Jamouli Ouzidane pour Algerie Network

Le président algérien Bouteflika est hospitalité en France pour un problème grave. La présidence algérienne, comme a son accoutumé  n’a pas sut bien gérer l’information et la communication en toute transparence. Ceci est une longue tradition en Algérie de mépris du citoyen pour les affaires de l’état. Seulement cette fois-ci l’enjeu est de taille; il s’agit de la vie d’un président et de l’avenir d’un pays.

Ce manque de transparence n’explique pas toutefois cette ruée médiatique macabre sur l’état de santé du président. Avec un opportunisme qui frise l’indécence, des journaux, des journalistes, des analystes, des spécialistes, jusqu’aux  blogueurs anonymes se sont lancé dans des informations délirantes sur l’état de santé du président sans aucune source officielle médicale. Personne n’a accès à l’état de santé du président à part les officiels français et algériens.

Ce sont des moments de polémique ou l’audimat est à son maximum et les opportunistes qui veulent se faire la Une se ruent vers cette opportunité médiatique indigne de la profession de journaliste surtout qu’il s’agit d’un moment digne dans la culture algérienne ; la mort de toute âme vivante qui revient à la miséricorde de son dieu qui LUI seul peut juger ! La dignité exige le recueillement et non ces cris macabres.

Un journaliste et un journal se retrouvent dans une polémique juridique pour affirmer des choses non officielles. Certes, l’état exagère avec son langage de bois sur la sécurité nationale mais est-ce que ce journal avait besoin de ce moment de dignité pour faire ses allégations. La liberté d’expression est une liberté responsable quand on n’a pas la bonne information.

Un autre journal affirme sans aucune retenue ; selon des médias espagnols, 500 marines US avec 8 chasseurs bombardiers sont arrivés sur leurs côtes sud et se préparent à intervenir pour récupérer leurs ressortissants en Algérie, où une guerre civile et un putsch seraient possibles, voire probables. Un gros afflux d’immigrés vers l’Espagne et la France serait alors à craindre…

On est en plein délire médiatique ici .. Qui dira la plus grosse bêtise à faire avaler à une population de lecteurs baladés dans toutes les directions dans ces réseaux sociaux propagateurs de voies hilarantes.

Un général à la retraite trouve l’opportunité « historique » dans ce moment de s’en prendre violemment au président qu’il accuse d’être à l’origine de «  la rapine qui s’est installée et généralisée »  en Algérie et il demande sa démission !!! Tiens donc un homme seul, le diable, serait donc responsable de tout le malheur existentiel d’un peuple et d’un pays ?

Ou était ces grands parleurs pendant ces 60 années de post-indépendance et cette décennie ou Bouteflika les tenait en main de fer. On achève bien les cheveux en fin de parcours.  Quand le lion tant craint est blessé, les chacals aboient et tournent autour ! C’est cela le courage d’une nomenclature qui s’est servit grassement de ce patriotisme algérien pour s’enrichir grassement !

L’historien Benjamin Stora affirme sans aucune dignité, retenue ou pudeur mardi 21 mai et sur une chaine française (Europe 1); « Il est très difficile de dire que Bouteflika est en vie« . Il ne dit pas qu’il est mort ou vivant ? donc il ne dit finalement rien de génial ou d’illuminé ! Alors pourquoi il parle ?. Ce n’est pas ici un sujet d’histoire coloniale d’Algérie qui est devenue son monopole d’expertise mais d’un évènement en dehors de son champs. Pourquoi intervenir pour ne rien dire ? Tout simplement parce qu’un média a flairé l’audimat. Ensuite la France a tendance a s’occuper de l’Algérie et du monde arabe comme de sa chasse gardée.

Alors, je dis ; taisons nous par pudeur si on a rien a dire de sensé !

Jamouli Ouzidane pour Algerie Network

Yazid Kheloufi

« Celui qui n’a pas d’essence de sa naissance, son existence est radicalement impossible »

من لا و جود لذاته من ذاته فوجوده لولاه المحال

 » أبا مدين شعيب  »

La science des lettres peut revêtir différentes appellations : ’ilm al-hurûf, ’ilm al-bast, jafr, zâ’irja, al-sîmîya… Le terme al-sîmîya, qui est construit sur la même base qu’al-kîmîya, signifie « science opérative des lettres » et constitue une science de la transmutation de la parole. Il semblerait également que le mot sîmîya dérive du sémitisme comme nous pouvons le voir, cette science est en lien avec l’hébreu et l’araméen. L’origine de cette science est devine, on le retrouve principalement dans le Soufisme où des auteurs comme Al-Bûni et Ibn Al-Arabi en décrivent les processus dans leurs œuvres. Selon eux, la science des lettres permet à l’homme de se transmuter par la lecture et la recherche du sens caché de chaque lettre. Le texte agit donc comme inducteur d’un changement chez le lecteur par le sens profond de l’association de lettres. Le travail est ésotérique dans le sens où il prend place dans le cœur de l’homme et comme le dit Al-Bûni : « Ne croyez pas que vous percevrez le mystère des lettres en vous servant de la raison discursive, vous y arriverez par la vision intuitive et la grâce divine ».

La sîmîya est une science universelle visant à rendre compte de tout ce qui se manifeste ou peut se manifester dans les différents niveaux de l’existence : de l’universel au particulier. La sîmîya est aussi un langage à part entière, qui se suffit à lui-même pour expliquer le monde. La sîmîya est un raccourci qui permet de faire l’économie de la philosophie du vocabulaire et des longues dissertations intellectuelles

Celui qui pratique la science des lettres cherche à découvrir un sens sous le sens apparent du texte, le savoir de ce praticien a deux finalités : tout d’abord, une recherche ésotérique, visant d’une part à atteindre le sens caché (bâtin) d’ouvrages réputés en être lourds – dont, naturellement, le Coran – et, d’autre part, à accéder au versant caché du monde ou à la connaissance de la science cachée des anges, etc. – selon la question posée – au moyen d’un système divinatoire original, hybride entre la géomancie et la science des lettres ; ces deux voies lui permettent de prédire des événements (d’ordre politique, économique, religieux ou personnel) concernant l’avenir de la communauté ou celui du monde. Ensuite, des opérations magiques, par la sîmîya’, la science ésotérique (ou la magie) des lettres, dans son intention bienfaisante.

