{"id":8974,"date":"2014-06-08T06:56:44","date_gmt":"2014-06-08T11:56:44","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/?p=8974"},"modified":"2014-06-08T06:56:44","modified_gmt":"2014-06-08T11:56:44","slug":"prostitution-en-algerie-faut-il-reglementer-la-prostitution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/prostitution-en-algerie-faut-il-reglementer-la-prostitution\/","title":{"rendered":"Prostitution en Alg\u00e9rie : Faut-il r\u00e9glementer la prostitution ?"},"content":{"rendered":"
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Elles sont des milliers \u00e0 errer dans les grands boulevards, les rues, les dancings, les h\u00f4tels de passe, les cabarets, en bordures de mer, de carcasses les v\u00e9hicule, les gourbis, et aux alentours des r\u00e9sidences universitaires. Elles sont faciles \u00e0 rep\u00e9rer, souvent, avec une tenue tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8re, en plus d\u2019un maquillage parfois offensant, qui attire l\u2019attention des \u00ab\u00a0pr\u00e9dateurs\u00a0\u00bb et de simples curieux. Leur nombre \u00e9chappe aux calculettes de l\u2019Etat (pas de statistiques officielles).<\/p>\n<\/div>\n

Fuyant le mal et la mal \u2013 traitance des conjoints, des parents aux id\u00e9es archa\u00efques (patriarcat oblige\u00a0!). La moyenne d\u2019\u00e2ge de ces filles de joie varie entre 18 et 45 ans, encore ces derniers temps, on voit appara\u00eetre des filles \u00e0 fleur d\u2019\u00e2ge. La plupart de ces filles minettes se sont \u2013 en majorit\u00e9 – enfuies de la maison de leurs parents et\/ou centres de r\u00e9\u00e9ducations. Dans la plupart des cas, elles se prostituent pour gagner de l\u00b4argent ou pour trouver \u00e0 se loger.<\/p>\n

Ces femmes aux m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res\u00a0(2)<\/b>\u00a0se retrouvent au bas du pav\u00e9\u00a0; avec comme seul gagne pain \u00ab\u00a0le plus vieux m\u00e9tier du monde\u00a0!\u00a0\u00bb. Cette phrase que l\u2019on entend partout\u00a0: \u00ab\u00a0La prostitution est le plus vieux m\u00e9tier du monde\u00a0\u00bb a pour seul but de justifier la marchandisation du corps humain.<\/p>\n

Certaines villes alg\u00e9riennes \u2013 pour ne citer que les plus \u00ab\u00a0m\u00e9diatis\u00e9es\u00a0\u00bb, (Oran, Tlemcen, Annaba, Bejaia, Tizi \u2013 Ouzou, S\u00e9tif, Sidi Bel Abbes, Alger, Bordj Bourraredj) sont devenues en l\u2019espace de quelques ann\u00e9es la plaque tournante de la prostitution, et pullulent, paradoxalement, de travailleuses du sexe, cr\u00e9ant ainsi de nouveaux probl\u00e8mes d\u2019ordre sanitaire et soci\u00e9tal, surtout apr\u00e8s la fermeture de plusieurs \u2013 pour ne pas dire la majorit\u00e9 – des maisons de tol\u00e9rance et aussi des bars discoth\u00e8ques, le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019est amplifi\u00e9 et est devenu incontr\u00f4lable\u00a0! Les endroits, o\u00f9 op\u00e8rent ces prostitu\u00e9es et leurs prox\u00e9n\u00e8tes sont connus presque par tout le monde. Les r\u00e9seaux de la prostitution sont tr\u00e8s bien organis\u00e9s, b\u00e9n\u00e9ficient m\u00eame de couvertures. Depuis 1995, on constate aussi un essor prodigieux d\u00b4h\u00f4tels de luxe, o\u00f9 la prostitution fleurit \u00ab\u00a0l\u00e9galement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les op\u00e9rations de sauvetage sont longues et compliqu\u00e9es pour ces filles qui risquent, tr\u00e8s souvent, d\u2019\u00eatres poursuivies par une justice qui aurait d\u00fb au contraire les prot\u00e9ger. M\u00e9pris\u00e9es par la famille et la soci\u00e9t\u00e9 et ignor\u00e9es par l\u2019Etat alg\u00e9rien, elles n\u2019ont souvent d\u2019autres choix que de retourner dans la rue ou s\u2019installer dans les h\u00f4tels ou maisons de location.<\/p>\n

La gravit\u00e9 de cette situation nous interpelle tous et toutes et oblige \u00e0 nous poser quelques questions\u00a0: Qui est \u00e0 l’origine de ce laisser-aller\u00a0? Est-ce les autorit\u00e9s ne sont pas au courant de ce fl\u00e9au qui d\u00e9grade de plus en plus le corps de la femme et aussi les trottoirs de certaines villes\u00a0? Pourquoi ce silence de la part de l\u2019Etat\u00a0? Qui est derri\u00e8re la propagation de la prostitution \u00e0 ciel ouvert\u00a0? Est-ce ce fl\u00e9au prostitutionnel est \u00e9tranger \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0?\u00a0\u00c0 qui profite ce r\u00e9el commerce \u00e0 ciel ouvert\u00a0? Que doit-on faire pour punir les fautifs (ves)\u00a0? Doit-on \u00ab\u00a0corriger\u00a0\u00bb les prostitu\u00e9es\u00a0? Pourrions \u2013 nous \u00e9radiquer et\/ou r\u00e9glementer\u00a0ce ph\u00e9nom\u00e8ne tabou\u00a0? C\u2019est ce que nous allons d\u00e9velopper \u00e0 travers cette contribution.<\/p>\n

