{"id":10988,"date":"2016-02-15T00:11:00","date_gmt":"2016-02-15T00:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/?p=10988"},"modified":"2016-02-15T00:11:00","modified_gmt":"2016-02-15T00:11:00","slug":"pensee-et-action-dans-le-monde-musulman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/pensee-et-action-dans-le-monde-musulman\/","title":{"rendered":"Pens\u00e9e et Action dans le Monde Musulman"},"content":{"rendered":"

Jamouli Ouzidane<\/span><\/h4>\n

Qui, en effet, voudrait supporter les flagellations et les d\u00e9dains du monde, l\u2019injure de l\u2019oppresseur, l\u2019humiliation de la pauvret\u00e9, les angoisses de l\u2019amour m\u00e9pris\u00e9, les lenteurs de la loi, l\u2019insolence du pouvoir, et les rebuffades que le m\u00e9rite r\u00e9sign\u00e9 re\u00e7oit d\u2019hommes indignes, s\u2019il pouvait en \u00eatre quitte avec un simple poin\u00e7on ? \u2026 ainsi, la conscience fait de nous tous des l\u00e2ches; ainsi, les couleurs natives de la r\u00e9solution bl\u00eamissent sous les p\u00e2les reflets de la pens\u00e9e; ainsi, les entreprises les plus \u00e9nergiques et les plus importantes se d\u00e9tournent de leur cours, \u00e0 cette id\u00e9e, et perdent le nom d\u2019action…\u00a0\u00bb\u00a0Shakespeare, <\/em>Hamlet<\/em><\/p>\n

Un penseur pense sans besoin d’agir et un activiste agit sans n\u00e9cessit\u00e9 de penser. Quand le penseur agit, c’est le chol\u00e9ra, et quand l’activiste pense, c’est la peste. Le savoir est savoir-faire, la dissociation du savoir et du faire est la trag\u00e9die qui s’est abattue dans le monde musulman incapable de penser les d\u00e9fis de la modernit\u00e9 de ce mill\u00e9naire et surtout incapable d’y trouver rem\u00e8de.<\/p>\n

Nos \u00ab\u00a0intellos m\u00e9diatiques contemporains<\/em>\u00ab\u00a0, ces bouffons indign\u00e9s, maudissent l’obscurit\u00e9 mais n’ont aucune solution \u00e0 concevoir car ils ignorent lamentablement ce qu’ils pr\u00eachent : la modernit\u00e9 en tant que sciences, technologies et surtout actions sociologiques entrepreneuriales en tant que Projet: Plan d’affaire, \u00c9tude du march\u00e9, gestionnaire de t\u00e2ches, allocation ressources, innovation\u00a0 … La laideur de nous-autres ne les rend pas plus beaux et la perversion de nous autres- n’est que le reflet de leur propre perversion !<\/p>\n

On oubliera \u00ab\u00a0les intellos m\u00e9diatiques\u00a0\u00bb dont on a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 et parlera ici uniquement des penseurs musulmans de ces deux derniers si\u00e8cles et non pas des si\u00e8cles de lumi\u00e8res de Bagdad, Damas et Cordoue.<\/p>\n

Nous sommes \u00e0 des ann\u00e9es de lumi\u00e8res de ces savants comme Al-Kindi, Al-Khwarismi, Alhazen, Omar Khayyam, Averroes, Al-Idrissi,\u00a0 Ibn Khaldoun, qui avaient la science infuse dans toutes les disciplines des math\u00e9matiques au juridique.<\/p>\n

Parmi les penseurs r\u00e9formateurs traditionalistes, on retrouve As-Sayed Mohsen al-Amin (1862-1952) (qui veut unifier le monde arabe dans la modernit\u00e9 scientifique), Mohammad Rachid Rida (1865-1935) (qui associe connaissances religieuses et terrestres), Jamaleddine al-Quasimi (1865-1914) (qui lutte contre la dictature comme raison de notre sous-d\u00e9veloppement), As-Sayed Abedel-Hussein Charafeddine (1873-1957) (qui lutte contre le colonisateur, l\u2019ignorance, la dictature, la division).<\/p>\n

