{"id":4168,"date":"2015-03-26T10:37:43","date_gmt":"2015-03-26T10:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/?p=4168"},"modified":"2015-03-26T10:37:43","modified_gmt":"2015-03-26T10:37:43","slug":"le-noeud-gordien-algerien-prologue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/le-noeud-gordien-algerien-prologue\/","title":{"rendered":"Le n\u0153ud gordien alg\u00e9rien ; Prologue"},"content":{"rendered":"<p><em>Mustapha Benchenane, politologue et Brahim Senouci, physicien, Paris<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Premi\u00e8re partie<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e de ce document est n\u00e9e d\u2019un d\u00e9sir de mettre en commun les r\u00e9flexions que nous inspirent les difficult\u00e9s que doit affronter l\u2019Alg\u00e9rie pour reprendre en main son destin. Une incitation suppl\u00e9mentaire nous vient du constat que l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 des articles publi\u00e9s dans la presse alg\u00e9rienne sont sign\u00e9s par une seule personne. Nous avons donc choisi d\u2019\u00e9crire cette contribution \u00e0 quatre mains et nous invitons celles et ceux qui le souhaitent \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 sa lecture, en la critiquant, en proposant des amendements, voire m\u00eame \u00e0 produire des textes compl\u00e9mentaires ou alternatifs.<\/p>\n<p>Mais entrons dans le vif du sujet\u2026<\/p>\n<p>Nous avons d\u2019embl\u00e9e choisi d\u2019\u00e9carter les approches qui, bien qu\u2019ayant fait la preuve de leur st\u00e9rilit\u00e9, continuent d\u2019\u00eatre utilis\u00e9es. Ce sont\u00a0:<\/p>\n<ul type=\"circle\">\n<li>La d\u00e9ploration\u00a0: \u00ab\u00a0halte aux pleureuses\u00a0\u00bb, avons-nous envie de dire. S\u2019il y a bien un comique de r\u00e9p\u00e9tition (qui a le m\u00e9rite de provoquer le rire), il y a aussi en Alg\u00e9rie un tragique de r\u00e9p\u00e9tition qui consiste \u00e0 faire tourner en boucle la complainte collective qui monte du pays.\u00a0 Non seulement ce tragique n\u2019a aucun m\u00e9rite mais encore il contribue \u00e0 plonger chaque jour un peu plus la soci\u00e9t\u00e9 dans un \u00e9tat d\u2019affliction permanent, propice \u00e0 la d\u00e9mission. L\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 de nos concitoyens endossent le costume de la victime, donc du vaincu, sans s\u2019interroger vraiment sur leurs responsabilit\u00e9s individuelles et collectives dans la situation qui est la leur, ni sur d\u2019\u00e9ventuelles initiatives de nature \u00e0 changer le cours des choses. On pr\u00e9f\u00e8re le confort du lamento \u00e0 la difficult\u00e9 de chercher, avec les autres, des voies de sortie. Peut-\u00eatre choisissons-nous de ne rien faire parce que, en d\u00e9pit de nos plaintes bruyantes, nous ne souhaitons pas vraiment de rompre avec un mode de vie qui nous dispense de nous aventurer sur des sentiers non balis\u00e9s, qui nous permet somme toute de vivre, m\u00eame chichement, en nous accommodant d\u2019un syst\u00e8me inique, corrompu, mais \u00e0 la f\u00e9rule plut\u00f4t douce.<\/li>\n<li>La r\u00e9\u00e9criture de l\u2019Histoire\u00a0: cette \u00ab\u00a0strat\u00e9gie\u00a0\u00bb est largement utilis\u00e9e par notre peuple pour justifier son impuissance. Elle consiste \u00e0 aller chercher dans le pass\u00e9 imm\u00e9diat les raisons du marasme actuel. Pratiquant l\u2019uchronie sans le savoir, nos citoyens rivalisent d\u2019imagination sur ce que serait l\u2019Alg\u00e9rie si Abane Ramdane n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9, si l\u2019Emir Abdelkader n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 trahi, si l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0int\u00e9rieur\u00a0\u00bb