Trente-trois ans apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de Tafsut Imazighen, la revendication pour un statut officiel de Tamazight est \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. Pire encore, la langue ancestrale de l\u2019Alg\u00e9rie ne b\u00e9n\u00e9ficie pas d\u2019une prise en charge s\u00e9rieuse. En fait, le pouvoir alg\u00e9rien, qui est cens\u00e9 prendre en charge les probl\u00e8mes des Alg\u00e9riens, est pr\u00e9occup\u00e9 par autre chose. Pour imposer sa dictature, il consacre son temps \u00e0 cette besogne. Et \u00e0 mesure que les entr\u00e9es en devise sont importantes, gr\u00e2ce \u00e0 la vente des hydrocarbures, l\u2019app\u00e9tit des dirigeants, comme le montre la profusion de scandales de corruption ces derni\u00e8res ann\u00e9es, est grandissant.<\/p>\n
Cependant, bien que les extr\u00e9mistes soient contenus, dans les ann\u00e9es 70, 80 voire 90, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action politique du FFS, le d\u00e9nigrement et le reniement de cette culture par le r\u00e9gime vont permettre l\u2019\u00e9mergence d\u2019un mouvement, en l\u2019occurrence le MAK, mena\u00e7ant l\u2019unit\u00e9 nationale. En effet, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on assiste en Kabylie, un bastion du mouvement national, \u00e0 la naissance d\u2019un courant allant jusqu\u2019\u00e0 rejeter l\u2019Alg\u00e9rie. Bien qu\u2019il soit minoritaire, il n\u2019en reste pas moins que la question est quand m\u00eame assez dangereuse pour ne pas la passer sous silence. Elle m\u00e9rite au moins m\u00e9rite un examen r\u00e9fl\u00e9chi.<\/p>\n
De toute \u00e9vidence, bien que les animateurs de Tafsut imazighen aient donn\u00e9 une le\u00e7on de patriotisme au r\u00e9gime alg\u00e9rien, les dirigeants en place, atteints de c\u00e9cit\u00e9, n\u2019ont pas tir\u00e9 les enseignements idoines. Et pourtant, comme le signale Hocine Ait Ahmed en avril 1980, cette revendication \u00ab rev\u00eat un caract\u00e8re populaire \u00bb. D\u00e9passant l\u2019espace r\u00e9gional, en \u00e9mettant notamment des revendications d\u00e9mocratiques, ce mouvement a plac\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019Alg\u00e9rie au dessus de tout. Mais l\u00e0, il s\u2019agit d\u2019une autre \u00e9poque et d\u2019autres m\u0153urs. Pour Hocine Ait Ahmed, cette prise de conscience est le fruit \u00ab d\u2019un travail d\u2019\u00e9ducation accompli patiemment et en profondeur par le mouvement auquel j\u2019appartiens (le FFS, Front des Forces Socialistes) \u00bb.<\/p>\n
En tout \u00e9tat de cause, en d\u00e9pit de la trahison des dirigeants des promesses de novembre 1954, selon lesquelles le peuple alg\u00e9rien apr\u00e8s la lib\u00e9ration ne vivra plus sous le carcan, les militants de la cause d\u00e9mocratique, gr\u00e2ce \u00e0 la vigilance du FFS, ne leur effleurent m\u00eame pas l\u2019id\u00e9e de concevoir un statut pour tamazight en dehors du cadre national. En d\u00e9pit des conditions difficiles, les animateurs de tafsut imazighen restent dignes. Enfin, ne rentrant pas dans le jeu du pouvoir, ils avancent des revendications conformes \u00e0 l\u2019esprit nationaliste de la r\u00e9gion. \u00ab Tafsut Imazighen, le printemps berb\u00e8re, est une s\u00e9quence grandiose de la vitalit\u00e9 nationale, un de ces moments historiques, d\u2019effervescence tranquille, de solidarit\u00e9 spectaculaire et de communion profonde o\u00f9 la red\u00e9couverte de soi dilate la conscience sur les m\u00e9canismes de l\u2019oppression, convoque les grandes pages du pass\u00e9 pour vivre le pr\u00e9sent sur le mode pacifique de la lib\u00e9ration \u00bb, \u00e9crit Hocine Ait Ahmed.<\/p>\n
Malheureusement, trente-trois ans apr\u00e8s, les valeurs sont perverties. \u00c0 la mauvaise foi du r\u00e9gime, on assiste \u00e0 la mont\u00e9e d\u2019un courant extr\u00e9miste en Kabylie. Fustigeant toute d\u00e9marche visant \u00e0 valoriser le statut de Tamazight dans un cadre national, un conseiller de Ferhat Mehenni, Moussa Nait Amara, assimile les autres comm\u00e9morations de Tafsut Imazighen, en dehors bien s\u00fbr des leurs, \u00e0 une f\u00e9lonie. Voici une orientation dangereuse pour la Kabylie et tamazight en g\u00e9n\u00e9ral. Faut-il rappeler \u00e0 ce conseiller z\u00e9l\u00e9 que la Kabylie a toujours permis, en son sein, l\u2019existence de tous les courants. Cela dit, bien qu\u2019on puisse partager sa critique sur le r\u00f4le du HCA, il se trompe \u00e9norm\u00e9ment en consid\u00e9rant que la question berb\u00e8re est dissociable de la revendication d\u00e9mocratique en Alg\u00e9rie. De plus, il attaque le HCA sans rappeler sa gen\u00e8se. Faut-il rappeler que le chef du MAK, avant que l\u2019accord soit paraph\u00e9 par la coordination nationale du MCB, avait n\u00e9goci\u00e9 le 22 mars 1995 avec le gouvernement alg\u00e9rien un accord pas si \u00e9loign\u00e9 de celui qui est sign\u00e9 un mois plus tard. Et tout \u00e7a, pour que vous participiez aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de novembre 1995.<\/p>\n
En somme, il va de soi que les militants de la cause berb\u00e8re doivent \u00eatre intransigeants sur la reconnaissance officielle de tamazight. Mais, cela ne doit pas se faire selon la conception makiste. Par ailleurs, bien que les r\u00e9gions arabophones ne se montrent pas concern\u00e9es par cette revendication, elles doivent se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence. D\u2019abord, cette langue est la langue des anc\u00eatres de ce pays. Ensuite, pour vivre ensemble, chacun doit faire les efforts pour comprendre et accepter l\u2019autre. Mais, pour l\u2019heure, le plus important r\u00e9side dans la mobilisation g\u00e9n\u00e9rale des Alg\u00e9riens en faveur d\u2019un changement de r\u00e9gime. Et c\u2019est en instaurant in fine la d\u00e9mocratie dans le pays que chaque Alg\u00e9rien jouira de tous les droits.<\/p>\n
Ait Benali Boubekeur<\/p>\n
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