{"id":16321,"date":"2012-09-15T13:10:33","date_gmt":"2012-09-15T13:10:33","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/entrevue\/?p=126"},"modified":"2012-09-15T13:10:33","modified_gmt":"2012-09-15T13:10:33","slug":"126-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/126-2\/","title":{"rendered":"Jean-Marie Cl\u00e9ry : L\u2019impasse syrienne (2\/3)"},"content":{"rendered":"

Voici la suite de l\u2019entretien que nous a accord\u00e9 l\u2019universitaire\u00a0 Jean-Marie Cl\u00e9ry, qui a s\u00e9journ\u00e9 longtemps en Syrie et dans le reste du\u00a0 monde arabe. Apr\u00e8s une 1\u00e8re partie consacr\u00e9e aux raisons de la r\u00e9volte\u00a0 et \u00e0 l\u2019opposition, cette seconde partie \u00e9voque la question\u00a0 confessionnelle et la question du soutien dont b\u00e9n\u00e9ficie encore Bachar\u00a0 al-Assad. Une troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie, \u00e0 venir, aura trait \u00e0 la\u00a0 dimension g\u00e9opolitique de la crise syrienne.
\n\u00a0<\/strong><\/p>\n

Q3 : Des\u00a0 violences de nature confessionnelle entre Alaouites favorables \u00e0\u00a0 al-Assad et protestataires sunnites, ont touch\u00e9, de mani\u00e8re limit\u00e9e, la\u00a0 ville de Homs \u2013 servant de pr\u00e9texte \u00e0 la r\u00e9pression. D\u00e9bordant la Syrie,\u00a0 des violences de m\u00eame nature ont touch\u00e9 la ville de Tripoli au Liban.\u00a0 Quel risque y a-t-il d\u2019assister \u00e0 une guerre civile confessionnelle en\u00a0 Syrie ou de voir la crise d\u00e9border sur le Liban et l\u2019Irak voisins ?<\/strong><\/p>\n

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JMC <\/span>: Marginale en\u00a0 Tunisie, plus importante en Egypte, la variable sectaire est centrale\u00a0 dans le paysage politique syrien. Il est certes dangereux de ne lire la\u00a0 r\u00e9volte que par ce prisme confessionnel que le pouvoir cherche \u00e0 mettre\u00a0 en avant et qui tend \u00e0 occulter l\u2019exasp\u00e9ration politique citoyenne\u00a0 d\u2019abord, sociale ensuite (m\u00eame si, on y reviendra, les manifestants se\u00a0 refusent \u00e0 faire de celle-ci leur motivation premi\u00e8re). Mais il serait\u00a0 tout autant irr\u00e9aliste de l\u2019ignorer. Elle \u00e9claire la strat\u00e9gie de\u00a0 certains des acteurs et, plus s\u00fbrement encore, celle du r\u00e9gime.
\nL\u2019arme\u00a0 du sectarisme, cette \u00ab politique du pauvre \u00bb, n\u2019est pas neuve. Elle a\u00a0 \u00e9t\u00e9 largement utilis\u00e9e en son temps par la puissance mandataire\u00a0 fran\u00e7aise, en parfait reniement de ses principes la\u00efques et\u00a0 r\u00e9publicains. En faisant cr\u00e9er un Liban maronite, mais \u00e9galement des\u00a0 \u00c9tats druze ou alaouite, la France ne cherchait alors qu\u2019\u00e0 diviser les\u00a0 populations qu\u2019elle entendait soumettre \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats bien plus qu\u2019\u00e0\u00a0 ses valeurs. D\u00e9j\u00e0, les nationalistes syriens savaient alors que, l\u2019union\u00a0 faisant la force, leur r\u00e9volte se devait imp\u00e9rativement de sortir de\u00a0 l\u2019orni\u00e8re sectaire. Face \u00e0 une revendication endog\u00e8ne, essentiellement\u00a0 d\u00e9mocratique et pacifique, exprimant dans un langage la\u00efque des demandes\u00a0 tr\u00e8s universelles et avant tout politiques (\u00ab libert\u00e9 \u00bb, \u00ab dignit\u00e9 \u00bb, \u00ab\u00a0 d\u00e9mocratie \u00bb), le r\u00e9gime a fugitivement tent\u00e9 dans un tout premier\u00a0 temps de les r\u00e9duire \u00e0 des revendications trivialement sociales. La\u00a0 r\u00e9plique ne s\u2019est pas faite attendre : \u00ab le peuple de Dera\u2019 n\u2019a pas faim \u00a0 \u00bb, scand\u00e8rent les manifestants en r\u00e9ponse aux promesses de hausses de salaires de Bouthaina Cha\u2019bane, la conseill\u00e8re du Pr\u00e9sident.<\/p>\n

