{"id":161,"date":"2012-09-15T13:52:09","date_gmt":"2012-09-15T13:52:09","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/entrevue\/?p=161"},"modified":"2012-09-15T13:52:09","modified_gmt":"2012-09-15T13:52:09","slug":"debat-jean-brikmont-et-jamouli-ouzidane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/debat-jean-brikmont-et-jamouli-ouzidane\/","title":{"rendered":"D\u00e9bat Jean Bricmont et Jamouli Ouzidane"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/videoseries?list=PLCE87D2BE56EAFAEC\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>1- Vous \u00eates scientifique<\/p>\n<p>&#8211; Vous \u00eates donc professeur de Physique th\u00e9orique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Louvain, dans l\u2019unit\u00e9 de physique th\u00e9orique et math\u00e9matique. Vous \u00eates aussi membre de l\u2019Acad\u00e9mie royale de Belgique.)<br \/>\n&#8211; Vous avez aussi travaill\u00e9 dans de prestigieuse universit\u00e9 comme celle de Rutgers et Princeton au New Jersey au Usa.<br \/>\n&#8211; vous \u00eates sp\u00e9cialis\u00e9 dans les groupes de renormalisation, et les \u00e9quations diff\u00e9rentielles non lin\u00e9aire qui vous ont valut de prestigieux prix ..<\/p>\n<p>2- Vous \u00eates aussi engag\u00e9 dans ce qu\u2019on appelle le rationalisme avec un combat qui est tr\u00e8s m\u00e9diatique ; celui de l\u2019affaire Sokal et votre c\u00e9l\u00e8bre ouvrage qui a fait beaucoup de vagues: imposture intellectuelle avec Alan Sokal<\/p>\n<p>3- Vous \u00eates aussi un homme public dans ces d\u00e9bats surtout sur le Moyen orient.<br \/>\nmais vous insistez beaucoup pour dire que votre motivation n\u2019est nullement dans le cadre \u00e9thique moraliste humaniste (vous \u00eates contre l\u2019humanisme interventionniste politis\u00e9e a la Kouchner par exemple avec cette double morale d\u2019intervenir pour des raisons politiques sous couverture humanitaire ; on eut el voir maintenant avec exemple avec la condamnation de la Syrie mais l\u2019oublie du Bahre\u00efn ou de l\u2019Arabie saoudite obscurantiste\u2026 car elle ach\u00e8te pour 120 milliards de $ d\u2019armement au USA )<br \/>\nmais votre implication est d\u2019ordre humaniste et non humanitaire id\u00e9ologique ou id\u00e9aliste. Elle a pour source la conscience humaine universel de bon sens qui s\u2019accorde avec tout simplement les chartes universelle des droits de l\u2019homme\u2026 appliqu\u00e9 sans double standards humanistes.<\/p>\n<p>Finalement vous assumez votre position d\u2019homme de pens\u00e9e scientifique et aussi de pens\u00e9e humaine et non humaniste mais ce qui unique chez vous ; C\u2019est votre rigueur scientifique dans le d\u00e9bat social qui manquait par exemple au courant postmoderne dont on parlera dans un moment et qui manque aussi cruellement au pseudo intellectuels m\u00e9diatique de nos jours que vous confrontez d\u2019ailleurs chez eux ; c\u2019est sa dire dans les plateaux de t\u00e9l\u00e9visons et les m\u00e9dias \u2026<\/p>\n<p>Mais ce qui passionne chez vous, et que j\u2019aimerais que vous en parlez c\u2019est votre engagement passionn\u00e9 et passionnel pour l\u2019humanisme avec les palestiniens me rappelant Voltaire qui disait que devant le spectacle de l\u2019injustice j\u2019ai envie de tuer \u2026<\/p>\n<p>Allez disons les choses clairement, vous \u00eates pour moi un bourgeois qui vit en Belgique (sans \u00eatre dans p\u00e9joratif ni dans la culpabilit\u00e9), loin des bombardements de gaza, des famines, des catastrophes et de guerres civile dans un pays ayant la s\u00e9curit\u00e9 ultime, vous n\u2019\u00eates pas Edward Said qui avait quand m\u00eame une racine sensible palestinienne.