Selon la science sacrée, les lettres englobent tout le savoir, la lettre adjoint au chiffre le sens particulier de chaque élément de la création. Comme l’a formulé Al-Bûni : « Sache que les secrets de Dieu et les objets de sa science, les réalités subtiles et denses, les entités d’en haut, celles d’en bas et celles des mondes angéliques intermédiaires sont de deux catégories : il y a les nombres et les lettres. Les secrets des lettres sont dans les nombres, les épiphanies des nombres sont dans les entités spirituelles. Les lettres relèvent du cercle des réalités matérielles et intermédiaires » (Shams al-mâ’ârif, Le Caire). La sîmîya est par là une science des chiffres sous forme de lettres, chaque lettre de l’alphabet arabe représentant une valeur numérique spécifique :

ا alif = 1, ب bâ = 2, ج jîm = 3, د dâl = 4, … A partir de la lettre ي yâ nous entrons dans l’ordre des dizaines, avec le ق qâf dans celui des centaines.

A ا 1 y ي 10 q ق 100

b ب 2 k ك 20 r ر 200

j ج 3 l ل 30 s ص 300

d د 4 m م 40 t ط 400

h ه 5 n ن 50 th ث 500

w و 6 s س 60 kh خ 600

z ز 7 ayn ء 70 dh ذ 700

h ح 8 f ف 80 z ظ 800

t ت 9 d ض 90 gh غ 900

shin ش 1000

Il existe un lien intime entre les lettres elles-mêmes en relation avec leur valeur numérique. Ainsi, les lettres b ب, k ك et r ر sont liées car toutes trois possèdent le 2 comme racine de leurs valeurs (2, 20 et 200). Il existe, en outre, des carrés magiques correspondant à chacune des lettres et possédant un principe particulier en relation avec les valeurs numériques des lettres.

Cheikh Amara et Yazid Kheloufi, photographie de Farouk abbou

L’alphabet arabe comprend ainsi 28 lettres, Vingt-huit est un chiffre riche au sein de l’arithmologie par son rapport avec le septénaire : union du 4 et du 3. Vingt-huit est, en outre, le nombre triangulaire de 7 : 7+6+5+4+3+2+1 = 28, et un nombre parfait (14+7+4+2+1=28). Vingt-huit est à la base un chiffre lunaire qui a influencé le calendrier hébreu aussi bien qu’arabe et il est à la base de la division du temps et de l’espace dans le monde sémitique : 7 planète, 7 sphères célestes, 28 mansions lunaires, 4 points cardinaux, 7 jours de la semaine, Chaque élément – terre, air, eau, feu- a son propre groupe de lettres : alif est feu, bâ est air, jîm est eau dâ est terre, et ainsi de suite. Ainsi, 7 lettres sont de l’élément feu, 7 sont de l’élément eau, 7 sont de l’élément terre et 7 sont de l’élément air. Le sîmîya opère en outre une division des 28 lettres en deux groupes : les 14 lettres lumineuses et les 14 lettres ténébreuses.…

Les procédés de l’al-sîmîya sont souvent très proches des autres procédés basés sur l’utilisation des lettres, et plus particulièrement sur le système de la Guématria de la Kabbale hébraïque : isopséphie (hisâb al-jumal), codes de translation, réduction des lettres en chiffres, Le but ultime pour les Soufis qui utilisent ce système est, en définitive, de découvrir le Nom Suprême de Dieu (îsm Allâh al-a’zam) qui couronne les 99 Noms de Dieu qui furent utilisés afin qu’Allah puisse créer notre monde. Selon Ibn Arâbi en effet, la connaissance de Dieu ne peut être qu’incomplète dans la connaissance du centième Nom de Dieu, car celui qui acquiert cette connaissance a alors le pouvoir sur toutes choses ici-bas. Mais surtout, il découvre au travers du Nom Suprême de Dieu son propre nom et ainsi il acquiert la connaissance de lui-même qui rend alors inutile toute autre connaissance, qui rend inutile la parole elle-même comme le dit Suhrawardi « Celui qui ne parle pas, c’est que toute sa personne est devenue langage ; c’est seulement par ce mutisme qu’il peut exprimer son état profond ».

Zai’raja, Œuvre Hadj Amara,

« كان و لا مكان و هو الآن على ما عليه كان قبل خلق الزمان و المكان »

Au commencement du monde apparut le Alif أ qui engendra la bâ ب et de leur relation, naquit le lâm ل et les autres lettres de l’alphabet, soit 29 lettres si l’on inclut le lâm-alif لا. En se combinant les lettres formèrent le premier Nom divin Allâh puis les 99 Sublimes Noms. « Le alif est une lettre rectrice, les autres lettres ont été engendrées par lui. Il est leur ange. Il est l’équivalent de l’Intelligence, de la Science, du Trône, de la Tablette… La totalité des significations des lettres est contenue dans le alif qui est une synthèse des synthèses, les lettres contenant en elles la science » (Al-Bûni)

Le Prophète Muhammad a dit : « l’existence toute entière fut instaurée par les noms ésotériques de Dieu, puis par ses Noms exotériques sacrés. Les noms ésotériques non vocalisés (soit les 14 lettres lumineuses) sont la racine de toute chose dans le monde d’ici-bas comme dans l’autre, ils sont le trésor du mystère de Dieu et de sa science. D’eux dérivent tous les Noms exotériques. Ils déterminent toute chose ; Dieu les a constitués « la Mère du Livre ».

Al-Bûni entreprend ensuite de développer le rôle d’outil que les lettres revêtent dans le domaine des correspondances universelles. Les lettres sont classées tout d’abord selon la catégorie propre du ilm al-hurûf : lettres lumineuses et lettres ténébreuses. Ensuite, par la relation avec d’autres systèmes, dont l’astrologie, les lettres sont classées en fonction des maisons lunaires, des constellations du Zodiaque, des heures du jour et de la nuit, des astres… Les lettres sont divisées en quatre groupes (soit 7 lettres chaudes, froides, humides et sèches).

Al-Bûni répartit ensuite les lettres selon les différentes sphères : « A Saturne correspond dans le monde des entités spirituelles la lettre Jim ج. Celle-ci, numériquement, vaut 3 en elle-même et 53 après décomposition isopséphique, le م mim valant 40, le ي yâ 10 et le jim ج 3. Cette lettre est ainsi elle-même décomposée en 3 autres. Dans le monde des entités subtiles inférieures, Saturne correspond au sâd ص, soit le nom 90, qui renvoie, dans les unités à 5 soit la lettre hâهـ . Les carrés magiques en relevant auront donc des côtés de 5 cases » (Al-Bûni).