Il s\u2019est\u00a0 donc ensuite employ\u00e9 \u00e0 attribuer \u00e0 des bandes arm\u00e9es \u00ab salafies \u00bb la\u00a0 violence dont il a tr\u00e8s vite fait lui-m\u00eame usage pour d\u00e9courager les\u00a0 manifestants. Pointant du doigt des groupes issus de la majorit\u00e9\u00a0 sunnite, il construisait ainsi l\u2019\u00e9pouvantail d\u2019une r\u00e9volte non seulement \u00a0 radicale mais \u00e9galement sectaire. Confront\u00e9 \u00e0 une demande qui, pour\u00a0 \u00eatre d\u00e9mocratique, n\u2019entendait aucunement se laisser d\u00e9pouiller de sa\u00a0 dimension nationaliste, il s\u2019est par ailleurs extrait tr\u00e8s vite de ses\u00a0 oripeaux trop \u00e9troits de \u00ab gouvernant \u00bb pour s\u2019identifier et assimiler\u00a0 son action et son existence m\u00eame \u00e0 celles de la nation. Comme si la\u00a0 d\u00e9mocratie devait \u00eatre antinomique avec les exigences nationalistes de\u00a0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale et qu\u2019un parlement librement \u00e9lu allait\u00a0 s\u2019empresser de vendre les int\u00e9r\u00eats nationaux au voisin h\u00e9breu ou \u00e0 ses\u00a0 sponsors occidentaux, il s\u2019est donc auto-proclam\u00e9 l\u2019unique garant\u00a0 possible de l\u2019unit\u00e9 et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 nationales. C\u2019est ainsi qu\u2019il\u00a0 s\u2019est appropri\u00e9 le double monopole de la tol\u00e9rance interconfessionnelle qui est le ciment de la mosa\u00efque ethnique (kurde et arabe) ou religieuse\u00a0 (musulmans, chr\u00e9tiens, druzes) du pays et celui de la r\u00e9sistance\u00a0 nationale. Hormis les pages de Facebook, les mobilisations initiales se\u00a0 tenaient \u00e0 l\u2019occasion du seul rassemblement public possible pour la\u00a0 majorit\u00e9 de la population, \u00e0 ne pas tomber sous le coup de la loi sur\u00a0 l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence : celui de la pri\u00e8re musulmane du vendredi. Cette\u00a0 tonalit\u00e9 confessionnelle du registre protestataire initial pouvant\u00a0 para\u00eetre marginaliser, sinon exclure, les chr\u00e9tiens, c\u2019est dans cette\u00a0 br\u00e8che que s\u2019est donc engouffr\u00e9e la communication du r\u00e9gime.<\/p>\n

Par\u00a0 un ironique tour de passe-passe, ceux qui ne s’en prenaient banalement\u00a0 qu\u2019\u00e0 une d\u00e9rive autoritaire et client\u00e9liste ou \u00e0 une corruption qu\u2019ils\u00a0 entendaient d\u00e9noncer avec succ\u00e8s chez leurs voisins \u00e9gyptiens et\u00a0 tunisiens, furent donc indistinctement tax\u00e9s d\u2019\u00eatre des partisans\u00a0 sectaires de la \u00ab s\u00e9dition confessionnelle \u00bb et (comme avait r\u00e9ussi \u00e0 le\u00a0 faire la France mandataire et comme r\u00eave effectivement de continuer \u00e0\u00a0 le faire l\u2019ennemi isra\u00e9lien) de vouloir d\u00e9pecer le pays. Cette strat\u00e9gie\u00a0 de communication prenait, fort cyniquement, le risque d\u2019instiller et de\u00a0 nourrir le virus de la division sectaire dont le pouvoir pr\u00e9tendait\u00a0 prot\u00e9ger le pays. Force est de constater qu\u2019elle n\u2019a pas totalement\u00a0 \u00e9chou\u00e9.
\nIl faut pour comprendre la relative efficacit\u00e9 de cette\u00a0 strat\u00e9gie r\u00e9aliser que la situation de la Syrie sur ce terrain br\u00fblant\u00a0 de la division interconfessionnelle est tr\u00e8s sp\u00e9cifique.<\/p>\n