La prostitution est ill\u00e9gale selon le code p\u00e9nal alg\u00e9rien\u00a0; son article 343 inflige \u00ab\u00a0une peine de 2 \u00e0 5 ans et une amende de 500 \u00e0 2000 DA\u00a0\u00bb pour prostitution et l\u2019article 339 \u00ab\u00a0de 1 \u00e0 2 ans\u00a0\u00bb pour adult\u00e8re.<\/p>\n

Histoire de la prostitution\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Avant le christianisme, le mariage monogamique n\u2019existait que dans la religion juive\u00a0: Les femmes prostitu\u00e9es y \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des p\u00e9cheresses. Au sein des soci\u00e9t\u00e9s primitives, l\u2019hospitalit\u00e9 sexuelle \u00e9tait pratiqu\u00e9e de fa\u00e7on ordinaire, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il \u00e9tait fr\u00e9quent d\u2019offrir sa femme ou sa fille \u00e0 l\u2019invit\u00e9 que l\u2019on accueillait dans sa maison. Cette pratique s\u2019est transform\u00e9e d\u2019hospitalit\u00e9 sexuelle en prostitution sacr\u00e9e. Les femmes se rendaient, dans cette \u00e9poque l\u00e0, au temple une fois dans leur vie pour offrir leur corps \u00e0 une personne pauvre. Ce geste s\u2019exer\u00e7ait dans le principe du sacrifice, \u00ab\u00a0l\u2019offrande allait aux divinit\u00e9s\u00a0\u00bb. Progressivement et avec les d\u00e9veloppements divers qu\u2019ont connus les soci\u00e9t\u00e9s, la prostitution devient un ph\u00e9nom\u00e8ne social.<\/p>\n

\u00ab\u00a0A l\u2019origine, il s\u2019agissait d\u2019une pratique ritualiste\u00a0: faire v\u0153u \u00e0 la d\u00e9esse de lui consacrer la premi\u00e8re fille qui deviendra une protectrice pour la famille \u2026 ou pour avoir un fils (\u2026) Mais la raison financi\u00e8re la plus importante est la prostitution qui, de religieuse, conduit ces femmes \u00e0 travailler comme des prostitu\u00e9es ordinaires. La cons\u00e9cration leur donne une sorte de justification, puisqu\u2019elles sont au service de la d\u00e9esse (3) \u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pendant l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Louis IX r\u00e9gna, soit de 1226 \u00e0 1270, la politique face \u00e0 la prostitution a chang\u00e9, passant de la prohibition \u00e0 la tol\u00e9rance. Il mena\u00e7a d\u2019expulsion toute personne pratiquant la prostitution occasionnellement ou comme m\u00e9tier. C\u2019est l\u00e0 que commen\u00e7a une dure r\u00e9pression, et la prostitution clandestine rempla\u00e7a les maisons de d\u00e9bauche ouvertes \u00e0 tous. Mais les plaintes furent nombreuses et sa politique se trouva devant l\u2019\u00e9chec\u00a0: il \u00e9tait impossible de mettre fin \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne si courant. De suite, il fut donc d\u00e9cid\u00e9 de focaliser la prostitution dans certains quartiers, \u00e0 l\u2019\u00e9cart des maisons de bonne famille et ouvrit aussi les portes d\u2019un centre de r\u00e9adaptation\u2026<\/p>\n

En Alg\u00e9rie apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance aussi \u2026\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0La prostitution est devenue telle qu\u2019on ne peut l\u2019esquiver. Elle \u00ab\u00a0d\u00e9range\u00a0\u00bb en devenant trop visible. La pr\u00e9sence importante de jeunes adolescentes \u00e0 peine sorties de l’enfance pouss\u00e9e par la mis\u00e8re que l\u2019on trouve dans des cabarets des petites villes de la c\u00f4te Est encore hier plong\u00e9es dans un provincialisme de bon aloi, femmes S.D.F et prostr\u00e9es dans leur d\u00e9nuement et l’abandon de tout espoir accroupies dans les centres-villes, toutes ces images et bien d\u2019autres encore nous disent que la prostitution massive s\u2019installe\u00a0(4)<\/b>.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Qui poussent les filles \u00e0 se prostituer\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le recours \u00e0 la prostitution est le r\u00e9sultat d\u2019une crise (pauvret\u00e9, d\u00e9gradation du syst\u00e8me d\u2019entraide traditionnel, mis\u00e8re \u00e9conomique dans ses manifestations les plus d\u00e9gradantes), d\u2019une blessure (violence conjugale, agression, harc\u00e8lement moral et sexuel, la discrimination, inceste, viol, d\u00e9floration accidentelle, avoir mis au monde un enfant hors mariage \u2026), toxicomanie (le fait de consommer de la drogue implique une d\u00e9pense d\u2019argent parfois tr\u00e8s cons\u00e9quente) et l\u2019app\u00e2t du gain (le fait de se prostituer est un moyen \u00ab\u00a0facile\u00a0\u00bb de se procurer de l\u2019argent). Tout cela a fini par cr\u00e9er cet environnement qui convient au pullulement des maux sociaux tels que\u00a0: Les conflits familiaux, le suicide, la mendicit\u00e9, la figue, le reniement, la prostitution \u2026 Le terrorisme aussi a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des facteurs de propagation de la prostitution lorsque la victime arrive \u00e0 s\u2019\u00e9chapper ou se fait lib\u00e9rer par les services de s\u00e9curit\u00e9 lors d\u2019un ratissage.<\/p>\n