Yazid kheloufi, Farouk abbou, photographie Hadj Amara

 » المهيمن  »

اعلم أن معنى المهيمن هو القائم على خلقه بأعماله و محياهم و مماتهم و بعثهم ووجودهم، و هذا الإسم جامع للإسلام و دليل الظاهر و الباطن و حروفه خمسة (05) « م هـ ي ن » ، جمعت حروف الملكوتيات و لطائف الأكوان فـ : يم من حروف الملكوت و الميم م ظاهرها الهاء هـ و هي أيضا ظاهرة ، و الهاء حرفان و هي عبارة ٳسمه هو و هو حقيقة النفس، و الياء ي سر الألف المتولدة عن الصمت و هي حرف من حروف العقل و الميم م الثانية تشير الى الملكوت الأعلى و النون ن إشارة الى حقيقة العلم لأنه باطنه و عليه حمل الملك أعلى النون، و قد جمع هدا الإسم لهده الأسرار لأنه تعلى قد جعل الأمر العلي مهيمنا على العقل و جعل العقل مهيمنا على الروح و جعل الروح مهيمنا على النفس و جعل النفس مهيمنا على الحركات و هي مهيمنة على السكنات و هي مهيمنة على الحروف و هي مهيمنة على المعاني و المعاني مهيمنة على الأسرار و لذلك ربط العلم و جعل الأشياء مرتبطتا بعضها ببعض و الجميع ممتد منه، و كل أول مهيمن على الثاني كما أن الألف مهيمنة على الباء و الباء مهيمنة على التاء و كل ٳسم سلكت به ثم استكملته فالذي تفعل به « مهيمن » و أسماء الذات مهيمنة على غيرها و المتخلق بهذا الإسم يلزمه الأدب في سائر أعماله و هو من أذكار الأولياء لأن المتخلق به يكون كثير المشاهدة كثير الخوف.

البوني

Hadj Amara devant sa maison

Photo de cheiks soufis, Ami de Hadj Amara

Hadj Amara, étapes de vie

La Zai’raja

Une branche de la science de la magie des lettres est la technique de la Zai’raja ou oracle des lettres dont le but est d’obtenir des réponses à des questions au moyen des lettres. Le système repose sur un long poème et fait intervenir les lettres, l’astrologie et la magie afin de découvrir une réponse adéquate à la question posée selon un processus particulier. Selon ce système, une question peut avoir 360 réponses selon l’ascendant de celui pose sa question.

Les opérations se rapportant aux questions reposent sur 7 principes :

(1) la valeur numérique des lettres

(2) la rétention du résultat de la division par douze de leurs cycles

(3) la connaissance du degré de l’ascendant

(4) le gouverneur du signe du zodiaque

(5) la connaissance du cycle principal qui est un

(6) le résultat de l’ascendant du cycle principal

(7) le résultat de la multiplication de l’ascendant et du cycle par le gouverneur du signe du zodiaque.

L’opération se déroule en trois cycles multipliés par quatre, ce qui donne douze cycles. Ces cycles sont suivis par des « résultats » qui peuvent être de un à six. On dispose les lettres de la question sur les degrés du signe du zodiaque correspondant et ainsi que du signe qui lui fait face (par exemple le Sagittaire et les Gémeaux). On applique ensuite les Sept principes ainsi que diverses opérations afin d’obtenir une réponse par des tirages successifs de lettres à partir de celles placées dans le Zodiaque.

Une autre méthode afin de découvrir une réponse à une question posée est la suivante.

Sachez que Dieu nous renforce par Son esprit – que la science des lettres est une science importante. Les érudits qui la connaissent parviennent à obtenir la connaissance de choses qu’ils ne seraient pas capables d’obtenir par l’aide de toute autre science en ce monde. La pratique de la science des lettres requiert deux conditions. Par son aide, l’érudit peut découvrir les secrets de la création et l’œuvre secrète de la nature. Ainsi, il apprend les deux philosophies sœurs qui sont la magie des lettres et l’alchimie. Le voile de l’inconnu est alors levé pour lui. Il apprend le contenu du secret enclos dans le cœur. Si une personne désire connaître la puissance de chacune des lettres de l’alphabet, elle doit chercher le nombre qui appartient à chacune de ces lettres. Ce degré, qui est le degré de l’harmonie des lettres, constitue la puissance que la lettre elle-même possède par rapport au monde sensible. Le nombre est ensuite multiplié par lui-même. Le résultat est la puissance qu’une lettre particulière possède dans le monde spirituel. C’est la « corde » de cette lettre. Ceci ne peut être fait avec les lettres qui possèdent des points diacritiques. Cela ne peut s’opérer qu’avec celles qui n’en ont point, car les lettres avec des points diacritiques ont des degrés de signification.

On doit savoir que la forme de chaque lettre possède une forme correspondante dans le monde d’en haut, dans le Trône Divin. Ces formes peuvent être mouvantes ou immobiles, hautes ou basses, comme cela est indiqué dans les Zai’raja.

On doit savoir que les puissances des lettres tombent sous trois catégories.

La première est la moins importante. C’est la puissance qui est manifestée lorsque les lettres sont écrites. Une telle lettre est écrite dans un monde spirituel qui appartient à cette lettre particulière. Chaque fois que la lettre produit une puissance psychique et une concentration de l’esprit, les puissances de la lettre exercent une influence sur le monde matériel.

La seconde catégorie est la puissance des lettres dans le domaine de la pensée. C’est le résultat de l’activation de la spiritualité des lettres. C’est une puissance parmi la haute spiritualité, et une puissance dans le monde matériel.

La troisième catégorie est celle qui cause l’intériorisation de la puissance psychique et sa concentration par l’émergence des lettres dans le monde de l’existence. Avant qu’une lettre ne soit prononcée, elle se forme dans l’âme. Après qu’elle soit prononcée, c’est une forme parmi les lettres, et une puissance dans le verbe.

Yazid Kheloufi

Sources :
Hadj Amara
Ibn Khaldûn, al-Muqaddima, chap. « al-sîmiyâ ».
Pierre Lory, « Magie et religion dans l’œuvre de Muhyî al-Dîn al-Bûnî », Horizons Maghrébins, n° 7/8 (1986), pp. 4-15, en particulier p. 7.
Pierre Lory, La science des lettres en Islam, Dervy (2005).

La « justice » s’acharne sur Hichem Aboud. Le journaliste, patron de Mon Journal et de Djaridati qui emploie plusieurs dizaines de ses confrères, est harcelé par les menaces d’emprisonnement. Il risque d’être placé, dès aujourd’hui, sous mandat de dépôt.