Une diff\u00e9rence\u00a0 essentielle la s\u00e9pare de celle de pays tels que l\u2019Irak ou le Liban. Dans\u00a0 les pays qui sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s par l\u2019\u00e9preuve de la guerre civile, la\u00a0 coexistence intercommunautaire (qui voit par exemple au Liban la moiti\u00e9\u00a0 de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne marronite s\u2019allier \u00e9lectoralement au\u00a0 Hezbollah chiite) est le fruit d\u2019un v\u00e9ritable lien \u00ab politique \u00bb,\u00a0 volontaire et assum\u00e9, avec ses avantages comme avec ses risques. En\u00a0 Syrie, le chausse trappe dans lequel tombe souvent l\u2019expertise politique\u00a0 \u00e9trang\u00e8re est de mettre en avant cette \u00ab remarquable coexistence\u00a0 communautaire \u00bb que le r\u00e9gime aime tant inscrire \u00e0 son cr\u00e9dit et que\u00a0 chaque visiteur est invit\u00e9 \u00e0 aller c\u00e9l\u00e9brer dans l\u2019entrelacs des\u00a0 minarets et des clochers de la vieille ville. En r\u00e9alit\u00e9 cet \u00ab\u00a0 oeucum\u00e9nisme la\u00efque \u00bb est plus fragile qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. Et il doit sans\u00a0 doute moins au positionnement la\u00efque du r\u00e9gime qu\u2019\u00e0 ses pi\u00e8tres\u00a0 performances d\u00e9mocratiques. La posture religieuse de la minorit\u00e9\u00a0 alaouite au pouvoir est en fait tr\u00e8s ambivalente. C\u2019est avant tout parce\u00a0 qu\u2019elle a la conscience aigu\u00eb que le Dieu de la majorit\u00e9 d\u00e9mographique\u00a0 n\u2019est pas \u00ab le sien \u00bb qu\u2019elle se doit de veiller scrupuleusement \u00e0 la\u00a0 la\u00efcit\u00e9 du champ politique. Mais une fois prise cette pr\u00e9caution, elle\u00a0 ne se prive pas d\u2019essayer de confessionnaliser discours et strat\u00e9gie\u00a0 politiques : \u00ab Dieu prot\u00e8ge la Syrie \u00bb proclament ainsi les panneaux qui\u00a0 accueillent le visiteur arrivant de Beyrouth dans \u00ab le pays le plus\u00a0 la\u00efque de la r\u00e9gion \u00bb. Pour contrer le slogan initial de ses\u00a0 contestataires (\u00ab Dieu, la Syrie, la libert\u00e9 et c\u2019est tout \u00bb), les\u00a0 communicateurs du r\u00e9gime n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 lier le destin du Pr\u00e9sident \u00e0\u00a0 la m\u00eame soumission (\u00ab Dieu, la Syrie, Bachar et c\u2019est tout \u00bb).<\/p>\n

C\u2019est\u00a0 donc l\u2019autoritarisme ambiant, plus qu\u2019une volont\u00e9 librement exprim\u00e9e par\u00a0 chacune des communaut\u00e9s concern\u00e9es, qui maintient, par la force et \u00ab\u00a0 par le haut \u00bb, la coexistence interconfessionnelle. Gratte-t-on un tant\u00a0 soit peu le vernis de la cohabitation et ce sont, tout particuli\u00e8rement\u00a0 chez les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes (grecque orthodoxe, grecque catholique,\u00a0 syriaque, arm\u00e9nienne, etc., soit environ 8 % de la population) d\u2019autres\u00a0 discours, parfois d\u2019une rare virulence sectaire qui peuvent faire\u00a0 surface: tel pr\u00eatre \u00e9voque ainsi avec passion cette menace que fait\u00a0 peser la loi \u00ab satanique \u00bb que mettrait in\u00e9vitablement en \u0153uvre un\u00a0 pouvoir sunnite. Les \u00e9v\u00eaques syriens ont tous eu \u00e0 ce jour une attitude exceptionnellement frileuse vis-\u00e0-vis de l\u2019opposition, s\u2019attirant d\u2019un petit nombre de membres de leurs communaut\u00e9s des critiques virulentes. La dynamique citoyenne est de ce fait vid\u00e9e \u2013 fut-ce provisoirement –\u00a0 d\u2019une large partie de sa port\u00e9e politique.<\/p>\n