Les deux plus influents r\u00e9formateurs traditionalistes sont Hassan al-Banna (1903-1949) (cr\u00e9ateur du mouvement des Fr\u00e8res musulmans dont le slogan est\u00a0 : \u00ab\u00a0Dieu est notre but, le Proph\u00e8te notre chef, le Coran notre Constitution, le Jihad notre voie, la mort pour Dieu notre plus grand souhait<\/em>\u00bb) et Sayed Qotb (1906-1966) (qui a influenc\u00e9 tous les mouvements islamiques fondamentalistes).<\/p>\n

Parmi les r\u00e9novateurs modernistes, on retrouve Cheikh Ali Abdel-Razzak (1888-1966) (r\u00e9novateurs des savants d’al-Azhar, qui r\u00e9clame la la\u00efcit\u00e9 comme Ata Aturk), Taha Hussein (1889-1975) (pr\u00e9conisateur c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9), Quasseem Amin (1965-1908) (qui lutte contre l’ignorance pour el modernisme et la libert\u00e9 de la femme), Ahmad Lotfi as-Sayed (1873-1963) (qui lutte pour la la\u00efcit\u00e9 et la modernit\u00e9 scientifique contre de la tyrannie)..<\/p>\n

On peut r\u00e9sumer la pens\u00e9e de ces penseurs comme une lutte contre le colonialisme, la dictature et l’ignorance. Les uns veulent revenir \u00e0 la Lettre de l’islam et les autres uniquement \u00e0 son Esprit.<\/p>\n

La probl\u00e9matique existentielle a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue par la majorit\u00e9 des penseurs, des philosophes, des proph\u00e8tes et de tous les insoumis. Cette probl\u00e9matique est aussi v\u00e9cue par les deux philosophes musulmans Cheikh Abdou qui pr\u00e9conisent la pens\u00e9e et Jamal Eddine El Afghani qui veut l\u2019action pour assurer le renouveau du monde musulman\u00a0:<\/p>\n

– Cheikh Abdou raconte sa r\u00e9pulsion de l\u2019ignorance chez les musulmans \u00e0 son ma\u00eetre le Cheikh Derwich
\n\u00ab Je lui confessais mon d\u00e9go\u00fbt pour le monde, mon horreur de me trouver dans la compagnie des hommes, mon chagrin chaque fois que je constate combien ils s\u2019\u00e9loignaient de la v\u00e9rit\u00e9\u2026\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Cheikh Abdou se r\u00e9fugia dans la mystique des soufis pour se retrouver dans un monde imaginaire ou il conversait avec les morts. Bien des ann\u00e9es apr\u00e8s s\u2019\u00eatre pos\u00e9 des questions tragiques, le Cheikh va trouver une r\u00e9ponse \u00e0 son dilemme\u00a0: une r\u00e9forme progressive. Une r\u00e9forme qui utilise l\u2019\u00e9ducation morale, religieuse, et scientifique des masses.<\/p>\n

Cheikh Abdou<\/strong> pense que le peuple est semblable au b\u00e9b\u00e9, il doit suivre le m\u00eame itin\u00e9raire que le savant par l\u2019\u00e9ducation et la Culture. La soci\u00e9t\u00e9 grecque a p\u00e9ri, car Aristiote et Socrate n\u2019ont pu communiquer leur savoir aux masses. Les \u00e9lites restant isol\u00e9es du peuple.<\/p>\n

Jamal Eddine El Afghani<\/strong>, comme Marx, pr\u00e9conisait une strat\u00e9gie de r\u00e9volutions et non de r\u00e9formes. Il \u00e9tait philosophe, \u00e9crivain, orateur, journaliste, mais surtout politicien. Il pensait qu\u2019une fois la r\u00e9volution r\u00e9alis\u00e9e, le Monde Musulman trouverait assez de ressources dans son histoire, sa foi, sa conscience, ses communaut\u00e9s et ses richesses pour redresser la face devant l\u2019Occident.<\/p>\n

