{"id":2665,"date":"2014-02-11T14:34:47","date_gmt":"2014-02-11T14:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/?p=2665"},"modified":"2014-02-11T14:34:47","modified_gmt":"2014-02-11T14:34:47","slug":"religions-et-tolerance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/religions-et-tolerance\/","title":{"rendered":"Religions et tol\u00e9rance"},"content":{"rendered":"

\"religion-keep-open-mind\"<\/a><\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, dans une \u00e9mission de notre t\u00e9l\u00e9vision nationale, le ministre des affaires religieuses, Ghoulamallah, nous a racont\u00e9 une anecdote. Il se trouvait en Syrie, en tant qu\u2019\u00e9tudiant. C\u2019\u00e9tait durant la guerre de lib\u00e9ration nationale et c\u2019\u00e9tait en plein ramadhan. Lui et ses camarades recevaient le colonel Ouamrane. Celui-ci fut offusqu\u00e9 de voir des syriens contrevenir au jeun.<\/p>\n

On lui expliqua que ceux-l\u00e0 n\u2019\u00e9taient pas musulmans. Le bouillonnant chef de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne ne fut pas enti\u00e8rement convaincu et il l\u2019exprima. On ne peut pas \u00eatre arabe et non musulman. Deux faits sont \u00e0 relever dans cette r\u00e9action. Le premier est cette propension \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 un comportement religieux diff\u00e9rent du sien propre. Le second est de refuser aux membres de sa propre communaut\u00e9 d\u2019avoir une autre religion que celle qu\u2019ils devraient, ordinairement, avoir et surtout celle que l\u2019on pense soit m\u00eame \u00eatre la leur.<\/p>\n

Ouamrane venait d\u2019une r\u00e9gion o\u00f9 r\u00e8gne une seule religion, du moins sur les nord-africains en g\u00e9n\u00e9ral et les Alg\u00e9riens en particulier. Et o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019appartenir au vaste empire islamique est assez vivace. Il \u00e9tait en Syrie qui appartenait \u00e0 cette espace, donc ses habitants devaient \u00eatre musulmans et rien d\u2019autre. Pour un observateur neutre, cette attitude rel\u00e8ve au moins de l\u2019intol\u00e9rance et au pire de la non reconnaissance des non musulmans.<\/p>\n

En Egypte se pr\u00e9sente une autre situation, en apparence. Les Baha\u2019is ne peuvent obtenir de papiers d\u2019identit\u00e9 que s\u2019ils d\u00e9clarent appartenir \u00e0 l\u2019une des religions reconnues. Islam, juda\u00efsme et christianisme. Trois religions contre les autres. On ne peut pas \u00eatre diff\u00e9rent de ce qui est officiellement reconnu. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 dans les grandes religions dites pa\u00efennes et cela quelle que soit la p\u00e9riode historique concern\u00e9e. Le bouddhisme n’est pas conqu\u00e9rant ni inquisiteur et l’hindouisme ignore pareillement le pros\u00e9lytisme.<\/p>\n

C\u2019est dans les religions monoth\u00e9istes qu\u2019on trouve le plus les germes de l\u2019exclusion de toute croyance contraire \u00e0 l\u2019orthodoxie. Cela commence avec le juda\u00efsme qui applique \u00e0 la lettre ce commandement de Yahv\u00e9 : \u00ab Nul ne tiendra devant toi, jusqu’\u00e0 ce que tu les aies extermin\u00e9s \u00bb (Deut\u00e9ronome. 7, 24). L\u2019Histoire des Isra\u00e9lites est jalonn\u00e9 de massacre des goyim pour le simple fait qu\u2019ils le sont. C’est-\u00e0-dire, non descendants de la lign\u00e9e de Jacob. Il aura fallu que le royaume d\u2019Isra\u00ebl soit d\u00e9truit, pour que cette religion s\u2019installe dans une relative tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis des autres.<\/p>\n

Le Christianisme pers\u00e9cut\u00e9 par les juifs et par les Romains, durant une tr\u00e8s longue p\u00e9riode, finira lui-m\u00eame lorsqu\u2019il acc\u00e9dera au rang de religion de pouvoir, par se transformer en une id\u00e9ologie totalitaire, qui va semer la mort et la d\u00e9solation au nom de dieu y compris au sein des populations chr\u00e9tiennes. Pour sorcellerie, pour satanisme, pour h\u00e9r\u00e9sie, pour schisme dans le dogme. Cette violence finira par s\u2019estomper, mais le pouvoir religieux ne sera s\u00e9par\u00e9 du pouvoir politique qu\u2019apr\u00e8s des r\u00e9volutions sociales qui vont renvoyer la religion \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. Le Christianisme se replie dans l\u2019adoration et la charit\u00e9 tout en d\u00e9veloppant, au gr\u00e9 des p\u00e9riodes historiques, des vell\u00e9it\u00e9s de revenir sur la sc\u00e8ne. Les \u00e9vang\u00e9listes \u00e9tatsuniens en sont le dernier avatar, ainsi que leur instrumentalisation par le gouvernement n\u00e9oconservateurs de Bush.<\/p>\n