\u00c0 peine les premi\u00e8res manifestations de Deraa avaient-elles eu lieu que fleurit donc tr\u00e8s \u00e0\u00a0 propos dans tout le pays une campagne de communication particuli\u00e8rement pernicieuse. \u00ab Si l\u2019on me demande \u00e0 quelle communaut\u00e9 j\u2019appartiens, je r\u00e9ponds : \u00e0 la Syrie \u00bb, proclamaient en souriant des citoyennes et des citoyens suppos\u00e9s repr\u00e9senter toutes les composantes de la mosa\u00efque\u00a0 ethnique et confessionnelle nationale. Sous-entendu : il existe dans le pays des gens qui visent \u00e0 en stigmatiser d\u2019autres sur la base de leur appartenance religieuse ou ethnique. Et les m\u00e9dias officiels diffus\u00e8rent\u00a0 avec insistance une version des premiers heurts de Lattaqui\u00e9 toute\u00a0 enti\u00e8re construite sur le registre, jamais \u00e9tay\u00e9, d\u2019une agression\u00a0 concert\u00e9e des sunnites contre leurs voisins alaouites. Depuis lors, d\u2019un\u00a0 bout \u00e0 l\u2019autre de la Syrie, les manifestants ont beau s\u2019\u00e9poumoner \u00e0\u00a0 crier \u00ab Shaab Souriya wahid wahid wahid \u00bb (\u00ab Le peuple de Syrie est un,\u00a0 un, un \u00bb) et, \u00e0 Dera\u2019, les cibles des sbires demander avec exasp\u00e9ration \u00ab\u00a0 Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est, un salafi ? \u00bb, la rh\u00e9torique du r\u00e9gime a\u00a0 continu\u00e9 \u00e0 tenter de r\u00e9duire l\u2019horizon de leurs motivations \u00e0 un\u00a0 inacceptable prurit sectaire sunnite. Une seconde grande campagne de\u00a0 communication a fleuri en mai pour mettre en \u00e9vidence cette logique, o\u00f9\u00a0 chaque segment de la communaut\u00e9 nationale (\u00ab gar\u00e7ons ou filles \u00bb, \u00ab\u00a0 vieux ou jeunes \u00bb, \u00ab petits ou grands \u00bb, \u00ab de gauche ou de droite \u00bb, \u00ab\u00a0 traditionalistes ou modernistes \u00bb \u00ab nerveux ou calmes \u00bb, \u00ab obstin\u00e9s ou\u00a0 complaisants\u00bb etc.) affirme (pour mieux se d\u00e9marquer des hors-la-loi\u00a0 partisans de la \u00ab fitna \u00bb\u2026) son attachement passionn\u00e9 \u00ab au droit \u00bb.<\/p>\n

La\u00a0 strat\u00e9gie du r\u00e9gime est donc double : en confessionnalisant et donc en\u00a0 d\u00e9politisant l\u2019agenda de ses contestataires, il s\u2019emploie \u00e0 transf\u00e9rer\u00a0 sur le terrain s\u00e9curitaire et \u00ab \u00e9thique \u00bb (selon un sch\u00e9ma que les\u00a0 militaires putschistes alg\u00e9riens avaient inaugur\u00e9 en janvier 1992) une\u00a0 confrontation qu\u2019il sait perdue sur le terrain politique. Si ses efforts\u00a0 n\u2019ont pas totalement \u00e9chou\u00e9s, on l\u2019a dit, c\u2019est \u00e9galement enfin parce\u00a0 que les sunnites repr\u00e9sentent la majorit\u00e9 de la population et que ce\u00a0 sont eux qui, statistiquement, ont pay\u00e9 le prix fort de la r\u00e9pression.\u00a0 S\u2019ajoute \u00e0 cela l\u2019\u00e9pisode embl\u00e9matique du soul\u00e8vement de 1982 \u00e0 Hama, o\u00f9\u00a0 l\u2019assassinat cibl\u00e9 des cadets de confession alaouite a marqu\u00e9 les\u00a0 esprits. Des fonds de discours anti-alaouite subsistent naturellement,\u00a0 sans doute cr\u00e9\u00e9s opportun\u00e9ment pour certains, colport\u00e9s plus ou moins\u00a0 explicitement par certains leaders en exil pour d\u2019autres. Plus\u00a0 certainement, des logiques de vendetta se sont de toute \u00e9vidence\u00a0 d\u00e9velopp\u00e9es. Elles visent en particulier les membres des services de\u00a0 renseignement militaire (notamment lorsque, comme \u00e0 Jisr al-Choughour en\u00a0 mai, ils ont \u00e9t\u00e9 pris sur le fait et d\u00e9log\u00e9s du haut de l\u2019immeuble d\u2019o\u00f9\u00a0 ils tiraient sur la foule) et en g\u00e9n\u00e9ral les forces de l\u2019ordre, en\u00a0 r\u00e9ponse aux violences premi\u00e8res de la r\u00e9pression. Ces vendettas ont pu\u00a0 indiscutablement se couler ici et l\u00e0 dans le moule des appartenances et\u00a0 des solidarit\u00e9s confessionnelles.<\/p>\n