La « justice » algérienne qui a toujours servi de bras répressif montre un zèle exceptionnel à sévir contre un professionnel de l’information qui n’a fait que son devoir et user de ses droits constitutionnels. Les journalistes algériens dont certains se sont empressés, dans cette affaire, de manifester leur servitude à l’égard du pouvoir, devraient faire preuve de solidarité, comme l’a fait M.B du Matin, avec leur confrère, en décrétant une grève d’au moins une journée pour dire : nous refusons les poursuites judiciaires, nous les combattons même.

A l’exception de Jil El Jadid qui a condamné les poursuites contre Hichem Aboud, le silence des autres partis politiques de « l’opposition » qui n’ont pourtant que les mots démocratie et libertés démocratiques à la bouche, est assourdissant. Leur mutisme, leur manque de courage à défendre la liberté, les condamnent au déshonneur.

Brahime Younessi

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La régression démocratique

Je débute cet article par une question.

Au juste que reproche-t-on au personnel de ce journal ?

Prime à bord, la plupart des organes de presse en Algérie se sont contentés de donner des informations sur l’état de santé du président sans qu’une investigation ne soit faite pour rendre compte de la réalité de la situation médicale, si ce n’est une reprise intégrale des communiqués gouvernementaux relayés par les médias officiels.

Or, le jeu démocratique suppose des points de vue différents selon des règles de la déontologie du métier.

La position officielle interdisant la parution du journal et peu importe qu’elle soit ordonnée par les instances dirigeantes ou un cercle du pouvoir rapproché de l’entourage du président, est une atteinte à la liberté d’expression.

La graduation du délit de presse est une incommensurable indignité de la gouvernance.

Pourquoi ?

Il se peut que les informations parues ne soient pas exactes, mais est ce que cela porte atteinte à la sécurité de l’Etat ?

Au plus fort, le jugement du tort journalistique aurait été l’imprécision informative que seuls les lecteurs sont juges et non la seigneurie étatique.

Cette entrave à la diffusion de l’information et la circulation des idées générales sur la forme de l’exercice du pouvoir est une régression démocratique.

Elle alourdit l’atmosphère politique. Elle apoplexie la régence et l’administration en étouffant les avis d’un débat qui n’a pas eu lieu, sur qui dirige réellement l’Algérie.

L’état de santé du président qui l’oblige à réduire ses activités au plus simple des circonstances protocolaires, montre bien que l’arrière cour et l’ombre du pouvoir réel dictent la démarche à suivre au personnel de l’Etat.

La vacance du pouvoir est à elle seule la démesure du système patriarcal sinon comment peut-on expliquer une absence indéfinie qui pérennise un pouvoir sans visage ou plus exactement la multiplication des régisseurs de l’ordre.

En ce sens, le patriarcalisme contribue à l’étouffement des voix divergentes.

D’où, tous ces régisseurs agissent dans l’ombre afin de maintenir la population dans l’expectative qui alimente les plus fortes rumeurs.

L’ambivalence du régime algérien réside principalement dans la stratégie du dédoublement de la voix.

Elle en fait de l’Etat une affaire de la phratrie

Le gouvernement aussi bien les ministres que les conseillers orchestrent la propagande d’un temps révolu du Parti-Etat unique.

Ce tour de rôle des affiliés, illustre les canaux des communicants qui ressemblent étrangement à l’arrière garde du patriarche. Plus exactement, le patronage du système se superpose aux figures officielles d’un régime représenté par des acolytes ; une sorte de complicité de clans soudés par des intérêts communs.

Du coup, la censure est une décision unilatérale qui ne sert pas à l’ouverture du système algérien.

A moins de tenir la population en haleine, ce qui est en soi, une grossière naïveté des décideurs, la censure sert à la diligence des rênes du pouvoir.

Et là, il faut que ces derniers admettent que le changement est inéluctable. Sinon, le peuple se soulèvera de nouveau.

F. Hamitouche

Jamouli Ouzidane

« Tout ce qu’on sait de la société, ou sur tout le monde dans lequel on vit, on le connaît à partir des masse-médias. Ceci est vrai sur notre connaissance de la société mais aussi sur celle de la nature ». Nikolas Luhmann, “The Reality of the Mass Media”

« Tout journal, de la première ligne à la dernière, n’est qu’un tissu d’horreurs, Guerres, crimes, vols, impudicité… une ivresse d’atrocité universelle. Et c’est de ce dégoûtant apéritif que l’homme civilisé accompagne son repas de chaque matin. ».Baudelaire

Peuple et Pouvoir ; La Conception d’un Héros Populaire 

Le peuple a besoin de héros, alors, le système va lui fabriquer des héros sur mesure et sur commande et si possible jetables à volonté. Les héros maintenant sont des jetables consommables en promotion.

Vous voulez un opposant, on va vous en fabriquer un ou des dizaines. Pour qu’ils soient crédibles; on leur demandera de critiquer courageusement le système anonyme ou s’attaquer à des fusibles en perte de pouvoir jetés en pâture. Le système jouera la comédie d’el Arté; il va emmener ces « héros »en prison. Bien sûr, le peuple réagira et sortira pour demander leur libération. Le pouvoir va encourager cette dissension manipulée, orchestrée et contrôlée ! Et oups, le peuple a son héros et son histoire mémorable et notre héros sortira de prison avec la légitimité d’opposant symbolique que le peuple va croire et suivre aveuglément ! Ainsi, maintenant le système ventriloque va pouvoir guider le peuple par une marionnette

Le peuple est une masse inerte comme une ferme à vache. On l’engraisse et en le mène ensuite au méchoui. Finalement, le pouvoir n’a jamais existé. C’est juste une image asymétrique du peuple un peu comme les protons sont pour les électrons. Tandis que les électrons tournent comme des fous, les protons sont bien au chaud dans la masse atomique !

Pour arriver à ses fins le pouvoir a besoin du nerf de la guerre ; les masses médias qui sont capables de créer des héros à partir de traitres mais aussi et surtout des traitres a partir de nos héros ; C’est l’Art de la Déception !

Médias et Communication ; le nerf de la guerre

La communication a toujours été un fondement pour les anciens empires (Egypte, Babylone et Grèce). La guerre des choses se transforme maintenant dans la guerre de la Communication , de l’Information et de la Connaissance . La guerre cyber utilise les armes des données pour créer de nouvelles approches de pensée-conception . L’information est devenue une affaire de survie-évolution ; elle est la source de la souveraineté nationale , de la sécurité nationale et du privilège de la puissance . Les médias sont une extension de l’Etre et donc du pouvoir sur l’information ; qui la détient, la maintient, l’évalue, la gère, la contrôle, l’exploite ?.