Cheikh Abdou et Jamal Eddine ont un seul objectif : se venger de l\u2019affront de l\u2019occident. Leur pens\u00e9e de vengeance n\u2019est pas naturellement pure. C\u2019est une pens\u00e9e qui r\u00e9agit \u00e0 l\u2019exclusion par l\u2019exclusion !<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas dans la r\u00e9action aux autres, elle est dans la r\u00e9alit\u00e9 de la Nature. Je suis un humain universel mill\u00e9naire qui revendique l\u2019Orient et l\u2019Occident. Je refuse la nationalit\u00e9, la couleur, la langue, et tout le rebus \u00ab identitaire<\/em> \u00bb qui fait que je suis s\u00e9par\u00e9 de mon autre-moi !.
\nPour r\u00e9pondre au \u00ab d\u00e9fi<\/em>\u00a0\u00bb de l\u2019occident, le monde musulman doit arr\u00eater de se raconter des \u00ab histoires<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Les musulmans s\u2019imaginent comme Hamlet le spectre de leur pass\u00e9. La gloire de leur conqu\u00eate, de leur science et de leur civilisation pass\u00e9e. Comme Hamlet, ils pensent qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 expropri\u00e9s de l\u2019Andalousie puis humili\u00e9s par les colonisations. Ils demandent la revanche et sont s\u00fbrs que Dieu le grand ne les laissera pas toujours vaincus.<\/p>\n

La guerre d\u2019Irak montre le cisaillement de ce monde musulman. De ceux qui sont immobilis\u00e9s par le brouillard de leur pass\u00e9 identitaire et de ceux qui acceptent de s\u2019int\u00e9grer dans l\u2019universalisme. Il ne s\u2019agit pour les musulmans de renier leur pass\u00e9, leurs identit\u00e9s ou m\u00eame leur Dieu. Il s\u2019agit de les r\u00e9apprendre\u00a0! Dieu n\u2019a jamais dit que le royaume de la terre appartient aux musulmans aux chr\u00e9tiens ou aux juifs. Il a dit que ce royaume et le sien et n\u2019appartient donc \u00e0 personne. Nous ne sommes que des passagers qui devront s\u2019entraider devant les affres de la vie.<\/p>\n

Dieu ne donne aucun droit de tuer, mais exige plut\u00f4t un devoir d\u2019aimer l\u2019autre ! Qui est l\u2019autre si ce n\u2019est celui qui est diff\u00e9rent de nous ! Le Christ ne s\u2019est pas crucifi\u00e9 pour reprendre un pouvoir divin sur les hommes, il s\u2019est sacrifi\u00e9 pour que nous nous aimions ! Dieu n\u2019est pas un spectre qui demande une vengeance ! En r\u00e9alit\u00e9s ceux qui tirent sur les ficelles de la haine savent bien ceci.<\/p>\n

Si on laisse la chaire gouverner par ses caprices, elle br\u00fblerait la raison. C\u2019est la raison qui doit guider la chaire et non le contraire. De m\u00eame, c\u2019est \u00e0 la pens\u00e9e de guider l\u2019action. Pour cela, il faudrait que la philosophie artistique du scientifique puisse guider l\u2019action du politique.<\/p>\n

Malheureusement, ce n\u2019est pas le cas pour le moment. Pour que notre chair gouverne notre pens\u00e9e, il faudrait donner une pens\u00e9e \u00e0 notre chair. Seulement la nature les a dissoci\u00e9s. C\u2019est pourquoi nous resterons toujours tiraill\u00e9s entre une chaire perverse et une pens\u00e9e divine.<\/p>\n

L\u2019action est en r\u00e9alit\u00e9 instantan\u00e9e. Elle est r\u00e9alis\u00e9e et ensuite r\u00e9fl\u00e9chie, m\u00e9dit\u00e9e, et enfin jug\u00e9e pour \u00eatre refaite et donc repenser, etc. L\u2019action se veut plus efficace que juste. L\u2019efficacit\u00e9 est plus puissante que la justice dans une nature ou ne triomphe que le puissant. La libert\u00e9 n\u2019est pas seulement celle de penser, mais surtout celle d\u2019agir selon ses pens\u00e9es. Seule la peur peut refouler une action.<\/p>\n