Mais ces lignes de clivage ne\u00a0 peuvent en aucune mani\u00e8re structurer la lecture de la dynamique\u00a0 politique en cours. Il serait donc extr\u00eamement r\u00e9ducteur de ne lire la\u00a0 r\u00e9volte syrienne que par le prisme de ces \u00ab bandes arm\u00e9es salafies\u00a0 soutenues par l\u2019\u00e9tranger \u00bb que le r\u00e9gime tente contre toute raison\u00a0 d\u2019imposer pour d\u00e9guiser sa strat\u00e9gie r\u00e9pressive dirig\u00e9e contre la\u00a0 population, en strat\u00e9gie de d\u00e9fense contre les \u00ab hordes islamistes \u00bb\u00a0 t\u00e9l\u00e9guid\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur, notamment par le Liban de l\u2019ex-premier\u00a0 ministre Hariri et son mentor saoudien (calquant l\u00e0 encore, de fa\u00e7on\u00a0 troublante, la pratique des g\u00e9n\u00e9raux alg\u00e9riens dans leur \u00ab sale guerre \u00bb\u00a0 des ann\u00e9es 1990). Evidence ultime : le r\u00e9gime redoute comme la peste le\u00a0 regard de tout observateur (local ou \u00e9tranger) qui serait susceptible\u00a0 de contredire la th\u00e8se qu\u2019il ass\u00e8ne, depuis les toutes premi\u00e8res\u00a0 semaines de la crise, dans tous les m\u00e9dias qu\u2019il contr\u00f4le. \u00c0 l\u2019image,\u00a0 une nouvelle fois, du soin apport\u00e9 par les chefs du DRS alg\u00e9rien \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0 \u00e9radication \u00bb des voix dissidentes et \u00e0 l\u2019expulsion de tous les\u00a0 correspondants de la presse \u00e9trang\u00e8re \u00e0 partir de leur putsch de 1992.<\/p>\n

D\u2019in\u00e9vitables \u00a0 exceptions ne permettent pas en tout cas de disqualifier s\u00e9rieusement la charpente analytique la plus cr\u00e9dible : celle d\u2019un pouvoir\u00a0 manipulateur et mystificateur, enferr\u00e9 dans un parfait d\u00e9ni de la\u00a0 r\u00e9alit\u00e9, enivr\u00e9 par sa capacit\u00e9 \u00e0 imposer une repr\u00e9sentation m\u00e9diatique surr\u00e9aliste niant totalement sa propre violence, qui fait tirer sur les \u00a0 manifestants plut\u00f4t que de consid\u00e9rer s\u00e9rieusement la possibilit\u00e9 de\u00a0 devoir satisfaire des demandes, dont il sait que, pour \u00eatre\u00a0 dangereusement banales et universelles, elles aboutiraient\u00a0 in\u00e9luctablement \u00e0 mettre un terme \u00e0 son r\u00e8gne.<\/p>\n

