{"id":1938,"date":"2013-12-24T13:42:57","date_gmt":"2013-12-24T13:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/?p=1938"},"modified":"2020-06-17T13:59:27","modified_gmt":"2020-06-17T13:59:27","slug":"djamal-amrani-la-premiere-etude-universitaire-sur-le-poete-et-son-oeuvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/djamal-amrani-la-premiere-etude-universitaire-sur-le-poete-et-son-oeuvre\/","title":{"rendered":"Djamal Amrani : la premi\u00e8re \u00e9tude universitaire sur le po\u00e8te et son oeuvre"},"content":{"rendered":"

(Illustration page de couverture du m\u00e9moire : Marc Chagall, Le paysage bleu<\/em>, d\u00e9tail, 1949)<\/p>\n

Djamal Amrani<\/a><\/strong> nous a quitt\u00e9s le 2 mars 2005.\u00a0Huit ans d\u00e9j\u00e0\u00a0! La premi\u00e8re \u00e9tude s\u00e9rieuse de son \u0153uvre, une \u00e9tude universitaire, nous vient de France. Elle est sign\u00e9e par M\u00e9lanie Donie<\/strong>. C\u2019est un m\u00e9moire r\u00e9alis\u00e9 sous la direction du professeur Xavier Garnier<\/a><\/strong> et soutenu en juin dernier devant M.\u00a0Garnier<\/strong> et Mme\u00a0Calle-Gruber<\/a><\/strong> pour l\u2019obtention du master II, lettres modernes, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de la Sorbonne Nouvelle-Paris III. D\u2019abord le titre de ce m\u00e9moire\u00a0: \u00ab\u00a0Djamal Amrani<\/strong>\u00a0\u00bb et, en sous-titre, \u00ab\u00a0Po\u00e9sie du d\u00e9sir, d\u00e9sir de po\u00e9sie<\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pourquoi Djamal Amrani\u00a0?<\/h3>\n
M\u00e9lanie Donie qui a d\u00e9j\u00e0 lu un certain nombre de po\u00e8tes du Maghreb dans le cadre de ses \u00e9tudes a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement sensibilis\u00e9e par l\u2019histoire du po\u00e8te alg\u00e9rien, et surtout, par son \u00e9criture \u00ab\u00a0extr\u00eamement d\u00e9licate\u00a0\u00bb. \u00c0 la lecture des \u0153uvres po\u00e9tiques de Djamal Amrani, elle d\u00e9gage un fil directeur, celui du d\u00e9sir. Ce dernier est pr\u00e9sent d\u2019un recueil \u00e0 l\u2019autre. Mais qu\u2019est-ce que le d\u00e9sir\u00a0? Comment devient-il source de cr\u00e9ation\u00a0? Comment se manifeste-t-il\u00a0? Quelle relation le d\u00e9sir entretient-il avec la po\u00e9sie\u00a0? Enfin, l\u2019\u00e9criture du d\u00e9sir et le d\u00e9sir en lui-m\u00eame se trouvent-ils influenc\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9roulent en Alg\u00e9rie puisque \u00ab\u00a0la publication des recueils d\u00e9bute en 1964, peu apr\u00e8s la fin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie pour finir en 2003, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la fin de la guerre civile\u00a0?\u00a0\u00bb<\/div>\n