Comme l\u2019action doit \u00eatre purifi\u00e9e par l\u2019entendement, la pens\u00e9e doit aussi \u00eatre purifi\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019action sur ce qui a \u00e9t\u00e9 et surtout ce qui aurait p\u00fbt \u00eatre fait et pens\u00e9. La pens\u00e9e de la politique doit \u00eatre \u00ab biologiquement \u00bb historique. La pens\u00e9e doit assurer une mutation continuelle gr\u00e2ce aux seules pens\u00e9es libres qui ont surv\u00e9cu \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Pour permettre \u00e0 la pens\u00e9e de revenir \u00e0 la mati\u00e8re, il faut mettre le sujet en face de son objet non pas en tant que spectateur, mais en tant qu\u2019acteur qui r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 ses actions. Il faut cr\u00e9er un syst\u00e8me de Contr\u00f4le \u2013 Commande ouvert o\u00f9 la sortie du signal (exp\u00e9rience) est \u00ab r\u00e9inject\u00e9e\u00a0\u00bb continuellement dans l\u2019entr\u00e9e du signal pour que la pens\u00e9e puisse prendre en compte l\u2019interaction avec l\u2019environnement. On peut essayer toutes les entr\u00e9es qu\u2019on veut \u00e0 condition que l\u2019erreur entre les entr\u00e9es et les sorties ne soit pas trop grande ou trop instable pour g\u00e9n\u00e9rer des perturbations qui mettraient en danger la survie m\u00eame du syst\u00e8me \u00ab Pens\u00e9e\u2013 Action \u00bb.<\/p>\n

La politique est une confrontation, car la pens\u00e9e refuse \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de se figer dans la mort de l\u2019inertie du conservatisme et la r\u00e9alit\u00e9 refuse \u00e0 la pens\u00e9e de la sculpter dans les feux de la d\u00e9mence.<\/p>\n

Peut-on concilier un \u00e9tat avec la libert\u00e9, donc une action avec une pens\u00e9e ? C\u2019est \u00e7a notre vrai dilemme ! Un \u00e9tat ne peut se cr\u00e9er et se perp\u00e9tuer que par une action autoritaire. Toutes les r\u00e9volutions, m\u00eame celles de \u00ab justice \u00bb se sont faites par les armes. Tous les \u00e9tats ont des lois et des prisons. Faire dispara\u00eetre l\u2019autorit\u00e9, c\u2019est faire dispara\u00eetre l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

Donc, le r\u00e9gime anarchique est le r\u00e9gime optimal pour lib\u00e9rer la pens\u00e9e. Lorsque la pens\u00e9e est libre, elle n\u2019a plus besoin d\u2019ordre. Une pens\u00e9e passe \u00e0 l\u2019action du d\u00e9sordre que lorsqu\u2019elle est opprim\u00e9e. Pour permettre \u00e0 une pens\u00e9e de s\u2019exprimer sans se mat\u00e9rialiser, il faut lui donner le champ culturel. L\u2019art permet \u00e0 la pens\u00e9e de se d\u00e9fouler en quelque sorte.<\/p>\n

Les \u00e9bullitions politiques de l\u2019histoire sont dues \u00e0 la propagation d\u2019id\u00e9ologies et non pas \u00e0 la r\u00e9alisation de pures pens\u00e9es. L\u2019\u00e9cole du droit de la nature et des gens est \u00e0 la base des trois grandes r\u00e9volutions ; anglaise en 1698, Am\u00e9ricaine en 1774, et fran\u00e7aise en 1789. Les id\u00e9es politiques refl\u00e8tent le degr\u00e9 de floraison c\u00e9r\u00e9brale (intellectuelle et morale) des soci\u00e9t\u00e9s. Les classes dirigeantes \u00e9chafaudent leur souverainet\u00e9 sur l\u2019accord pr\u00e9sum\u00e9 de la volont\u00e9 populaire. L\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est celle des relations entre un individu d\u00e9sirant la libert\u00e9 et un \u00e9tat exigeant une ali\u00e9nation de l\u2019individu.<\/p>\n

Dans le monde des id\u00e9es, on distingue les doctrines:
\n– proph\u00e9tiques; exemples : celles des sources chr\u00e9tiennes, islamiques, juda\u00efques, etc.
\n– r\u00e9volutionnaires; elles s\u2019accompagnent toujours de violences (eg: \u201cQu\u2019est-ce que le tiers\u201d de Siey\u00e8s et \u201cle manifeste communiste\u201d de Marx)
\n– r\u00e9formatrices; elles sont \u00e9volutives et progressives (\u00e9cole lib\u00e9rale de Benjain Constan, \u00e9cole catholique).<\/p>\n