<\/p>\n<p>d\u2019o\u00f9 vous vient donc, vous comme Shomsky, ce sentiment profond d\u2019injustice que subissent ces faibles du monde en sachant que cela nuit a votre propre carri\u00e8re devant le terrorisme intellectuel qu\u2019on peut subir ; il est plus rentable pour sa carri\u00e8re d\u2019\u00eatre avec le system \u2026 on vous a vue avec d\u00e9battre avec Adler et sa mauvaise foi.<\/p>\n<p>On a aussi vues plusieurs personnalit\u00e9 sa qui on refuse le devoir plus que le droit de t\u00e9moigner je pensais a vue Edgar Morin, l\u2019abb\u00e9, \u2026<br \/>\n&#8211; vous avec un combat m\u00e9diatique d\u00e9j\u00e0 pour le Libert\u00e9 d\u2019expression : avec Chomsky surtout que vous soutenez aussi dans se d\u00e9boires\u2026<\/p>\n<p>en 2010 vous avez notamment donn\u00e9 votre soutien pour l\u2019abrogation de la loi de Gayssot<br \/>\nvous \u00eates aussi engag\u00e9 contre la guerre avec un soutien pour le peuple palestinien et tout ce monde anti-imp\u00e9rialiste<\/p>\n<p>Que pensez vous des intellectuels communautaires fran\u00e7ais dont parle Tariq Ramadan comme BHL, Gluxman et autres \u2026<\/p>\n<p>vous avez eut affaire avec Adler dans un plateau de T\u00e9l\u00e9 pour voir la mauvaise foi de ces gens qui d\u00e9fendent non pas les int\u00e9r\u00eats de l\u2019humanisme, de la justice humaine, ou de de la France mais uniquement l\u2019\u00e9tat sioniste contre les int\u00e9r\u00eats propres de la France et des fran\u00e7ais avec des cons\u00e9quences dramatiques puisque qu\u2019il font la promotion de la haine contre l\u2019islam et les musulmans pour un combat entre occident \u2013 monde musulman. Et en France, on risque d\u2019avoir une guerre civile puisqu\u2019ils mettent tout le temps en relief le caract\u00e8re diabolique de l\u2019islam et donc des musulmans<\/p>\n<p>BHL disait qu\u2019il n\u2019y aura ra pas une guerre islam-occident mais une guerre civile internes entre les musulmans \u2026on l\u2019a vu en Libye r\u00e9cemment, en Alg\u00e9rie, il a soutenue le gouvernement militaire contre son peuple au nom de combat contre l\u2019islam \u2026 donc une guerre interne et une guerre externe contre l\u2019islam \u2026 BHL, c\u2019est la philosophie au service de la guerre \u2026<\/p>\n<p>alors que pensez vous de tous ces discours des philosophes communautaires ; sont-ils dans la raison, la passion ou carr\u00e9ment la falsification \u2026<\/p>\n<p>une question a l\u2019anglaise ; what keeps you going on !!!<\/p>\n<p>Jamouli Ouzidane Algerie Network<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n<p>de wiki sur Bricmont :<br \/>\nPublications<\/p>\n<p>Avec Alan Sokal, Impostures intellectuelles, Odile Jacob, 1999.<br \/>\nAvec R\u00e9gis Debray, \u00c0 l\u2019ombre des lumi\u00e8res : D\u00e9bat entre un philosophe et un scientifique, Odile Jacob, Collection Sciences, 2003.<br \/>\nImp\u00e9rialisme humanitaire. Droits de l\u2019homme, droit d\u2019ing\u00e9rence, droit du plus fort ?, \u00e9ditions Aden, 200510.<br \/>\nAvec Noam Chomsky, Raison contre pouvoir. Le pari de Pascal, L\u2019Herne, Carnets, 2010.