Dans « l’Homme Unidimensionnel », Herber Marcus se pose la question suivante : « est-ce qu’on peut distinguer entre les masses- médias comme instrument d’information et de diversement et comme agents de manipulation et d’endoctrinement ? ». On est rentré dans l’ère du flou, de l’incertain et du chaos.

Baudrillard définit le monde des médias comme un “simulacre” de copies ou « de modèles de réel sans origine de la réalité ». L’image est ici réflexion qui masque et pervertit la vraie réalité basique avec laquelle elle n’a aucune relation réaliste.

La rhétorique médiatique utilise la science de la séduction. Elle est toujours d’actualité selon M. Meyer : « la rhétorique connaît aujourd’hui un regain considérable… Nous vivons dans une société de communication, les individus s’expriment, débattent, doivent plaire, séduire et convaincre ».

Schumpeter disait: « L’impérialisme, qui, dans les temps antiques, pouvait se dispenser de porter le moindre masque et qui, au temps des monarchies absolues, pouvait encore se contenter d’un voile bien transparent, doit aujourd’hui se dissimuler soigneusement derrière tout un écran de phraséologie. »

La « culture populaire » stalinienne et hitlérienne a fait de grandes avancées cognitives spectaculaires ; elle n’attire plus par la terreur de l’Enfer mais par l’attraction du Paradis. Avant, on croyait tout car terrorisé par la Divinité Totalitaire. Réagir autrement aurait été pris pour de la traitrise ou de la folie.

Aujourd’hui, on accepte tout car attiré par le Désir Technologique et noyé dans l’individualisme qui ovationne sa machine- Divine. Maintenant, il n’y’ a plus de réaction- synergique possible car on s’est divisé dans l’éclatement des désirs individualistes. Les humains sont dans un mouvement brownien- chaotique qui fait d’eux une fumée sans feux.

Si l’escroquerie mental était évidente avec la répulsion, elle l’est moins avec le désir car les escrocs- intellectuel nous ont bien étudié de l’intérieur de nous mêmes ; ils savent tout sur notre fonctionnement cognitif. Ils connaissent nos points faibles ; ceux que nous mêmes nous ne connaissons pas ; ils nous pénètrent de l’intérieur. Terrassé par notre faiblesse cognitive à comprendre la complexité, on a délégué notre volonté à des intello- médiatiques à la solde des mêmes vampires médiatiques qui nous consomment notre corps et possèdent notre esprit.

Ce travail médiatique d’abrutissement permet de manipuler l’opinion publique pour des raisons en apparence de consommation mais en réalité d’embrigadement. La guerre, comme la consommation, est une foi tellement facile à faire avaler aux cons qui sont disposés, de leurs propres volontés, à être des chairs à canons à consommer le pervers. Hollywood nous abreuve de catastrophes mondiales et même cosmique dont sortiront toujours invincibles le FBI, les Marines et la Maison Blanche. Le Destin de l’humanité est désormais entre les mains magiques d’Hollywood.

Les MM ont un Projet délibéré ; l’aliénation commercial de la Masse. Une masse qu’on peut ensuite facilement manier par l’idéologie et embrigader par l’idéalisme. La civilisation se fait hier dans l’Etat, aujourd’hui dans l’Empire et demain dans l’Hybride. Ce qu’ils veulent de Nous ; Notre chair à canon !

La Manipulation TV

La télé est le cas le plus éloquent, le plus utilisé et le plus efficace pour caricaturer par la diabolisation du Mal (l’autre Démon) ou la béatification du Bien (nous- autres Saint) par le choix délibéré de la mise en scène :

- sujet et des questions ; les sujets et évènements scéniques sont choisis consciemment et délibérément avec la volonté préméditée d’évacuer certains faits vitaux qui vont contre le cours du scénario. On aborde rarement les sujets de fond sur l’exclusion, la violence ou l’injustice à l’échelle globale. La localité frivole-passionnée est toujours favorisée au dépend de la globalité. On peut avoir un bon sujet et poser les mauvaises questions en s’intéressant à l’événement (Quoi et Comment) et non à son sens (Pourquoi et Raisons). La multiplicité des médias et des émissions noient et parasitent l’important dans le frivole. La trivialité est servie à des heures de grandes écoutes, l’important est délaissé après minuit.

- modérateur ; ce dernier n’est qu’une victime des règles du jeu de son employeur. Il a intérêt à suivre la ligne éditoriale et le verdict de l’audimat sinon il est exclu discrètement.

- gestion du temps d’écoute ; la limite du temps et le temps de la publicité donnent une excuse au modérateur de couper la parole au démon. On a un début de réponse et puis on coupe et on passe à une autre question secondaire qui perd du temps.

- diabolisation ; On questionne avec soit une remise en question de l’un soit une promotion de l’autre. Le plateau est divisé (dés le départ) en deux parties conflictuelles (démon et saint). Le dialogue est rendu impossible par l’agressivité du bien qui a le droit du jugement dernier. Le démon n’est là que pour prouver son innocence, se justifier et se soumettre à la vox populi. On abuse du mis en cause par un monopole du temps de parole.

- invités; ils veulent représenter le Vrai- Bien par l’utilisation de stars- intellectuels du verbiage pseudo- scientifique qui connaissent tout sur tout!. On n’invite pas les personnes spécialistes capables de donner de vraies réponses à de vraies questions. Quelquefois, on a l’absence du démon, alors les saints bavent entre eux.

- représentativité ; On donne cette impression de majorité qui approuve par le choix d’un public qui applaudit le saint et chahute le diable. En réalité, le citoyen est exclu des MM. Le modérateur parle au nom de la voie publique alors qu’aucune élection n’a été faite pour le mandater. Les sondages sont en réalité des créations- manipulation de cette même opinion publique en fabriquant l’opinion au lieu de la donner- libérer. La liberté et la justice ne se donnent jamais, elle s’arrache continuellement. La télé n’a pas d’interactivité comme l’Internet pour que le public puisse avoir la liberté de donner son juste avis.

- Vulgarisation; Le sujet devient vulgaire en vulgarisant à un peuple qui ne peut comprendre le complexe. En réalité, le modérateur est aussi ignorant. Ceux qui font la mise en scène se cachent derrière les rideaux..

- angle de vérité; se fait par le choix de l’Objectif- Caméra avec ses choix délibérées de lumières- obscurités, paroles- silences, regards et absences de regards, etc.