En effet, lors des massacres des villages, durant la d\u00e9cennie noire, les groupes arm\u00e9s ont isol\u00e9 les filles et les jeunes femmes pour les mener dans le maquis et ils les ont viol\u00e9es. Un communiqu\u00e9 de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9mir\u00a0\u00bb local du GIA illustre sinistrement la nature syst\u00e9matique de ces pratiques. Ce communiqu\u00e9 affirme l\u2019autorit\u00e9 de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9mir\u00a0\u00bb qui lui octroie le droit de donner des femmes \u00e0 violer [\u2026]. Le communiqu\u00e9 commence ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019\u00c9mir qui donne les femmes.\u00a0\u00bb Il se poursuit avec des instructions sur les \u00ab\u00a0r\u00e8gles\u00a0\u00bb du viol\u00a0: qui peut \u00eatre viol\u00e9e, quand, et par qui (5) …\u00a0\u00bb. De 1991 \u00e0 nos jours, on d\u00e9nombre plus de 6.000 femmes viol\u00e9es, dans des conditions barbares, par les terroristes. Les rescap\u00e9es de ces pratiques barbares sont jet\u00e9es dans leur majorit\u00e9 \u00e0 la rue par des proches, incapables d’assumer les cons\u00e9quences d’une telle situation<\/p>\n

Se prostituer peut appara\u00eetre, aussi, comme une forme d\u2019opposition \u00e0 sa famille, comme une expression de col\u00e8re, de r\u00e9volte, voire comme une forme de suicide. La \u00ab\u00a0r\u00e9ponse\u00a0\u00bb prostitutionnelle \u00ab\u00a0rem\u00e8de pire que le mal\u00a0\u00bb, ne fait que pi\u00e9ger la personne dans un cadre qui l\u2019exploite, amplifier l\u2019inadaptation d\u00e9j\u00e0 existante, produire de nouvelles difficult\u00e9s, souffrances et violences.<\/p>\n

L\u2019\u00ab\u00a0envahissement\u00a0\u00bb des villes de Tichy et Aokas\u00a0!<\/strong><\/p>\n

Quand on veut \u00e9viter de chercher une issue honorable au fl\u00e9au prostitutionnel, qui commence \u00e0 envahir \u2013 de fa\u00e7on spectaculaire – certaines r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res de Bejaia, telles Tichy et Aokas, nos d\u00e9cideurs le repousse loin de leurs regards pour laisser ainsi s\u2019y installer la loi de la force et de l\u2019anarchie, laissant les habitants des stations baln\u00e9aires, les plus pris\u00e9es de la Wilaya de Bejaia, \u00ab\u00a0rang\u00e9s par ce mal\u00a0soci\u00e9tal\u00a0\u00bb \u00e0 leurs sorts\u00a0!<\/p>\n

En effet, \u00e0 Tichy, le 05 mai 2011, vers 21 heures, des dizaines de jeunes commencent par fermer \u00e0 la circulation la RN 9 reliant Bejaia \u00e0 S\u00e9tif. Un rassemblement se forme ensuite devant le commissariat de la ville o\u00f9 la foule exige des policiers de mettre un terme au ph\u00e9nom\u00e8ne de la prostitution pratiqu\u00e9 ouvertement ou discr\u00e8tement dans ces \u00e9tablissements. Quelques heures apr\u00e8s, chauff\u00e9e \u00e0 blanc, la foule passe \u00e0 l\u2019acte. Des \u00ab\u00a0bandes de jeunes\u00a0\u00bb s\u2019attaquent aux \u00e9tablissements h\u00f4teliers accus\u00e9s de faire travailler des entra\u00eeneuses, souvent des jeunes filles venues des villes de l\u2019Ouest ou de l\u2019Est du pays, causant des d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels \u00e0 quelques h\u00f4tels de la r\u00e9gion. Une partie des habitants a applaudit la descente punitive et une autre partie s\u2019en est offusque. Le lendemain de \u00ab\u00a0l\u2019attaque\u00a0\u00bb, le comit\u00e9 des citoyens, dans un communiqu\u00e9 rendu public, a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 le caract\u00e8re \u00ab\u00a0pacifique\u00a0\u00bb de leur action qui n\u2019est nullement dirig\u00e9e contre l\u2019activit\u00e9 commerciale des h\u00f4tels et autres lieux de boissons mais uniquement contre la prostitution et ses effets corollaires\u00a0\u00bb. Tout en imputant la responsabilit\u00e9 du saccage des h\u00f4tels au \u00ab\u00a0laxisme des autorit\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n