Je crois que Marx souffrait \u00e9norm\u00e9ment de voir l\u2019id\u00e9e en retard ou en dehors de la r\u00e9alit\u00e9 en disant : \u00ab\u00a0Il ne suffit pas d\u2019expliquer le monde, il faut le change<\/em>r. \u00bb. Nous ne partageons donc nullement la r\u00e9flexion de Marx qui donne la primaut\u00e9 de l\u2019action sur la pens\u00e9e. Marx veut la fin de la philosophie de l\u2019\u00catre pour celle de l\u2019Action ! Pour que l\u2019action puisse transformer le monde, il faut qu\u2019elle soit d\u00e9barrass\u00e9e de ses mythes ! Tout le monde pourrait \u00eatre d\u2019accord avec cette analyse, mais pas d\u2019accord sur la d\u00e9finition de ces mythes !<\/p>\n

Apr\u00e8s que le sud ait exp\u00e9riment\u00e9 les choix proph\u00e9tiques et r\u00e9volutionnaires, il ira enfin vers le choix politique non pas pour choisir un \u201croi despote\u201d mais une \u201cVraie\u00a0\u201d d\u00e9mocratie. J\u2019insiste sur une \u201cVraie\u201d d\u00e9mocratie (car on a invent\u00e9 le concept de d\u00e9mocratie de fa\u00e7ade ou de d\u00e9mocratie pour mineurs!!!). La \u201cVraie\u201d d\u00e9mocratie n\u2019est pas un concept \u201calambiqu\u00e9\u201d mais d\u2019une simplicit\u00e9 effarante: respecter les urnes !!!. Accepter que tout le monde ait la m\u00eame voie que vous !<\/p>\n

Pour cela il faut :<\/p>\n

– les dictatures du Moyen-Orient ne comprennent pas l’importance du peuple ; une Arabie Saoudite barbare dans ce nouveau mill\u00e9naire qui est la favorite d’un occident dit d\u00e9mocratique ???<\/p>\n

– les d\u00e9mocraties occidentales doivent arr\u00eater l’influence de l’argent et des lobbys qui ach\u00e8tent les m\u00e9dias et les politiciens qui vont cr\u00e9tiniser leurs populations dans les d\u00e9bilit\u00e9s m\u00e9diatiques de divertissement et de haines des autres.<\/p>\n

Quelle est donc cette raison d\u00e9mocratique qui vous donne plus de raisons que les autres ? Si les gens ne votent pas pour vous, ne dites pas qu\u2019ils sont r\u00e9trogrades. Ne les \u201cSAUVER<\/em>\u201d surtout pas contre votre propre \u201ccalamit\u00e9\u201d !!!. L\u2019extr\u00eame droite comme l\u2019extr\u00eame gauche (la peste et le chol\u00e9ra qui ne vivent que l\u2019un de l\u2019autre) sont appel\u00e9es \u00e0 dispara\u00eetre devant la mar\u00e9e de l\u2019histoire, car la nature ne conna\u00eet pas de tensions extr\u00eames que dans ses bifurcations et mutations \u2026<\/p>\n

La nature a juste permis qu\u2019on essaye un sc\u00e9nario (qui a \u00e9chou\u00e9) mais elle l\u2019efface de sa m\u00e9moire d\u00e8s qu\u2019il ne lui ram\u00e8ne pas le progr\u00e8s : son seul moteur (Darwin!). Elle a essay\u00e9 la solution d\u00e9mocratique; elle marche, elle va la garder pour ensuite la performance \u2026 La structure pyramidale d\u2019organisation a laiss\u00e9 la place \u00e0 la structure en r\u00e9seaux de communications. La relation pouvoir-civil a laiss\u00e9 la place \u00e0 la relation innovatrice vendeur-client. La nouvelle guerre s\u2019appelle la guerre du TEMPS!.<\/p>\n

Comment r\u00e9pondre instantan\u00e9ment \u00e0 la demande sociale, politique, \u00e9conomique ? Pour les nostalgiques du pass\u00e9 sacr\u00e9, rappelons-nous enfin la devise de Xiao Pin le r\u00e9formateur de la chine moderne \u201cQu\u2019importe le nom d\u2019un chat, qu\u2019il soit blanc ou noir, pourvu qu\u2019il attrape des souris !!!<\/em>\u201d. Pour les nostalgiques de la langue de bois, il faut qu\u2019ils se reconvertissent tr\u00e8s vite dans la langue des bits sinon, ils seront au ch\u00f4mage\u2026<\/p>\n

Jamouli Ouzidane<\/span><\/h4>\n