Q4 : La\u00a0 personne de Bachar al-Assad, plus que le r\u00e9gime lui-m\u00eame, jouissait\u00a0 d\u2019une certaine popularit\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019une partie de la population syrienne. \u00a0 Que reste-t-il de cette popularit\u00e9 apr\u00e8s plusieurs mois de r\u00e9pression tr\u00e8s violente ? La majorit\u00e9 de la population syrienne est-elle acquise \u00e0 \u00a0 l\u2019id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un d\u00e9part d\u2019al-Assad ou bien certaines\u00a0 cat\u00e9gories de la population le per\u00e7oivent-elles toujours comme un\u00a0 possible r\u00e9formateur ?<\/strong>
\nJMC<\/span> : C\u2019est une autre diff\u00e9rence avec la situation tunisienne. Le d\u00e9saveu\u00a0 de la personne de Ben Ali \u00e9tait quasi g\u00e9n\u00e9ral, aussi bien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0 que, fut-ce plus hypocritement, parmi ses partenaires et sponsors\u00a0 europ\u00e9ens. Il n\u2019en \u00e9tait rien en Syrie o\u00f9, lors du lancement de la\u00a0 r\u00e9volte, face au front de ses opposants de tous bords (\u00e9lites urbaines\u00a0 lass\u00e9es du verrouillage politique, couches moyennes paup\u00e9ris\u00e9es et\u00a0 humili\u00e9es par les m\u00e9thodes polici\u00e8res, religieux sunnites heurt\u00e9s dans\u00a0 leurs convictions, t\u00e9l\u00e9spectateurs de tous bords de la magie des\u00a0 printemps tunisien et \u00e9gyptien) Bachar, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme sur la sc\u00e8ne\u00a0 diplomatique r\u00e9gionale ou internationale, \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre si isol\u00e9\u00a0 que cela.
\nSur la sc\u00e8ne internationale d\u2019abord, il \u00e9tait en pleine\u00a0 \u00ab ascension sociale \u00bb depuis son entr\u00e9e fracassante \u2013 via son adh\u00e9sion \u00e0\u00a0 l\u2019Union m\u00e9diterran\u00e9enne \u2013 dans les cercles de la diplomatie europ\u00e9enne\u00a0 puis occidentale. Depuis mai 2008, les ministres fran\u00e7ais ou europ\u00e9ens\u00a0 se bousculaient \u00e0 Damas. Il jouissait de surcro\u00eet, intuitu personae,\u00a0 d\u2019une image infiniment plus positive que celle de Kadhafi \u2013 qui avait\u00a0 lui aussi fait son entr\u00e9e en 2003 sur la sc\u00e8ne diplomatique l\u00e9gitime \u2013,\u00a0 mais \u00e9galement que celle de Ben Ali, peu d\u00e9consid\u00e9r\u00e9 depuis le d\u00e9but\u00a0 m\u00eame de son mandat. Bachar s\u00e9duisait au contraire un par un ses\u00a0 interlocuteurs occidentaux par le r\u00e9alisme de sa communication\u00a0 politique, sa ma\u00eetrise des dossiers, ses convictions modernistes \u2013 sur\u00a0 le classique terrain de son \u00ab oeucum\u00e9nisme la\u00efque \u00bb.<\/p>\n

Sur la sc\u00e8ne \u00a0 int\u00e9rieure, la situation \u00e9tait loin de lui \u00eatre totalement d\u00e9favorable.\u00a0 M\u00eame s\u2019il existe de courageuses exceptions \u00e0 la r\u00e8gle, on peut ainsi\u00a0 estimer que le Pr\u00e9sident dispose – sans doute encore \u2013 du soutien d\u2019une\u00a0 majorit\u00e9 de sa communaut\u00e9 (alaouite, environ 10% de la population) et\u00a0 donc du premier cercle de son pouvoir politique et militaire. Ne\u00a0 serait-ce que de fa\u00e7on r\u00e9active, il a sans doute ensuite \u00e9galement le\u00a0 soutien d\u2019une majorit\u00e9 des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Traditionnellement\u00a0 inqui\u00e8tes devant tout changement r\u00e9volutionnaire en g\u00e9n\u00e9ral, les\u00a0 \u00c9glises, on l\u2019a dit, se sont montr\u00e9es plus r\u00e9serv\u00e9es encore face \u00e0\u00a0 l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un r\u00e9\u00e9quilibrage qui s\u2019op\u00e9rerait au profit de la majorit\u00e9\u00a0 sunnite, supprimant le cordon sanitaire de la minorit\u00e9 alaouite\u00a0 gouvernante. Plusieurs responsables ont pris le parti d\u2019assimiler\u00a0 publiquement, sans trop de nuances, ni il est vrai de sens politique,\u00a0 les sunnites aux Fr\u00e8res musulmans et ces derniers, contre toute\u00a0 \u00e9vidence, aux auteurs 30 ans plus t\u00f4t \u00e0 Hama d\u2019un soul\u00e8vement dont le\u00a0 lexique n\u2019avait pas toujours \u00e9vit\u00e9 les raccourcis de la stigmatisation\u00a0 sectaire. M\u00eame si, l\u00e0 encore, des exceptions militantes existent, le\u00a0 soutien actif au pouvoir est donc assez vraisemblablement majoritaire de\u00a0 la part des membres (entre 8 et 10 % de la population) des diff\u00e9rentes\u00a0 communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Les Druzes (une autre minorit\u00e9 religieuse\u00a0 d\u2019environ 10% de la population), s\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019avant-garde de\u00a0 la mobilisation, lui ont fourni quelques porte parole. Si leur posture\u00a0 communautaire est demeur\u00e9e tr\u00e8s attentiste, ils n\u2019en sont de tout\u00a0 \u00e9vidence pas absents.<\/p>\n