De m\u00eame, \u00e0 Aokas, \u00e0 moins d\u2019une dizaine de kilom\u00e8tres de Tichy, dans une d\u00e9claration rendue publique, des associations de la da\u00efra d\u00e9noncent la prostitution. Ces associations signataires, disent que les pouvoirs publics ont \u00e9t\u00e9 alert\u00e9s \u00ab\u00a0Lorsque des femmes de mauvaises m\u0153urs venues de toutes les r\u00e9gions du pays \u00e9taient maintenues en des lieux clandestins li\u00e9s \u00e0 la commercialisation de la chair et du plaisir et s’affichaient en ville dans des tenues vestimentaires peu pudiques [\u2026] Aujourd’hui, c’est de l’envahissement, une incitation constante \u00e0 ce fl\u00e9au (\u2026) sans que l’Etat ne s’inqui\u00e8te ni des implications li\u00e9es \u00e0 la sant\u00e9 publique ni \u00e0 ce ravage sur la moralit\u00e9. Devant l’expectative g\u00e9n\u00e9rale, l’expansion de ce fl\u00e9au atteint les recoins des localit\u00e9s rurales [\u2026] nous appelons les pouvoirs publics \u00e0 mettre fin \u00e0 cette attitude permissive.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c0 noter que d\u2019apr\u00e8s les informations recueillies par nos soins, durant le mois d\u2019avril 2011, avant le d\u00e9but des mouvements de protestation, il existe plus de 2000 prostitu\u00e9es qui circulent \u00e0 Bejaia, dont une moyenne de 500 entre Tichy et Aokas. Bien entendu, ces informations ne sont qu\u2019approximatives \u00e9tant donn\u00e9 que ces calculs peuvent y \u00eatre fauss\u00e9s par la mobilit\u00e9 fr\u00e9quente de quelques travailleuses de sexe, par crainte d\u2019\u00eatre rep\u00e9r\u00e9e, comme par exemple, par un ami proche de la famille, venu prendre ses vacances ou juste pour se souler. Il se peut m\u00eame un fid\u00e8le client, m\u00e9content de la fa\u00e7on du d\u00e9roulement et\/ou n\u00e9gociation du prix de la \u00ab\u00a0passe\u00a0\u00bb, il l\u2019a \u00ab\u00a0trahisse\u00a0\u00bb, en donnant son adresse \u00e0 un de ses proches \u2026<\/p>\n

Depuis les \u00e9v\u00e9nements de protestation du mois pass\u00e9, plus de 200 filles de joie ont d\u00e9sert\u00e9e les stations baln\u00e9aires et se sont \u00ab\u00a0r\u00e9fugi\u00e9es\u00a0\u00bb \u00e0 Boulimat et Bejaia\u2013ville, en attendant que les choses se retournent \u00e0 la normale. Par contre, celles qui sont rest\u00e9es, se contentent de se \u00ab\u00a0d\u00e9guiser\u00a0\u00bb, durant la journ\u00e9e, en \u00ab\u00a0femmes normales\u00a0\u00bb sous la djellaba, par crainte de \u00ab\u00a0fichage\u00a0\u00bb et faire leur travail convenablement \u00e0 partir de la nuit tomb\u00e9e si la situation le permise.<\/p>\n

\u00c0 qui profite ce commerce charnel\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La prostitution implique trois acteurs\u00a0: la prostitu\u00e9e, le client et le prox\u00e9n\u00e8te ou chacun y trouve son int\u00e9r\u00eat. Cependant, en raison de l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 et de la clandestinit\u00e9 dans lesquelles elle \u00e9volue, il est impossible de d\u00e9crire parfaitement la r\u00e9alit\u00e9 de la prostitution. D\u2019autant plus que notre soci\u00e9t\u00e9 traite, habituellement, le cas de la prostitu\u00e9e, plut\u00f4t que celui des deux autres protagonistes.<\/p>\n

Le client demeure le grand inconnu du syst\u00e8me prostitutionnel. Malgr\u00e9 son invisibilit\u00e9, il est n\u00e9anmoins \u00e0 la base de toute relation prostitutionnelle. Pourquoi ignore-t-on le r\u00f4le cl\u00e9 qu\u2019il joue\u00a0? Ne dit-on pas que le client est roi\u00a0?<\/p>\n

Le prox\u00e9n\u00e8te (digne d\u2019un chef de service d\u2019une institution quelconque) est celui qui s\u2019adonne au prox\u00e9n\u00e9tisme. Il consiste \u00e0 favoriser la prostitution d\u2019autrui pour en tirer profit. G\u00e9n\u00e9ralement, ce dernier met \u00e0 la disposition des prostitu\u00e9es adultes des appartements qui leur servent de \u00ab\u00a0maisons closes\u00a0\u00bb, o\u00f9 elles peuvent recevoir, sans aucune g\u00eane de simples citoyens et m\u00eames des personnalit\u00e9s locales et\/ou r\u00e9gionales, pour abuser des minettes.<\/p>\n

Le maquereau recours d\u00e8s fois \u00e0 la violence physique et \u00e0 l\u2019intimidation sur les femmes qui font partie de son r\u00e9seau prostitutionnel. Le revenu de ce dernier est parfois faramineux. Il peut y atteindre la moyenne de 2000,00 \u00e0 5000,00 DA par jour et sans se fatiguer, un commerce tr\u00e8s juteux\u00a0!!!<\/p>\n

