{"id":1942,"date":"2013-12-24T18:27:39","date_gmt":"2013-12-24T18:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/?p=1942"},"modified":"2013-12-24T18:27:39","modified_gmt":"2013-12-24T18:27:39","slug":"citoyennete-algerienne-droits-et-devoirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/citoyennete-algerienne-droits-et-devoirs\/","title":{"rendered":"Citoyennet\u00e9 Alg\u00e9rienne; Droits et Devoirs"},"content":{"rendered":"

\"tunisie_0\"<\/a>Ahmed Halfaoui<\/a><\/p>\n

J\u2019attends, aussi, naturellement, sans y r\u00e9fl\u00e9chir, que tout le monde fasse de m\u00eame. Je ne supporterai pas que quelqu\u2019un empi\u00e8te sur ma libert\u00e9, fasse du bruit ou crie \u00e0 quatre heures du matin ou que le facteur remette mon courrier aux gosses du quartier.<\/p>\n

Tout est pens\u00e9 ainsi, en Alg\u00e9rie. Sauf par l\u2019\u00e9cole, qui n\u2019enseigne rien de tout \u00e7a. M\u00eame qu\u2019elle le ferait, de toute \u00e9vidence, cela ne suffirait pas \u00e0 instaurer des r\u00e8gles de conduite en harmonie minimale avec les exigences du vivre-ensemble.<\/p>\n

Il y a un mais, plus haut dans le texte qui concerne les bases du respect de tous par tous, par le partage. Tout au moins faire que le moins de monde possible se sente pouss\u00e9 \u00e0 ne vivre que pour soi. A commencer par ceux qui ont commenc\u00e9 \u00e0 le faire les premiers et qui ont pouss\u00e9 le reste \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n

La premi\u00e8re condition de la citoyennet\u00e9 est la valeur accord\u00e9e au travail. Cette valeur a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re de toute \u00e0 \u00eatre d\u00e9valu\u00e9e au profit des rentes de situation d\u2019abord, puis de la d\u00e9brouille g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, ensuite au profit de la corruption \u00e0 grande \u00e9chelle. C’est-\u00e0-dire que la course \u00e0 la pr\u00e9dation s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e comme l\u2019unique moyen de se r\u00e9aliser dans la soci\u00e9t\u00e9. Le salaire est consacr\u00e9 \u00ab revenu de la honte \u00bb.<\/p>\n

Et nous pouvons affirmer que la culture de la pr\u00e9dation est la m\u00e8re de la d\u00e9pr\u00e9dation, par la n\u00e9cessit\u00e9 impos\u00e9e de faire fi de tout pour r\u00e9ussir. Ce que je ne peux prendre, n\u2019est pas \u00e0 moi et ne m\u00e9rite pas que je m\u2019y int\u00e9resse ou que je m\u2019attarde sur son sort. S\u2019il faut que cela s\u2019\u00e9croule pour que je passe, je ferais tout s\u2019\u00e9crouler.<\/p>\n

Ainsi, la valeur-travail qui est \u00e9minemment structurante de la personnalit\u00e9, par l\u2019int\u00e9gration sociale qu\u2019elle procure et par le sens qu\u2019elle donne \u00e0 la vie de l\u2019individu est gravement affect\u00e9e dans de nombreuses poches de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. M\u00eame si je travaille je ne peux pas me loger, je ne peux pas m\u2019amuser, je ne peux pas acheter une voiture, je ne peux pas voyager, ce pays n\u2019est donc pas bon \u00e0 vivre et s\u2019il n\u2019est pas bon \u00e0 vivre pour moi, ce n\u2019est pas mon pays et tout ce qu\u2019il contient m\u00e9rite d\u2019\u00eatre d\u00e9truit. Et si je nettoie chez moi, c\u2019est parce que c\u2019est chez moi.<\/p>\n

On aboutit cons\u00e9cutivement \u00e0 l\u2019autre forme d\u2019exclusion du grand nombre, qui d\u00e9coule du syst\u00e8me de repr\u00e9sentation politique. La notion de droit est imm\u00e9diatement subordonn\u00e9e \u00e0 ce qu\u2019un individu re\u00e7oit comme confirmation de son appartenance \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, donc \u00e0 son statut de citoyen.<\/p>\n

C’est-\u00e0-dire une personne consciente de ses droits et surtout de ses devoirs. Les devoirs sont bien connus, en g\u00e9n\u00e9ral, la loi et ses repr\u00e9sentants sont l\u00e0 pour les rappeler (le plus souvent sans succ\u00e8s), mais les droits restent souvent au stade de sentiments ressentis dans un \u00e9tat chronique de frustration. S\u2019ils ne sont pas concr\u00e8tement v\u00e9cus c\u2019est au regard de l\u2019anomie qui r\u00e8gne \u00e0 tous \u00e9gards. Au point qu\u2019un fonctionnaire qui fait son travail semble rendre service et non faire son travail. Un chauffeur de taxi qui ne rechigne pas sur la destination demand\u00e9e semble, aussi, rendre service.<\/p>\n

Le savoir-vivre qui se situe au niveau de rapports moins larges, voire la sph\u00e8re priv\u00e9e, conna\u00eet aussi une alt\u00e9ration, qui n\u2019est pas seulement d\u2019ordre culturel (rurbanisation, d\u00e9linquance\u2026). En ce sens, le d\u00e9litement des liens sociaux ne peut pas ne pas gagner les relations les plus \u00e9troites. L\u2019individu \u00e9tant dans un processus de rejet de normes qui ne le servent pas.<\/p>\n

La le\u00e7on que tout cela nous prodigue est que lorsque l\u2019organisation formelle, c’est-\u00e0-dire la soci\u00e9t\u00e9 que veut imposer la loi, la religion et l\u2019ordre officiel en g\u00e9n\u00e9ral, ne fonctionne pas pour le plus grand nombre, le civisme, la citoyennet\u00e9, la d\u00e9mocratie restent des mots que peu entendent ou comprennent. Le grand nombre produit alors, le plus souvent, ind\u00e9pendamment de sa volont\u00e9, le comportement qui le fait survivre, envers et contre tout, qui se manifeste, dans sa forme la plus b\u00e9nigne par la rustrerie, commun\u00e9ment appel\u00e9e incivisme.<\/p>\n

En face, il y a toujours en miroir, le m\u00e9pris (conscient ou inconscient), la bureaucratie, l\u2019incomp\u00e9tence, les passe-droits, la corruption….<\/strong><\/p>\n

Ahmed Halfaoui<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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