Les Kurdes (sunnites) \u00e9taient moins\u00a0 naturellement acquis \u00e0 un r\u00e9gime avec lequel, au d\u00e9but de la r\u00e9volte,\u00a0 ils \u00e9taient en tension ouverte. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 successivement des\u00a0 obstacles de fait \u00e0 la volont\u00e9 nationaliste baasiste de promouvoir \u00a0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la r\u00e9f\u00e9rence arabe puis, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, une minorit\u00e9 devenue\u00a0 pr\u00e9cieuse pour former une alliance contre la majorit\u00e9 arabo-sunnite,\u00a0 depuis le lancement du conflit irakien et le spectre d\u2019un Kurdistan\u00a0 autonome (qui s\u2019est traduit par les \u00e9meutes de 2004 dans la ville de\u00a0 Kamishli), ils \u00e9taient redevenus les cibles de la surveillance vigilante\u00a0 et de la r\u00e9pression du r\u00e9gime. Celui-ci a tent\u00e9 sans r\u00e9el succ\u00e8s de se\u00a0 les concilier par plusieurs mesures s\u00e9lectives, dont, pour la premi\u00e8re\u00a0 fois, la c\u00e9l\u00e9bration officielle de la f\u00eate du Noruz et, plus\u00a0 significativement, l\u2019attribution de la nationalit\u00e9 syrienne \u00e0 plusieurs\u00a0 milliers d\u2019apatrides.<\/p>\n

Last but not least, on peut esquisser\u00a0 l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019OPA lanc\u00e9e par le r\u00e9gime de Bachar en direction d\u2019une\u00a0 partie au moins de la bourgeoisie d\u2019affaires sunnite urbaine avait\u00a0 r\u00e9ussi. Alors que cette explication est en aujourd\u2019hui sur le point\u00a0 d\u2019appartenir au pass\u00e9, tant la r\u00e9putation du Pr\u00e9sident semble avoir\u00a0 r\u00e9gress\u00e9 dans cette cat\u00e9gorie de la population, cette hypoth\u00e8se\u00a0 contribuerait \u00e0 expliquer (avec l\u2019exceptionnelle importance des m\u00e9thodes\u00a0 s\u00e9curitaires pr\u00e9ventives, y compris, \u00e0 Alep, des centaines \u00a0 d\u2019arrestations) le calme – m\u00eame relatif – des deux principales\u00a0 m\u00e9tropoles du pays. Et le fait qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019\u00c9gypte et, dans\u00a0 une certaine mesure, de la Tunisie, la r\u00e9volte soit venue des villes\u00a0 moyennes et non de la capitale.<\/p>\n

Il n\u2019est pas impossible enfin que \u00a0 le r\u00e9gime dispose, depuis l\u2019aggravation de la tension internationale, d\u2019un soutien r\u00e9actif. Une partie de l\u2019opinion peut \u00eatre d\u00e9concert\u00e9e par \u00a0 la volte-face europ\u00e9enne et par la dimension \u00e9minemment s\u00e9lective de ce\u00a0 qui ressemble parfois \u00e0 un certain acharnement anti syrien. Sur ce\u00a0 terrain, le vieux r\u00e9flexe nationaliste contribue de toute \u00e9vidence \u00e0\u00a0 conforter le discours de discr\u00e9dit des opposants, que le r\u00e9gime n\u2019a pas trop de peine \u00e0 accuser de n\u2019\u00eatre que les alli\u00e9s objectifs des ennemis de toujours.<\/p>\n

Algerie Network<\/strong><\/p>\n

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