Combien gagne sur \u00ab\u00a0fiche de paie\u00a0\u00bb la prostitu\u00e9e\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nos diff\u00e9rents entretiens avec ces vendeuses de charme – rencontr\u00e9es au littoral de Bejaia, nous ont permis de savoir que pour une moyenne de sept \u00ab\u00a0passes\u00a0\u00bb par\u00a0jour, il arrive \u00e0 la femme qui prostitue de ramasser jusqu\u2019\u00e0 9\u00a0000,00 DA, mais en basse saison. D\u00e8s fois, un seul accouplement, d\u2019une dizaine de minutes, avec une personne tr\u00e8s ais\u00e9e financi\u00e8rement parlant, peut lui faire gagner jusqu\u2019\u00e0 5000,00 DA\u00a0! En revanche, durant la p\u00e9riode estivale, la vie sourie \u00e0 tout le monde et personne n\u2019est perdant (souteneurs, maquereaux, filles de joie, patrons d\u2019h\u00f4tels, commer\u00e7ants, coiffeuses, responsables des hammams \u2026), le revenu journalier atteint \u2013 d\u00e8s fois \u2013 les 20\u00a0000,00 DA. Bien sur, \u00e0 d\u00e9duire de ce montant les sommes \u00e0 d\u00e9penser chez les salons de coiffure, les hammams, les habits \u2026 sans oublier le pourcentage \u00e0 verser de la recette au maquereau (\u2018chikour\u2019 en dialecte de rue)\u00a0et aussi \u2026 le \u00ab\u00a0salaire\u00a0!\u00a0\u00bb \u00e0 transf\u00e9rer \u00e0 la famille (\u00e9tant donn\u00e9 que certaines disent \u00e0 leur famille qu\u2019elles travaillent dans un restaurant comme femme de m\u00e9nage et\/ou serveuse\u00a0!!<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0net pay\u00e9\u00a0\u00bb mensuel de la femme qui prostitue dans les \u00ab\u00a0maisons closes\u00a0\u00bb non d\u00e9clar\u00e9es, rues et certains h\u00f4tels \u00ab\u00a0reconvertis\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0maison de passe\u00a0\u00bb varie entre 30\u00a0000,00 \u00e0 50\u00a0000,00 DA durant la basse saison et entre 80\u00a0000,00 \u00e0 120\u00a0000,00 DA en haute saison (les d\u00e9penses cit\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment sont d\u00e9duites)<\/p>\n

Si l\u2019on en croit les conclusions du sondage effectu\u00e9 par l\u2019Institut ABABSA \u00ab\u00a0L\u2019Alg\u00e9rie compte 1,2 million de prostitu\u00e9es clandestines. Chacune faisant vivre autour d\u2019elle 3 personnes. Les Alg\u00e9riens qui vivent directement ou indirectement de la prostitution sont 4 millions et sont \u00e2g\u00e9s de 16 ans et plus (6)\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un crime organis\u00e9 qui rapporte \u00e9norm\u00e9ment d’argent qui est blanchi dans d\u2019autres affaires et qui touche tous les milieux sociaux.<\/p>\n

La prostitution face aux maladies v\u00e9n\u00e9riennes.<\/strong><\/p>\n

Les maladies v\u00e9n\u00e9riennes, maladies sexuellement transmissibles (MST), rebaptis\u00e9es actuellement infections sexuellement transmissibles (IST), sont des maladies infectieuses qui requi\u00e8rent pour leur transmission des contacts interhumains \u00e9troits, comme ceux que r\u00e9alisent les rapports sexuels. Des transmissions qui peuvent aller d’une affection sexuelle sans gravit\u00e9 \u00e0 un syndrome d’immunod\u00e9ficience. L’augmentation des atteintes sexuelles chez les prostitu\u00e9es est caus\u00e9e par la multiplicit\u00e9 des partenaires de ces derni\u00e8res, d’un c\u00f4t\u00e9 et de l’autre leur incapacit\u00e9 d’imposer \u00e0 leur clients la n\u00e9cessit\u00e9 d’utiliser des pr\u00e9servatifs par peur de perdre leur source de gain. Cette peur les pousse ainsi \u00e0 faillir aux r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de pr\u00e9vention. \u00ab\u00a0Dans les villes o\u00f9 il y a garnison et beaucoup de c\u00e9libataires par \u00e9tat ou par n\u00e9cessit\u00e9, la prostitution devient une sorte de mal n\u00e9cessaire qu\u2019on est oblig\u00e9 de tol\u00e9rer pour en \u00e9viter un plus grand encore\u00a0; mais qu\u2019il est indispensable de la soumettre \u00e0 des dispositions constantes de garantie envers le public, sous le rapport de la sant\u00e9 et du bon ordre, afin qu\u2019elle soit le moins nuisible possible. Cette n\u00e9cessit\u00e9 de la prostitution une fois admise, on voit que ce sujet est capable d\u2019offrir un grand int\u00e9r\u00eat au m\u00e9decin observateur, sous le rapport de la morale, de la l\u00e9gislation, de l\u2019hygi\u00e8ne publique et de la population (7).\u00a0\u00bb<\/p>\n