 Jamouli Ouzidane

Là où il y a hiatus en effet c’est que des marins étaient abandonnés dans la nature sans possibilités de rapatriement, ni versement de leurs salaires et indemnités depuis des mois, obligeant leur famille à faire des sit in devant le siège de l’armateur IBC, filiale issue d’un partenariat, partenaire de la maison mère (la Cnan Group); une société qui avait à une époque connu des jours meilleurs.

Rappelons que les navires de Cnan group avaient sillonné toutes les mers avec une flotte qui comptait dans les années 80 quelque 70 bâtiments, acquis en totale propriété, et de 150 à 200 navires régulièrement affrétés et/ou exploités coque nue, en time charter ou au voyage…

Aujourd’hui que sa flotte est réduite comme peau de chagrin à une douzaine de navires en propriété, le pavillon national algérien, qui participe à hauteur de 2% seulement du taux de couverture du commerce extérieur de l’Algérie, est exposé à toutes sortes de problèmes inextricables dont pâtissent en premier lieu les marins qu’il emploie et leurs familles…

1 Le sort des équipages d’IBC (International Build Carriers) A peine sortis du calvaire vécu par les marins du M/V Blida, ex. otages des pirates somaliens, voilà que ce sont dix huit marins du vapeur Nedroma qui rappellent l’actualité à leur sort à partir de Shanghai (Chine) où ils ont observé un arrêt de travail en signe de protestation contre le non versement de leur salaire par l’affréteur grec du navire.

En effet, depuis huit mois les marins de ce navire ne sont pas payés par l’affréteur du navire en raison d’un litige financier avec l’affréteur grec appartenant au groupe Sékur Holding, à l’instar de leurs collègues les marins du vapeur M/V Blida, objet du kidnapping en Somalie qui n’ont pas été payés pendant 15 mois.

Rappelons que les marins du M/V Blida, ex. otages des pirates somaliens, ont été libérés au mois de novembre 2011, mais leurs salaires et indemnités ne sont pas versés, semble-t-il, à la différence de leurs collègues ukrainiens, philippins, indonésiens et jordaniens. Les marins algériens sont dans l’incompréhension, devant une attitude jugée discriminatoire, car ils demeurent en tout état de cause inscrits maritimes dans les rôles d’équipage du fréteur IBC (International Build Carriers, filiale du groupe Cnan, basée à Hydra), battant pavillon algérien, même s’ils ont été momentanément employés par des affréteurs étrangers, le temps de la location d’un navire.

Après l’échec des négociations avec l’affréteur grec, quant au versement de la totalité de leur traitement, et la saisine en vain des autorités compétentes algériennes (marine marchande), les familles des marins du Nedroma sont venues rejoindre les ex. otages à bord M/V Blida en Somalie, pour observer un sit in commun devant le siège d’IBC, propriétaire des deux navires. La démarche de la famille de l’équipage du

Nedroma s’inscrit dans le cadre du rapatriement des marins depuis la Chine et l’obtention de droits (salaires et indemnités) dont ils furent privés pendant des mois et il aura fallu une grève et des interventions auprès de l’ambassade pour avoir gain de cause.

Cette situation pose toute la problématique des frètements de navires et des garanties accordées aux équipages employés par les affréteurs, le temps de la location d’un navire, et dans les cas qui nous occupe les traitements des marins du M/V Blida par des intérêts Jordaniens et le M/V Nedroma loué par des Grecs.

Nous reviendrons plus en détail lors de notre prochaine livraison.

2 Le sort de l’armateur IBC

La société IBC, armateur battant pavillon algérien, a été créée suite au partenariat entre Cnan Group et le Groupe (Ghaith Pharaon, C.T.I, Laradji). Précisons que Pharaon est un groupe Saoudien, CTI une société jordanienne et Mustapha Laradji un ressortissant algérien.
En effet, par résolution du C.P.E (Conseil des Participations de l’Etat, placé auprès du Chef de gouvernement) de mars 2007, le partenariat entre les deux parties a été approuvé avec pour partenaire Cnan Group, détenteur de 49% des actions et ses vis-à-vis, composé de Pharaon (24,5 %), C.T.I (24,5%) et M. Laradji (2%).

Ainsi, l’armateur IBC est réputé battre pavillon algérien, en respect des dispositions du CMA (Code maritime algérien), dès lors que la détention de 51% des parts sociales revient à des algériens (Cnan Group 49% + Laradji avec 2%…). Notons que ce dernier est actionnaire en tant que personne physique avec 2% d’actions pour satisfaire aux exigences du Code Maritime Algérien. Mais la question que de nombreux observateurs se posent est de savoir depuis quand le secteur public s’associe à des privés algériens, pour satisfaire aux conditions du dispositif législatif et réglementaire des 51/49%, alors que les billes de l’actionnaire privé (et donc ses intérêts) sont paradoxalement placés dans le sac des partenaires étrangers… Comment une telle manœuvre a pu échapper au CPE? That’s the question ?

Après approbation du CPE, la signature du contrat de cession eut lieu en septembre 2007, en confiant la gestion et le management de la société à Pharaon et ses partenaires. Rappelons que c’est au cours de ce CPE qu’il a été également statué sur le partenariat des filiales de Cnan group avec d’autres opérateurs : Dario avec la filiale Cnan Med ; Aigle Azur avec la filiale CML et Gofast avec Cnan Nord.

Par anticipation, c.-à-d. avant même la signature du contrat de cession qui eut lieu comme précité au mois de septembre 2007, les 08 navires de la Joint Venture IBC furent frétés en coque nue pour 05 ans à « Leadarrow », filiale de CTI, en juillet 2007. Il s’agit des navires : El hadjar, Ain Temouchent , Blida, Nedroma, Nememcha, Djebel Ksel, Djebel Refaa, Djebel Onk).

L’affrètement en coque nue, suppose que la gestion commerciale, technique et nautique revient à l’affréteur. Parmi les dispositions du contrat de cession, il est précisé que la deuxième partie, avance un prêt, comme fond de roulement de la société et dans le cadre aussi de la réparation de 03 navires qui étaient à l’arrêt : le Blida, le Nememcha et le Nedroma.