<\/p>\n<p>Pr\u00e9faces, postfaces<\/p>\n<p>Noam Chomsky, De la guerre comme politique \u00e9trang\u00e8re des \u00c9tats-Unis, \u00e9ditions Agone, Marseille 2002. Postface de Jean Bricmont, Folies et raisons d\u2019un processus de d\u00e9nigrement, Lire Noam Chomsky en France.<br \/>\nNorman G. Finkelstein, Tuer l\u2019espoir : une introduction au conflit isra\u00e9lo-palestinien, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2003. Pr\u00e9face de Jean Bricmont.<br \/>\nGeoffrey Geuens, Tous pouvoirs confondus. \u00c9tat, Capital et M\u00e9dias \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mondialisation. \u00e9ditions EPO, Bruxelles, 2003. Pr\u00e9face de Jean Bricmont, Donner un contenu concret \u00e0 la notion de classe.<br \/>\nAlan Sokal, Pseudosciences &amp; postmodernisme. Adversaires ou compagnons de route ?, Odile Jacob, Collection Sciences, 2005. Pr\u00e9face de Jean Bricmont.<br \/>\nDiana Johnstone, La Croisade des fous : Yougoslavie, premi\u00e8re guerre de la mondialisation, \u00e9ditions le Temps des Cerises, 2005. Pr\u00e9face de Jean Bricmont, De l\u2019importance pour l\u2019avenir de la gauche d\u2019une r\u00e9flexion sur la guerre en Yougoslavie.<br \/>\nAtlas alternatif dirig\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Delorca, \u00e9ditions le Temps des Cerises, 2006. Pr\u00e9face de Jean Bricmont11.<\/p>\n<p>Contribution \u00e0 des ouvrages collectifs<\/p>\n<p>Avec Diana Johnstone, Les deux faces de la politique am\u00e9ricaine, in : L\u2019empire en guerre, \u00e9ditions le Temps des Cerises, Paris, 2001.<br \/>\nLa fin de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb, et Questions aux \u00ab d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019homme \u00bb, in : 11 septembre 2001, La fin de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2001.<br \/>\nL\u2019espoir change-t-il de camp ?, in : Mourir pour McDo en Irak, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2004.<\/p>\n<p>Liens externes<\/p>\n<p>Sur les autres projets Wikim\u00e9dia :<\/p>\n<p>\u00ab Jean Bricmont \u00bb, sur Wikiquote (recueil de citations)<\/p>\n<p>Entretien avec Jean Bricmont par le Cercle z\u00e9t\u00e9tique.<br \/>\nImp\u00e9rialisme humanitaire, entretien avec Silvia Cattori, 29 novembre 2005.<br \/>\nDroits de l\u2019Homme ou droit du plus fort ?, 1er f\u00e9vrier 2006.<br \/>\nEntretien avec Daniel Mermet dans la premi\u00e8re \u00e9mission d\u2019une s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 Noam Chomsky (France Inter, L\u00e0-bas si j\u2019y suis du 14 mai 2007)<br \/>\nSpeaker Icon.svg Comprendre la science, cycle de conf\u00e9rences dispens\u00e9 par Jean Bricmont au Coll\u00e8ge Belgique (2009) consacr\u00e9 aux diff\u00e9rents discours scientifiques dans la pens\u00e9e des XXe et XXIe si\u00e8cles.<br \/>\nSpeaker Icon.svg Introduction au colloque Enregistrement de l\u2019intervention de Jean Bricmont lors du colloque international consacr\u00e9 au principe de pr\u00e9caution organis\u00e9 par l\u2019Acad\u00e9mie royale de Belgique, en septembre 2010.