L\u2019Islam ne sera pas en reste. Tr\u00e8s fortement pers\u00e9cut\u00e9s, au d\u00e9but de la r\u00e9v\u00e9lation, les musulmans sont pouss\u00e9s \u00e0 l\u2019exil, par les Kora\u00efchites qui n\u2019ont pas accept\u00e9 que leur croyance soit remise en cause et qu\u2019une communaut\u00e9 diff\u00e9rente de la leur puisse menacer le dogme dominant. Plus tard, l\u2019Islam, pourtant victorieux et triomphant contre les oppresseurs d\u2019alors, verra se d\u00e9velopper des luttes sanglantes entre les diff\u00e9rents courants qui sont n\u00e9s de divergences soit politiques, soit religieuses.<\/p>\n

Ces luttes continueront de trouver un prolongement jusqu\u2019\u00e0 nos jours et prennent une tournure particuli\u00e8rement violente en Irak o\u00f9 sunnites et chiites s\u2019entretuent quotidiennement. Parce que le sentiment religieux qui draine des ranc\u0153urs mill\u00e9naires peut \u00eatre, encore, exploit\u00e9 \u00e0 des fins de pouvoir, on constate que la raison reste impuissante devant l\u2019hyst\u00e9rie de tueurs convaincus de leur bon droit et de la r\u00e9compense divine qu\u2019ils recevront en massacrant leurs coreligionnaires.<\/p>\n

Ceci se produit quand depuis 1948 le monde entier se r\u00e9f\u00e8re officiellement \u00e0 l\u2019 article 18 de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme qui stipule que \u201c Toute personne a droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion ; ce droit implique la libert\u00e9 de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert\u00e9 de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu\u2019en priv\u00e9, par l\u2019enseignement, les pratiques, le culte ou l\u2019accomplissement des rites. \u00bb Conform\u00e9ment \u00e0 cet article presque toutes les constitutions reconnaissent et garantissent les libert\u00e9s d\u2019opinion et de religion. Cela ne se passe pas toujours comme c\u2019est \u00e9crit.<\/p>\n

Au Maroc, l\u2019an denier, des jeunes ont revendiqu\u00e9 publiquement le droit de ne pas observer le jeun du ramadhan. Ils se sont donn\u00e9 rendez-vous dans un endroit retir\u00e9 pour ex\u00e9cuter, en r\u00e9union, leur intention. La police les a arr\u00eat\u00e9s avant qu\u2019ils n\u2019arrivent au lieu pr\u00e9vu. La m\u00eame ann\u00e9e, en Alg\u00e9rie, plusieurs arrestations sont op\u00e9r\u00e9es pour rupture indue du jeun. Un fait pr\u00e9c\u00e9dent a concern\u00e9 l\u2019interpellation et l\u2019assignation en justice d\u2019une jeune fille trouv\u00e9e en possession de livres religieux chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Ces r\u00e9alit\u00e9s qui contredisent frontalement les principes fondamentaux des Etats proc\u00e8dent, en fait, de la volont\u00e9 de r\u00e9duire toute asp\u00e9rit\u00e9 id\u00e9ologique dans la soci\u00e9t\u00e9. Au m\u00e9pris du risque que la r\u00e9pression pousse \u00e0 la clandestinit\u00e9 les cultes minoritaires et que se d\u00e9veloppe des mouvements qui pourraient devenir, un jour, incontr\u00f4lables. Au m\u00e9pris aussi du fait que la pens\u00e9e ne peut jamais \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e. Les r\u00e9ponses donn\u00e9es aux critiques de ces actions tournent toutes autour de la notion d\u2019ordre public et de respect de la religion. Les r\u00e9fractaires seraient des provocateurs qui viseraient \u00e0 jeter le trouble dans la soci\u00e9t\u00e9 et menaceraient la coh\u00e9sion nationale. Le non respect des pr\u00e9ceptes en vigueur auraient, aussi, pour but de d\u00e9tourner les musulmans de leur religion. Autant d\u2019arguments qui r\u00e9v\u00e8lent la croyance en une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Celle qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en vigueur.<\/p>\n

Ailleurs, en Angleterre par exemple, o\u00f9 en 1602 un ministre d\u2019Elisabeth 1\u00e8re d\u00e9clarait : \u00ab L\u2019\u00c9tat n\u2019est jamais en s\u00fbret\u00e9, quand il y a tol\u00e9rance de deux religions \u00bb. Le probl\u00e8me est que, chez nous, nous nageons en pleine contradiction. Si on dit que les Alg\u00e9riens sont tr\u00e8s majoritairement musulmans, on doit se demander comment des minorit\u00e9s infinit\u00e9simales pourraient leur porter pr\u00e9judice. A moins qu\u2019il y ait un doute sur la question qui justifierait cette surveillance tatillonne du moindre \u00e9cart de conduite. A moins, encore, qu\u2019on devance une volont\u00e9 populaire qui n\u2019accepte pas la d\u00e9viation.<\/p>\n

Mais est-ce le r\u00f4le de l\u2019Etat ? Ce n\u2019est pas en tout conforme \u00e0 l\u2019image de force qui veut \u00eatre donn\u00e9e d\u2019un pays qui a ch\u00e8rement pay\u00e9 sa lib\u00e9ration de l\u2019oppression et qui a mobilis\u00e9 autour de sa cause des centaines de milliers de partisans de la libert\u00e9 des hommes, de toutes opinions et de toutes religions. L\u2019image de force est refl\u00e9t\u00e9e plut\u00f4t par la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 que l\u2019ont affiche en mati\u00e8re de reconnaissance de ce qui est diff\u00e9rent.<\/p>\n

Ahmed Halfaoui<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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