Comme le marché du vrac était florissant durant les années 2006, 2007, jusqu’à septembre 2008, avec des pics inégalés à cette époque, le partenaire de la Cnan, que nous appellerons la 2eme partie a bénéficié seule des taux florissants de l’époque, à travers sa filiale Leadarow.
En plein déclin du marché, suite à la crise financière et économique de 2008, la 2eme partie a proposé à la fin de l’année la vente des 03 navires Djebels, qui selon eux, ne répondaient pas aux besoins du marché, malgré les dispositions du contrat de cession prévoyant une exploitation minimale de 05 ans.

D’après nos informations, c’est le déficit enregistré dans l’exploitation de ces trois navires qui avait motivé la proposition de vente, en dépit d’un taux de frètement coque nue initial fixé à 4000 Usd/jour concédé par la Joint Venture IBC; taux dérisoire, qui permettait quand même dans une situation d’exploitation en time charter de générer de substantiels profits, compte tenu des tendances haussières du marché en 2006, 2007, jusqu’à 2008…

Suite au refus de la partie algérienne de vendre ces navires, ceux-ci sont restés immobilisés en rade du Pirée, depuis mars 2009. Une des raisons invoquée par la partie algérienne est la perte d’emplois pour les équipages algériens (affectés à cette filiale).

Depuis, un contentieux est né entre les deux partenaires : au mois de mars 2011, l’affréteur Leadarrow, envoie à l’armateur IBC, une notification pour restituer les navires dès la finition des voyages.

Dès lors, les navires El Hadjar, Ain Temouchent, Nememcha sont immobilisés en rade d’un port malaysien (Détroit de Mallaca).

Tous les marins algériens employés sur ces navires ont été débarqués et ne sont plus payés depuis plus d’une année.

Avec la rupture des Chartes Parties, avec dégagement de la responsabilité de l’affréteur coque nue, la problématique posée est que les navires demeurent sous pavillon algérien. Compte tenu que ces navires sont considérés comme restitués, c’est l’armateur du pavillon qui devient responsable des frais de gestion du navire. Est-ce que ces navires disposent d’une assurance corps, d’une assurance P/I Club ? Quid de la certification ISM /ISPS Code ?

D’après nos sources l’affaire est en arbitrage (Leadarrow Vs IBC) à Londres pour les 08 chartes parties et à Paris (Cnan Group / Pharaon & C.T.I).

Cependant, l’armateur IBC est bloqué en attendant les décisions des pouvoirs publics. S’achemine-t-on vers une liquidation de la Joint Venture ? Même s’il est trop tôt pour tirer des conclusions, cette hypothèse paraît la plus probable.

Mais la grande question qui reste posée est de savoir comment ferait IBC, en cas d’issue en sa faveur en arbitrage, pour faire exécuter la sentence contre une société (Leadarow) basée au Panama et créée avec un capital social de 1000 Usd ?

source

Évolution Pour l’ensemble de la période 1995-2010, on enregistre une moyenne annuelle de 2,9.
C’est en 2009 qu’on enregistre le plus haut niveau (3,6) et c’est en 2006 qu’on enregistre le plus bas niveau (2,3).
Le changement enregistré entre la première et la dernière année est de 3%.
Pour effectuer ce calcul, nous disposons des résultats pour 16 années de la période 1995-2010.
Définition  Le total inclus les « dépenses consolidées directes et indirectes, y compris les dépenses en capital des différents échelons administratifs, des organismes de sécurité sociale, d’organismes autonomes et autres fonds extrabudgétaires ». Il comprend aussi les « dotations destinées à améliorer l’état de santé de la population et/ou à dispenser des biens, des services et des soins médicaux à la population ». D’autres dépenses, comme les subventions versées aux producteurs ou aux ménages, entrent également dans le calcul. Les dépenses en santé public sont évaluées ici en pourcentage du Produit intérieur brut (PIB), soit l’ensemble des « valeurs ajoutées dégagées par les entreprises d’un pays ».

Dépenses en santé (secteur privé) (% du PIB)

Pour l’ensemble de la période 1995-2010, on enregistre une moyenne annuelle de 0,9.
C’est en 1998 qu’on enregistre le plus haut niveau (1,1) et c’est en 2008 qu’on enregistre le plus bas niveau (0,8).
Le changement enregistré entre la première et la dernière année est de 10%.
Pour effectuer ce calcul, nous disposons des résultats pour 16 années de la période 1995-2010.

voir toutes les statistiques dans l’université de Sherbrook

Algerie Network

L’hospitalisation au Val-de-Grâce (Paris) du président algérien, Abdelaziz Bouteflika, pour un accident ischémique transitoire — il serait maintenant en convalescence — montre qu’on peut dénoncer les “crimes” de l’armée française mais accepter, pour soi-même, de s’en remettre aux médecins militaires français. En Algérie, les réactions sont très virulentes, avec ce slogan inspiré de La Manif pour tous française : “Le Val-de-Grâce pour tous” ! Sur Internet, la vague d’indignation se double de honte : « En quatorze ans de règne, Bouteflika a dépensé plus de 800 milliards de dollars sans pouvoir construire un hôpital digne de ce nom. » La presse algérienne dénonce les dépenses de santé les plus faibles d’Afrique du Nord : 3,9 % du PIB en Algérie, 6 % au Maroc, 6,2 % en Tunisie (en 2011, selon la Banque mondiale)…

Ceux qui en ont les moyens — la nomenklatura et ses parasites — évitent le service de santé algérien, miné par des pénuries récurrentes de médicaments et des pannes chroniques de matériel. Ils se font soigner à l’étranger. En France, l’ardoise médicale due par Alger serait de 20 à 30 millions d’euros. “Portail de la diaspora algérienne”, le site Algérie Network parle d’« un aveu de faillite » : « Cette énième hospitalisation à l’étranger du président repose la question de l’état des infrastructures sanitaires et de la qualité de la médecine en Algérie. Les Algériens, selon leur condition sociale et selon le pouvoir dont ils disposent, ne sont pas égaux même devant la maladie. »

Le Pr Kamel Bouzid, le chef du service d’oncologie au centre Pierre-et-Marie-Curie d’Alger, note que seulement 8 000 des 44 000 nouveaux cas de cancer annuels bénéficient d’une radiothérapie : « Le choix de ceux qui sont traités se fait en fonction de leur statut social. Ceux qui ont les moyens vont en Turquie, au Maroc, en Tunisie ou en France… »

Président du Syndicat national des hospitalo-universitaires, Nacer Djidjli n’a pas hésité, dans la presse d’Alger, à se dire révolté : « Tout le monde connaît dans son entourage des gens qui se font transférer à l’étranger pour des bobos. C’est un secret d’État gardé mieux que ceux de la présidence. C’est l’un des scandales de l’Algérie indépendante. » Un de plus…

Photo © Patrick Iafrate

Frédéric Pons

Said Radjef

A quoi ressemblera l’Algérie d’ici quelques mois ? Jamais les incertitudes n’auront été aussi nombreuses. Jamais les menaces d’une balkanisation n’ont été aussi précises qu’aujourd’hui. Dans cette affaire, il n’y a pas que la responsabilité de l’armée, même si celle-ci ne fait aucun doute. La responsabilité des élites et des universitaires, elle aussi, est engagée. En dépit de cette situation alarmante que le pouvoir tente de maquiller par un faux optimisme, les élites algériennes refusent de se rassembler autour d’un seul et même mot d’ordre.