<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\nD\u00e9bat\/ Vid\u00e9os Jean Bricmont \/ Jamouli Ouzidane<\/p>\n<p>1. Pr\u00e9sentation de Mr. Bricmont: Humanisme et Rationalisme<br \/>\n2. Affaire Sokkal ; Le flou, des post-modernes aux intellectuels communautaires<br \/>\n3. Rationalisme: Relativisme, Id\u00e9alisme et Politique<br \/>\n4- \u00c9nergie, \u00c9cologie et Mondialisation ; du Nucl\u00e9aire au d\u00e9veloppement durable<br \/>\n1- Vous \u00eates scientifique<br \/>\n&#8211; Vous \u00eates donc professeur de Physique th\u00e9orique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Louvain, dans l\u2019unit\u00e9 de physique th\u00e9orique et math\u00e9matique. Vous \u00eates aussi membre de l\u2019Acad\u00e9mie royale de Belgique.)<br \/>\n&#8211; Vous avez aussi travaill\u00e9 dans de prestigieuse universit\u00e9 comme celle de Rutgers et Princeton au New Jersey au Usa.<br \/>\n&#8211; vous \u00eates sp\u00e9cialis\u00e9 dans les groupes de renormalisation, et les \u00e9quations diff\u00e9rentielles non lin\u00e9aire qui vous ont valut de prestigieux prix ..<\/p>\n<p>2- Vous \u00eates aussi engag\u00e9 dans ce qu\u2019on appelle le rationalisme avec un combat qui est tr\u00e8s m\u00e9diatique ; celui de l\u2019affaire Sokal et votre c\u00e9l\u00e8bre ouvrage qui a fait beaucoup de vagues: imposture intellectuelle avec Alan Sokal<\/p>\n<p>3- Vous \u00eates aussi un homme public dans ces d\u00e9bats surtout sur le Moyen orient.<br \/>\nmais vous insistez beaucoup pour dire que votre motivation n\u2019est nullement dans le cadre \u00e9thique moraliste humaniste (vous \u00eates contre l\u2019humanisme interventionniste politis\u00e9e a la Kouchner par exemple avec cette double morale d\u2019intervenir pour des raisons politiques sous couverture humanitaire ; on eut el voir maintenant avec exemple avec la condamnation de la Syrie mais l\u2019oublie du Bahre\u00efn ou de l\u2019Arabie saoudite obscurantiste\u2026 car elle ach\u00e8te pour 120 milliards de $ d\u2019armement au USA )<br \/>\nmais votre implication est d\u2019ordre humaniste et non humanitaire id\u00e9ologique ou id\u00e9aliste. Elle a pour source la conscience humaine universel de bon sens qui s\u2019accorde avec tout simplement les chartes universelle des droits de l\u2019homme\u2026 appliqu\u00e9 sans double standards humanistes.<\/p>\n<p>Finalement vous assumez votre position d\u2019homme de pens\u00e9e scientifique et aussi de pens\u00e9e humaine et non humaniste mais ce qui unique chez vous ; C\u2019est votre rigueur scientifique dans le d\u00e9bat social qui manquait par exemple au courant postmoderne dont on parlera dans un moment et qui manque aussi cruellement au pseudo intellectuels m\u00e9diatique de nos jours que vous confrontez d\u2019ailleurs chez eux ; c\u2019est sa dire dans les plateaux de t\u00e9l\u00e9visons et les m\u00e9dias \u2026<\/p>\n<p>Mais ce qui passionne chez vous, et que j\u2019aimerais que vous en parlez c\u2019est votre engagement passionn\u00e9 et passionnel pour l\u2019humanisme avec les palestiniens me rappelant Voltaire qui disait que devant le spectacle de l\u2019injustice j\u2019ai envie de tuer \u2026<\/p>\n<p>Allez disons les choses clairement, vous \u00eates pour moi un bourgeois qui vit en Belgique (sans \u00eatre dans p\u00e9joratif ni dans la culpabilit\u00e9), loin des bombardements de gaza, des famines, des catastrophes et de guerres civile dans un pays ayant la s\u00e9curit\u00e9 ultime, vous n\u2019\u00eates pas Edward Said qui avait quand m\u00eame une racine sensible palestinienne.