Selon le professeur Abdelwahab Dif, pr\u00e9sident du Comit\u00e9 alg\u00e9rien de lutte contre le Sida (CNLS)\u00a0: \u00ab\u00a0Plus de 700 personnes sont atteintes de SIDA, et 2 092 sont s\u00e9ropositifs en Alg\u00e9rie, dont 682 sont trait\u00e9s, entre le 1er janvier et le 31 septembre 2006, on d\u00e9nombre 282 d\u00e9c\u00e8s depuis 1985 [\u2026] La situation des s\u00e9ropositifs et malades du SIDA s’est am\u00e9lior\u00e9e en Alg\u00e9rie ces derni\u00e8res ann\u00e9es mais ces personnes restent toujours frapp\u00e9es d’exclusion dans la soci\u00e9t\u00e9. De plus, sur 1 470 personnes qui se sont pr\u00e9sent\u00e9es cette ann\u00e9e dans les 54 centres de d\u00e9pistage mis en place par le minist\u00e8re de la Sant\u00e9, 14 \u00e9taient s\u00e9ropositives, selon le CNLS [\u2026] La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est \u00ab\u00a0sans piti\u00e9\u00a0\u00bb avec les porteurs du VIH, en les stigmatisant et les culpabilisant. Avec la prostitution, la drogue, la d\u00e9linquance, le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’immigration et la pr\u00e9carit\u00e9 le Sida prend de l\u2019ampleur, quant au facteur qui contribue le plus au d\u00e9veloppement du SIDA c\u2019est bel et bien l\u2019ignorance (8)\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le sida est rarement \u00e9voqu\u00e9 et souvent \u00e0 mots couverts par la t\u00e9l\u00e9vision alg\u00e9rienne, alors que certains imams dans les mosqu\u00e9es ne cessent de le pr\u00e9senter comme une punition divine pour les \u00ab\u00a0fornicateurs\u00a0\u00bb\u00a0; affirmant que la seule parade est l\u2019abstinence.<\/p>\n

Par ce fl\u00e9au, il faut comprendre que t\u00f4t ou tard, les jeunes femmes qui prostituent – dans un cadre non organis\u00e9 – finiront par contacter des maladies sexuellement transmissibles, v\u00e9n\u00e9riennes, respiratoires et grossesse non d\u00e9sir\u00e9e, tous faits aggrav\u00e9s par l\u2019\u00e2ge et la dur\u00e9e de la prostitution. En plus du Sida, elles arrivent ainsi \u00e0 une d\u00e9pravation totale, avec une d\u00e9ch\u00e9ance psychologique et physique qui les transforme donc en v\u00e9ritable loque humaine.<\/p>\n

Les fameuses maisons de tol\u00e9rance\u00a0:<\/b><\/p>\n

Avant, on entendait parler de ces lieux de prostitution bien d\u00e9finis et situ\u00e9s avec un ordre \u00e0 respecter. Il fut un temps o\u00f9 les jeunes et moins jeunes allaient dans ces \u00ab\u00a0bordels\u00a0\u00bb pour trouver en l\u2019espace d\u2019une dizaine de minutes un plaisir charnel. Les prostitu\u00e9es n\u2019\u00e9taient pas livr\u00e9es \u00e0 eux-m\u00eames et \u00e9taient astreintes \u2013 m\u00eame – \u00e0 des visites m\u00e9dicales (MST) tr\u00e8s s\u00e9rieuses deux \u00e0 trois fois par semaine et ne pouvaient quitter leur \u00ab\u00a0poste de travail\u00a0\u00bb qu\u2019apr\u00e8s l\u2019obtention d\u2019une autorisation de sortie aupr\u00e8s des services concern\u00e9s. A noter que le client est prot\u00e9g\u00e9 du point de vue sanitaire. Elles sont contr\u00f4l\u00e9es \u00e9galement par la police. Jusque-l\u00e0, tout se passe dans une certaine discr\u00e9tion et \u00ab\u00a0complicit\u00e9\u00a0\u00bb. H\u00e9las, apr\u00e8s les ann\u00e9es 90, les autorit\u00e9s n\u00b4ont pratiquement plus donn\u00e9 d\u00b4importance au ph\u00e9nom\u00e8ne de la prostitution. Pire, ils ont proc\u00e9d\u00e9, sous la pression de la mont\u00e9e de l\u00b4islamisme et du terrorisme, \u00e0 la fermeture de plusieurs lieux\u00a0: \u00ab\u00a0Il est \u00e0 souligner, \u00e0 ce sujet, qu’\u00e0 la vielle de l’Ind\u00e9pendance, pr\u00e9s de 171 maisons closes \u00e9taient r\u00e9parties sur tout le territoire national. Aujourd’hui, il ne reste que pr\u00e9s de 19 de ces maisons qui exercent en toute l\u00e9galit\u00e9 (9)\u00a0\u00bb. Pr\u00e9cisons \u00e0 ce sujet que ces maisons n’ont jamais \u00e9t\u00e9 interdites officiellement par l’Etat Alg\u00e9rien, mais simplement mises en veille, dans la discr\u00e9tion la plus totale.<\/p>\n