A regarder de plus prés sur les réseaux sociaux qui pourtant échappent totalement au contrôle du DRS, qui constitue une aubaine pour la construction d’une véritable alternative citoyenne, il est à se demander s’il y a deux algériens en mesure de se comprendre, de faire deux pas ensemble sans se quereller et sans se tirer dans le dos au premier virage du coin. Certaines attitudes donnent des frayeurs et des sueurs froides dans le dos. Et même des doutes : les algériens parlent –ils la même langue ? Partagent-ils les mêmes souffrances, les mêmes attentes et les mêmes espérances ?

On n’est pas des militants ou des adeptes de la pensée unique. On est pour la diversité des idées et la concertation. Les grandes nations naissent dans la diversité des idées et prospèrent par la concertation et la solidarité. Mais force est de constater le narcissisme débordant, l’orgueil démesuré de nos élites, alors que l’urgence n’est pas de bomber le torse et de renier l’autre par le mépris et l’anathème, mais de rassembler les énergies, toutes les énergies. Certains semblent nous dire tout ce qui ne vient pas de nous est faux, douteux et suspect, alors que d’autres estiment qu’ils sont l’œuvre de la providence et que gouverner et commander est leur destin. Tout le monde semble parler par postulats.

En lisant tout ce qui s’écrit sur les réseaux sociaux au moment ou des plumes machiavéliques et criminelles s’acharnent a détourner le regard du peuple des questions qui engagent le destin de la nation en vue d’assurer la pérennité et la survie de l’oligarchie militaire au pouvoir depuis plus d’un demi siècle, on se pose la question légitime s’il y a réellement des liens qui unissent les algériens entre eux.

Hormis se haïr et s’accuser mutuellement, qu’ont donc fait et réaliser nos élites depuis qu’Internet et ses diverses autoroutes de communication existent ? Rien ! Si vous refusez de vous inscrire dans leur logique destructive, on vous bloque sur la page facebook ; on tentera de vous discréditer et de vous faire passer pour un kapo.

L’Algérie est en danger. L’Algérie, certes a quelques militaires, mais n’a pas d’armée. Les généraux s’enfichent équilatéralement de l’avenir de l’Algérie. L a solution est dans l’union et le rassemblement des élites. Et toute initiative de changement qui se fera en dehors de l’union et du rassemblement des élites est une entreprise criminelle, une aventure aux conséquences plus que tragiques pour l’avenir immédiat de l’Algérie.

Said Radjef

Algeire Network

El Hachemi Bellali a marqué des générations entières par son talent artistique et cela, des décennies durant. Il fut le bassiste principal de la majorité des artistes kabyles : Idir, Abranis, Rabah Asma, Matoub Lounès, Cherif Kheddam, Youcef Abdjaoui, Kamel Messaoudi, Kamal Hamadi, Karima, Allaoua et d’autres.

La nouvelle est tombée tel un couperet en Kabylie. Le célèbre bassiste Kabyle, Lhachemi Bellali s’est éteint mardi soir dans un hôpital parisien, des suites d’une longue maladie.

L’artiste, qui a consacré toute sa vie à la musique kabyle, est tombé dans l’anonymat ces dernières années. Nul ne s’est intéressé à son sort exceptés quelques amis intimes, ceci au moment où des starlettes du Golf ont bénéficié de milliards de dinars du ministère dit de la Culture Algérien. Les artistes Kabyles partent l’un derrière l’autre ces dernières années. Hormis leurs fans, le pouvoir ne leur prête aucune importance, surtout ceux qui sont restés loin des feux de la rampe et ont refusé de se soumettre à la politique de Khalida Toumi : argent contre soutien politique.

En cette circonstance douloureuse, le président du Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie, Bouaziz Aït Chebib, présente à sa famille et à la famille artistique kabyle ses sincères condoléances et les assure de son soutien indéfectible en cette pénible nouvelle.

El Hachemi Bellali a marqué des générations entières par son talent artistique et cela, des décennies durant. Il fut le bassiste principal de la majorité des artistes kabyles : Idir, Abranis, Rabah Asma, Matoub Lounès, Cherif Kheddam, Youcef Abdjaoui, Kamel Messaoudi, Kamal Hamadi, Karima, Allaoua et d’autres. Mais son intégration dès sa création du mythique groupe kabyle Abranis, le propulsera sur la scène artistique internationale. Il connaîtra avec d’autres artistes Kabyles un succès fulgurant, mais El Hachemi a su garder les pieds sur terre. Boudé par les médias officiels, El Hachemi reste peu connu de la nouvelle génération. Tamurt reviendra sur plus de détails sur son enterrement tout prochainement.

Youva Ifrawen

Des déchets radioactifs sous forme de roches ont été découverts le 9 avril par les douaniers du port d’Alger. Ils étaient stockés dans trois conteneurs de 6 mètres en provenance de Chine, a indiqué Le Soir d’Algérie. « Les douaniers ont signalé avoir découvert des pierres de différentes tailles et de différentes couleurs. Les analyses réalisées sur des échantillons ont confirmé le caractère radioactif de ces roches », selon le journal.

« Les trois conteneurs ont été importés par un opérateur algérien. La marchandise a été chargée au port de Qingdao, en Chine, à bord du Nicolas, un navire battant pavillon antiguais », selon les premiers éléments de l’enquête cités par le journal, qui précise que le navire avait fait escale à Malte avant de rallier Alger.

UN TRAFIC SUR TOUT LE CONTINENT AFRICAIN

Le journal relève que les enquêteurs travaillent sur la piste d’un important réseau de trafic de déchets radioactifs d’envergure internationale. Ce réseau, selon la même source, transporte, puis disperse sur le continent africain des substances radioactives produites dans des pays développés. L’origine de ces roches n’a toujours pas été déterminée, mais des analyses complémentaires sont effectuées au port d’Alger.

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