<\/p>\n<p>d\u2019o\u00f9 vous vient donc, vous comme Shomsky, ce sentiment profond d\u2019injustice que subissent ces faibles du monde en sachant que cela nuit a votre propre carri\u00e8re devant le terrorisme intellectuel qu\u2019on peut subir ; il est plus rentable pour sa carri\u00e8re d\u2019\u00eatre avec le system \u2026 on vous a vue avec d\u00e9battre avec Adler et sa mauvaise foi.<\/p>\n<p>On a aussi vues plusieurs personnalit\u00e9 sa qui on refuse le devoir plus que le droit de t\u00e9moigner je pensais a vue Edgar Morin, l\u2019abb\u00e9, \u2026<br \/>\n&#8211; vous avec un combat m\u00e9diatique d\u00e9j\u00e0 pour le Libert\u00e9 d\u2019expression : avec Chomsky surtout que vous soutenez aussi dans se d\u00e9boires\u2026<\/p>\n<p>en 2010 vous avez notamment donn\u00e9 votre soutien pour l\u2019abrogation de la loi de Gayssot<br \/>\nvous \u00eates aussi engag\u00e9 contre la guerre avec un soutien pour le peuple palestinien et tout ce monde anti-imp\u00e9rialiste<\/p>\n<p>Que pensez vous des intellectuels communautaires fran\u00e7ais dont parle Tariq Ramadan comme BHL, Gluxman et autres \u2026<\/p>\n<p>vous avez eut affaire avec Adler dans un plateau de T\u00e9l\u00e9 pour voir la mauvaise foi de ces gens qui d\u00e9fendent non pas les int\u00e9r\u00eats de l\u2019humanisme, de la justice humaine, ou de de la France mais uniquement l\u2019\u00e9tat sioniste contre les int\u00e9r\u00eats propres de la France et des fran\u00e7ais avec des cons\u00e9quences dramatiques puisque qu\u2019il font la promotion de la haine contre l\u2019islam et les musulmans pour un combat entre occident \u2013 monde musulman. Et en France, on risque d\u2019avoir une guerre civile puisqu\u2019ils mettent tout le temps en relief le caract\u00e8re diabolique de l\u2019islam et donc des musulmans<\/p>\n<p>BHL disait qu\u2019il n\u2019y aura ra pas une guerre islam-occident mais une guerre civile internes entre les musulmans \u2026on l\u2019a vu en Libye r\u00e9cemment, en Alg\u00e9rie, il a soutenue le gouvernement militaire contre son peuple au nom de combat contre l\u2019islam \u2026 donc une guerre interne et une guerre externe contre l\u2019islam \u2026 BHL, c\u2019est la philosophie au service de la guerre \u2026<\/p>\n<p>alors que pensez vous de tous ces discours des philosophes communautaires ; sont-ils dans la raison, la passion ou carr\u00e9ment la falsification \u2026<\/p>\n<p>une question a l\u2019anglaise ; what keeps you going on !!!<\/p>\n<p>Jamouli Ouzidane Algerie Network<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n<p>de wiki sur Bricmont :<br \/>\nPublications<\/p>\n<p>Avec Alan Sokal, Impostures intellectuelles, Odile Jacob, 1999.<br \/>\nAvec R\u00e9gis Debray, \u00c0 l\u2019ombre des lumi\u00e8res : D\u00e9bat entre un philosophe et un scientifique, Odile Jacob, Collection Sciences, 2003.<br \/>\nImp\u00e9rialisme humanitaire. Droits de l\u2019homme, droit d\u2019ing\u00e9rence, droit du plus fort ?, \u00e9ditions Aden, 200510.<br \/>\nAvec Noam Chomsky, Raison contre pouvoir. Le pari de Pascal, L\u2019Herne, Carnets, 2010.<\/p>\n<p>Pr\u00e9faces, postfaces<\/p>\n<p>Noam Chomsky, De la guerre comme politique \u00e9trang\u00e8re des \u00c9tats-Unis, \u00e9ditions Agone, Marseille 2002. Postface de Jean Bricmont, Folies et raisons d\u2019un processus de d\u00e9nigrement, Lire Noam Chomsky en France.<br \/>\nNorman G. Finkelstein, Tuer l\u2019espoir : une introduction au conflit isra\u00e9lo-palestinien, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2003. Pr\u00e9face de Jean Bricmont.