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Par ailleurs, en ce qui concerne les maisons clandestines, pour seulement la ville d\u2019Alger, il est recens\u00e9 8000 maisons de passe, note Ma\u00eetre Benbraham qui a sillonn\u00e9 les quartiers d’Alger dans le cadre de son enqu\u00eate (10) sur la prostitution.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00c9parpill\u00e9es ici et l\u00e0. Les prostitu\u00e9es les plus expos\u00e9es sont celles qui font le trottoir ou sur les routes nationales.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Sujet tabou dans une soci\u00e9t\u00e9 aussi conservatrice que la n\u00f4tre. Mais le casser serait, sans aucun doute, combattre un fl\u00e9au dont les cons\u00e9quences pourraient \u00eatre d\u00e9sastreuses et dangereuse pour la soci\u00e9t\u00e9. Le meilleur moyen c\u2019est d\u2019aller \u00ab\u00a0en guerre\u00a0\u00bb, contre ce fl\u00e9au, avec l\u2019esprit \u00ab\u00a0gagnant -gagnant\u00a0\u00bb afin d\u2019y l\u2019endiguer\u00a0! C\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019amoindrissement, qui sera graduel, se fera de la mani\u00e8re suivante\u00a0:<\/p>\n

Le gouvernement alg\u00e9rien\u00a0(secteurs concern\u00e9s) doit\u00a0:<\/strong><\/p>\n

– Engager sa responsabilit\u00e9 en r\u00e9glementant clairement la prostitution, o\u00f9 toutes les parties seront gagnantes\u00a0: Etat, soci\u00e9t\u00e9, femmes, conservateurs, d\u00e9mocrates \u2026), car il est tr\u00e8s facile de chasser les filles par la police, jeter la pierre aux souteneurs, aux maquereaux et autres pervers qui exploitent ces filles, et de laisser la situation se d\u00e9grader sans aucune politique de rechange.<\/p>\n

– Appliquer r\u00e9ellement et dans la dur\u00e9e les mesures pr\u00e9ventives concernant la r\u00e9insertion des prostitu\u00e9es. Si la r\u00e9insertion concerne l\u2019ensemble de la politique sociale, elle doit aussi s\u2019appuyer sur des services sp\u00e9cialis\u00e9s, lieux ouverts chaleureux o\u00f9 les personnes peuvent trouver une \u00e9coute active. Ces esp\u00e8ces de parole agissent comme des lieux d\u2019ancrage. Ils permettent en partenariat avec d\u2019autres acteurs sociaux, de traiter la globalit\u00e9 des probl\u00e8mes, tout en r\u00e9pondant, gr\u00e2ce aux outils de droit commun qu\u2019offre notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019urgence des r\u00e9alit\u00e9s, travail, logement, sant\u00e9, acc\u00e8s aux diverses prestations sociales \u2026<\/p>\n

– Organiser des campagnes d\u2019information, de responsabilisation de l\u2019opinion publique et de formation des acteurs m\u00e9dico \u2013 sociaux\u00a0;<\/p>\n

– Prendre des mesures pour le logement, la formation et les moyens de substance des jeunes filles en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 croissante\u00a0;<\/p>\n

– Instituer une journ\u00e9e symbolique annuelle pour la pr\u00e9vention de la prostitution.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Depuis 1962, on assiste \u00e0 une alternance des discours sur la prostitution, tant\u00f4t moralisateur sous pr\u00e9texte d\u2019assainir la rue, tant\u00f4t empreint d\u2019un pragmatisme social, tant\u00f4t pr\u00e9textant des objectifs de protection de sant\u00e9 publique. Ainsi, on passe d\u2019un discours r\u00e9pressif \u00e0 un discours plus tol\u00e9rant avec des moments de pause o\u00f9 l\u2019existence m\u00eame de la prostitution est oubli\u00e9e, voire ni\u00e9e, comme si une sorte d\u2019amn\u00e9sie frappait les \u2018officiels\u2019. Puis le discours resurgit sous une autre forme masqu\u00e9e, celle d\u2019une tol\u00e9rance douteuse. D\u00e9sormais, on admet l\u2019existence de la prostitution en tant que fl\u00e9au social in\u00e9vitable, que la seule fa\u00e7on de combattre \u00e9tant sa reconnaissance officielle dans un r\u00e9seau encadr\u00e9, contr\u00f4l\u00e9 et surveill\u00e9(11).\u00a0\u00bb<\/p>\n

Que ceux qui sont derri\u00e8re la propagation de la prostitution ou concern\u00e9s – de fa\u00e7on directe \u2013 par sa r\u00e9glementation sachent que le corps de la femme n\u2019est pas une marchandise \u2026<\/p>\n

Par Samir REKIK<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>_________________________________________________<\/strong><\/p>\n

1. Barbara Christine de Conink, La partag\u00e9e, \u00e9ditions Minuit, Paris, 1977, 190 pages, P. 17 (cit\u00e9 par Sakina Messa\u00e2di in Les romanci\u00e8res coloniales et la femme colonis\u00e9e, \u00e9ditions ANEP, 2004, P. 247).<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i>2. On peut citer cinq (05) appellations sp\u00e9cifiques (vocabulaire populaire) connot\u00e9es fort p\u00e9jorativement avec cette id\u00e9e de m\u00e9pris servant \u00e0 les d\u00e9signer\u00a0: les sales (khamdjat), celles qui se donnent (atayat), les putains (kahb\u00e2t), les filles du p\u00e9ch\u00e9 (b\u2019nat lahram), les g\u00e2t\u00e9es et les pourries (el fadate).<\/i><\/p>\n

3. Ramesh, 1991. Cit\u00e9 par Jacqueline des Forts, Violences et corps des femmes di tiers-monde, le droit de vivre pour celles qui donnent la vie, \u00e9ditions ANEP, 2003, P.\u00a0179.<\/i><\/p>\n