La probl\u00e9matique<\/h3>\n
C\u2019est \u00e0 partir de ces questions que M\u00e9lanie Donie va construire sa probl\u00e9matique. Elle place Djamal Amrani dans la lign\u00e9e de Paul \u00c9luard<\/a><\/strong>, de Ren\u00e9 Char<\/a><\/strong> ou de Robert Desnos<\/a><\/strong> pour qui \u00ab\u00a0le po\u00e8me d\u2019art po\u00e9tique serait moins l\u2019outil de la po\u00e9tique comme de l\u2019\u00e9rotique que le moyen d\u2019expression d\u2019une limite provocante, la plus provocante peut-\u00eatre o\u00f9 puisse se tenir la po\u00e9sie (1)\u00a0\u00bb<\/div>\n
<\/div>\n
Djamal Amrani a publi\u00e9 une quinzaine de recueils de po\u00e9sie \u00e0 la lecture desquels, s\u2019interroge l\u2019auteure, le lecteur est partag\u00e9\u00a0: po\u00e9sie du d\u00e9sir ou po\u00e9sie engag\u00e9e\u00a0?<\/div>\n
<\/div>\n
Comme pour les po\u00e8tes cit\u00e9s, M\u00e9lanie Donie retrouve dans l\u2019\u0153uvre de Djamal Amrani \u00ab\u00a0les deux versants, \u00e9rotique et engag\u00e9 de la po\u00e9sie\u00a0\u00bb. La question se pose cependant qui est de savoir \u00ab\u00a0quels sont les liens qui peuvent exister chez l\u2019Alg\u00e9rien, entre ces deux aspects de la po\u00e9sie qui peuvent para\u00eetre absolument contradictoires\u00a0\u00bb.<\/div>\n
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L\u2019auteure a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard de s\u2019en tenir aux \u0152uvres choisies<\/em>, publi\u00e9s en 2003 (2). Les quelque cinq cents po\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits entre 1962 et 2003. \u00c0 cela, elle compl\u00e8te sa recherche avec quatre recueils\u00a0: Aussi loin que mes regards se portent<\/em>, Jour couleur de soleil<\/em>, La plus haute source<\/em> et Au jour de ton corps<\/em>. Ces derniers textes semblent tenir \u00ab\u00a0une place importante dans l\u2019\u00e9criture que Djamal Amrani faisait du d\u00e9sir\u00a0\u00bb.<\/div>\n
C\u2019est \u00e0 partir de la vision de la po\u00e9sie de Djamal Amrani que M\u00e9lanie Donie d\u00e9veloppe le sujet, entendons, la po\u00e9sie du d\u00e9sir. En cons\u00e9quence, il faut voir dans quelles mesures, la \u00ab\u00a0po\u00e9sie devient elle-m\u00eame un objet de d\u00e9sir et tend \u00e0 servir la vision du monde du po\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/div>\n
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M\u00e9lanie Donie donne quelques \u00e9l\u00e9ments \u00e0 caract\u00e8re biographique de Djamal Amrani en s\u2019appuyant notamment sur les t\u00e9moignages de ceux qui l\u2019ont connu \u00e0 l\u2019instar de Boussade Berrichi<\/strong>, Arezki Metref<\/strong>, Abdelmadjid Kaouah<\/strong> et Mouloud Belabdi<\/strong>. Elle fait appel aussi et surtout \u00e0 une bibliographie exhaustive sur la po\u00e9sie alg\u00e9rienne et l\u2019\u00e9criture du d\u00e9sir.<\/div>\n
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Le m\u00e9moire est construit autour de trois grands chapitres\u00a0: l\u2019id\u00e9al po\u00e9tique de Djamal Amrani, le d\u00e9sir objet et la po\u00e9sie [qui] na\u00eet du d\u00e9sir. En conclusion, M\u00e9lanie Donie note qu\u2019un po\u00e8te \u00ab\u00a0qui perdure dans le temps et dont on se rappelle le message doit d\u00e9passer l\u2019engagement temporel que peut lui imposer l\u2019\u00e9poque et se doit de cr\u00e9er son propre univers. Contrairement \u00e0 ce qui peut transpara\u00eetre dans les diff\u00e9rentes interviews donn\u00e9es par Djamal Amrani (\u2026) la guerre et la violence ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments centraux (bien que constitutifs) de l\u2019univers po\u00e9tique de l\u2019artiste. (\u2026). Sa po\u00e9sie est avant tout motiv\u00e9e par un sentiment plus grand et universel\u00a0: le d\u00e9sir.\u00a0\u00bb<\/div>\n
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Et c\u2019est l\u00e0, le c\u0153ur du questionnement d\u00e9velopp\u00e9 par l\u2019auteure. Je n\u2019en dirais pas plus, sinon que la po\u00e9sie de Djamal Amrani est \u00e0 son image\u00a0: simple et complexe.<\/div>\n
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\u00c0 travers ce m\u00e9moire pr\u00e9cieux, M\u00e9lanie Donie souhaite rendre \u00e0 Djamal Amrani \u00ab\u00a0sa parole et participer ainsi \u00e0 la conservation de sa m\u00e9moire\u00a0\u00bb. Elle renouvelle l\u2019image de l\u2019\u0153uvre et de l\u2019homme que nous pensions pourtant bien conna\u00eetre.<\/div>\n

Bien qu\u2019ayant fait une lecture journalistique d\u2019un travail universitaire, une publication serait la bienvenue pour un partage plus large afin d\u2019inciter d\u2019autres chercheurs \u00e0 se pencher sur la vie et l\u2019\u0153uvre de Djamal Amrani, un po\u00e8te solaire.<\/p>\n

(1) DEMARBAIX, Margaux, l\u2019art po\u00e9tique de Robert Desnos\u00a0: figures \u00e9rotiques, figures po\u00e9tiques, dans le cadre d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u00ab\u00a0Arts po\u00e9tiques et arts d\u2019aimer, http:\/\/www.fabula.org\/colloques\/document1063.php<\/a><\/div>\n
(2)\u00a0AMRANI, Djamal, \u0152uvres choisies<\/em>, ANEP, Alger, 2003<\/div>\n
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Mouloud Belabdi<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Illustration page de couverture du m\u00e9moire : Marc Chagall, Le paysage bleu, d\u00e9tail, 1949) Djamal Amrani nous a quitt\u00e9s le 2 mars 2005.\u00a0Huit ans d\u00e9j\u00e0\u00a0! La premi\u00e8re \u00e9tude s\u00e9rieuse de son \u0153uvre, une \u00e9tude universitaire, nous vient de France. Elle est sign\u00e9e par M\u00e9lanie Donie. C\u2019est un m\u00e9moire r\u00e9alis\u00e9 sous la direction du professeur Xavier […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9133,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1938","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mouloud-belabdi"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1938\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}