<br \/>\nGeoffrey Geuens, Tous pouvoirs confondus. \u00c9tat, Capital et M\u00e9dias \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mondialisation. \u00e9ditions EPO, Bruxelles, 2003. Pr\u00e9face de Jean Bricmont, Donner un contenu concret \u00e0 la notion de classe.<br \/>\nAlan Sokal, Pseudosciences &amp; postmodernisme. Adversaires ou compagnons de route ?, Odile Jacob, Collection Sciences, 2005. Pr\u00e9face de Jean Bricmont.<br \/>\nDiana Johnstone, La Croisade des fous : Yougoslavie, premi\u00e8re guerre de la mondialisation, \u00e9ditions le Temps des Cerises, 2005. Pr\u00e9face de Jean Bricmont, De l\u2019importance pour l\u2019avenir de la gauche d\u2019une r\u00e9flexion sur la guerre en Yougoslavie.<br \/>\nAtlas alternatif dirig\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Delorca, \u00e9ditions le Temps des Cerises, 2006. Pr\u00e9face de Jean Bricmont11.<\/p>\n<p>Contribution \u00e0 des ouvrages collectifs<\/p>\n<p>Avec Diana Johnstone, Les deux faces de la politique am\u00e9ricaine, in : L\u2019empire en guerre, \u00e9ditions le Temps des Cerises, Paris, 2001.<br \/>\nLa fin de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb, et Questions aux \u00ab d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019homme \u00bb, in : 11 septembre 2001, La fin de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2001.<br \/>\nL\u2019espoir change-t-il de camp ?, in : Mourir pour McDo en Irak, \u00e9ditions Aden, Bruxelles, 2004.<\/p>\n<p>Liens externes<\/p>\n<p>Sur les autres projets Wikim\u00e9dia :<\/p>\n<p>\u00ab Jean Bricmont \u00bb, sur Wikiquote (recueil de citations)<\/p>\n<p>Entretien avec Jean Bricmont par le Cercle z\u00e9t\u00e9tique.<br \/>\nImp\u00e9rialisme humanitaire, entretien avec Silvia Cattori, 29 novembre 2005.<br \/>\nDroits de l\u2019Homme ou droit du plus fort ?, 1er f\u00e9vrier 2006.<br \/>\nEntretien avec Daniel Mermet dans la premi\u00e8re \u00e9mission d\u2019une s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 Noam Chomsky (France Inter, L\u00e0-bas si j\u2019y suis du 14 mai 2007)<br \/>\nSpeaker Icon.svg Comprendre la science, cycle de conf\u00e9rences dispens\u00e9 par Jean Bricmont au Coll\u00e8ge Belgique (2009) consacr\u00e9 aux diff\u00e9rents discours scientifiques dans la pens\u00e9e des XXe et XXIe si\u00e8cles.<br \/>\nSpeaker Icon.svg Introduction au colloque Enregistrement de l\u2019intervention de Jean Bricmont lors du colloque international consacr\u00e9 au principe de pr\u00e9caution organis\u00e9 par l\u2019Acad\u00e9mie royale de Belgique, en septembre 2010.<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\nD\u00e9bat\/ Vid\u00e9os Jean Bricmont \/ Jamouli Ouzidane<\/p>\n<p>1. Pr\u00e9sentation de Mr. Bricmont: Humanisme et Rationalisme<br \/>\n2. Affaire Sokkal ; Le flou, des post-modernes aux intellectuels communautaires<br \/>\n3. Rationalisme: Relativisme, Id\u00e9alisme et Politique<br \/>\n4- \u00c9nergie, \u00c9cologie et Mondialisation ; du Nucl\u00e9aire au d\u00e9veloppement durable<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1- Vous \u00eates scientifique &#8211; Vous \u00eates donc professeur de Physique th\u00e9orique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Louvain, dans l\u2019unit\u00e9 de physique th\u00e9orique et math\u00e9matique. 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