4. L. Abid (Professeur \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine d\u2019Alger), Des maladies v\u00e9n\u00e9riennes, de la prostitution\u00a0et du mythe des Ouled Na\u00efl dans l\u2019Alg\u00e9rie coloniale, 12 janvier 2007\u00a0http:\/\/www.santetropicale.com\/sante…<\/a><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

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<\/div>\n

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5. Bob Herbert, Terrorism by the Book, New York Times, 30 novembre 1997.<\/i><\/p>\n

6. La soci\u00e9t\u00e9 dans un \u00e9tat de d\u00e9liquescence avanc\u00e9, la prostitution fait vivre des familles, quotidien alg\u00e9rien l\u2019Expression, Mohamed Touati, 9 avril 2008.<\/i><\/p>\n

7. L. Abid (Idem)\u00a0;<\/i><\/p>\n

8. Plus de 700 personnes atteintes du sida en Alg\u00e9rie, quotidien alg\u00e9rien La D\u00e9p\u00eache de Kabylie, Kahina Oumeziani, 30 novembre 2006.<\/i><\/p>\n

9. Le Midi Libre, 19 maisons closes l\u00e9gales en Alg\u00e9rie, 27 ao\u00fbt 2008.<\/i><\/p>\n

10. Rabah Beldjena, La prostitution tisse sa toile dans les grandes villes, le ph\u00e9nom\u00e8ne prend des proportions alarmantes, El Watan, 30 avril 2009.<\/i><\/p>\n

11.Sa\u00e2dia et Lakhdar, \u00ab\u00a0La prostitution, une ali\u00e9nation coloniale\u00a0\u00bb in L\u2019ali\u00e9nation colonialiste et la r\u00e9sistance de la femme alg\u00e9rienne, Lausane, \u00e9dition la Cit\u00e9, 1961. Ou encore, Aboulhassan, \u00ab\u00a0La prostitution sous-produit du r\u00e9gime colonial\u00a0\u00bb, La R\u00e9publique alg\u00e9rienne, n\u00b0\u00a029, mai 1954.<\/i><\/p>\n

– Cit\u00e9 par Barkahoum Ferhati, Ambivalence des discours politiques sur la prostitution (1962-2000)\u00a0: L\u2019histoire b\u00e9gaie\u00a0!, revue d\u2019\u00e9tudes et de critique sociale NAQD, femmes et citoyennet\u00e9, n\u00b0\u00a022\/23, automne \/ hiver 2006 (auteur d\u2019une th\u00e8se \u00ab\u00a0Lecture d\u2019histoire sociale de la prostitution pendant la p\u00e9riode coloniale\u00a0: le cas de la prostitution dite Oulad Na\u00eel de Bou-Sa\u00e2da\u00a0\u00bb, 1830-1962, EHESS, 2002).<\/i><\/p>\n

________________________________<\/strong><\/p>\n

Notes de renvoi<\/i><\/strong><\/p>\n

Prostitution en Alg\u00e9rie\u00a0: de l\u2019illusion \u00e0 la d\u00e9sillusion, l\u2019hebdomadaire le R\u00e9gional, du 24 au 30\/10\/2002, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Ce mal qui congr\u00e8ne notre soci\u00e9t\u00e9 prend de l\u2019ampleur, prostitution\u00a0: Un fl\u00e9au et des questionnements, Racines Izuran, n\u00b0\u00a024 du 18 juin au 1er juillet 2007, de Hafit Zaouche\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

De l\u2019exploitation sexuelle des filles, Le R\u00e9gional, semaine du 25 avril au 1er mai 2002\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Silence,… on les tue\u00a0!\u00a0\u00bb, quotidien L\u2019Authentique, 23\/03\/2003, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

La prostitution \u00e0 Aokas,\u00a0<\/i>http:\/\/aokas-aitsmail.forumactif.info\/forum<\/i><\/a>, Hafit Zaouche\u00a0;<\/i><\/strong><\/p>\n

Alg\u00e9rie\u00a0: Peut\u2013on parler de d\u00e9mocratie sans l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les deux sexes\u00a0? quotidien El Watan du 09\/03\/2001, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Quel sort pour les enfants recueillis l\u00e9galement\u00a0? quotidien El Watan du 06\/06\/2011, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Silence \u2026 on frappe les femmes\u00a0!\u00a0<\/i>www.femmes.algeriennes.over-blog.com<\/i><\/a>, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Alg\u00e9rie\u00a0: Le harc\u00e8lement moral et sexuel au travail, yahoo actualit\u00e9s et le m\u00e9dia citoyen Agoravox du 16\/08\/2010, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

Viol, inceste et harc\u00e8lement sexuel\u00a0: Quel sort pour les victimes\u00a0? quotidien El Watan du 17 et 18\/12\/2006, de Samir Rekik\u00a0;<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

D\u00e9claration des associations de la Daira d\u2019Aokas,\u00a0<\/i>http:\/\/aokas-aitsmail.forumactif.info\/forum<\/i><\/a>, mise en ligne par Hafit Zaouche\u00a0;<\/i><\/strong><\/p>\n

Espace d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la femme du nord africain,\u00a0<\/i>www.femmes.algeriennes.over-blog.com<\/i><\/a>.\u00a0<\/i><\/strong><\/strong><\/p>\n

source<\/span><\/a><\/span><\/h2>\n