l\u2019avait emport\u00e9 sur l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb\u2026 Comme il est impossible de changer le pass\u00e9, ils en tirent souvent la conclusion qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 faire. Bien entendu, il n\u2019est pas question de prendre \u00e0 bras-le-corps les probl\u00e8mes d\u2019aujourd\u2019hui (\u00ab\u00a0la r\u00e9alit\u00e9 rugueuse \u00e0 \u00e9treindre, selon Rimbaud\u00a0\u00bb). Retour donc \u00e0 la complainte originelle, r\u00e9sonnant comme l\u2019aveu d\u2019une impuissance consentie\u00a0!<\/li>\n<li>L\u2019approche complotiste\u00a0: une autre facilit\u00e9, dict\u00e9e par la d\u00e9faite de l\u2019intelligence, consiste \u00e0 chercher ailleurs, toujours ailleurs, les artisans de notre malheur. Avec un manque cruel d\u2019imagination, nous voyons p\u00eale-m\u00eale la main des sionistes, celle de l\u2019ancienne puissance coloniale, de l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e9tasunien\u2026 A l\u2019\u00e9vidence, l\u2019approche na\u00efve n\u2019est pas de mise non plus. Il y a certainement des men\u00e9es obscures contre notre pays, comme d\u2019ailleurs contre d\u2019autres pays dans le monde, occupant des positions strat\u00e9giques, largement pourvues par la Providence en ressources naturelles. Une d\u00e9marche saine consisterait \u00e0 chercher les causes objectives, endog\u00e8nes, qui font de nous des cibles pour les inextinguibles app\u00e9tits des puissances \u00e9trang\u00e8res.<\/li>\n<li>Le peuple, m\u00e9pris\u00e9, fantasm\u00e9\u00a0: finissons-en avec les clich\u00e9s \u00e9cul\u00e9s auxquels plus personne n\u2019accorde de cr\u00e9dit, tels que ceux qui qualifient le peuple de \u00ab\u00a0glorieux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0formidable\u00a0\u00bb\u2026. Finissons-en avec le mythe de l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb de ce m\u00eame peuple dont on sait qu\u2019il est travaill\u00e9 par des forces centrifuges. Ces \u00e9loges ont \u00e9t\u00e9 pertinents au temps de la guerre de lib\u00e9ration, durant laquelle les Alg\u00e9riens ont accompli le miracle de la lib\u00e9ration au prix de sacrifices inou\u00efs. Cette p\u00e9riode doit continuer de nous inspirer, pas de nous servir de cache-mis\u00e8re pour la situation d\u00e9grad\u00e9e que nous connaissons actuellement. N&rsquo;oublions pas que le peuple a chang\u00e9. Aujourd&rsquo;hui, il est, sinon instruit, du moins alphab\u00e9tis\u00e9. Il vit majoritairement dans les villes. Surtout, plus de 80\u00a0% de la population n&rsquo;a pas v\u00e9cu la guerre de lib\u00e9ration. A cet \u00e9gard, la mani\u00e8re dont est \u00ab\u00a0transmise\u00a0\u00bb la m\u00e9moire de cette \u00e9pop\u00e9e est tout simplement criminelle. Pervertie par les mensonges et les omissions, instrumentalis\u00e9e par les pouvoirs successifs pour assurer leur p\u00e9rennit\u00e9, d\u00e9pourvue d&rsquo;\u00e9paisseur humaine, cette m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 gravement d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9e. Les r\u00e9cits hagiographiques sont re\u00e7us avec ironie et m\u00e9pris. Le temps qui passe accompagne le glissement vers l&rsquo;oubli, donnant de plus en plus de corps et d&rsquo;ampleur au discours \u00ab\u00a0nostalg\u00e9rique\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0c&rsquo;\u00e9tait mieux avant\u00a0\u00bb. Il se trouve en effet de plus en plus d&rsquo;Alg\u00e9riens, nourris du lait venimeux de la haine de soi, pour d\u00e9clarer haut et fort que \u00ab\u00a0nous ne sommes pas faits pour \u00eatre libres\u00a0\u00bb et d&rsquo;appeler de leurs v\u0153ux le retour de la coloniale sous une forme ou une autre. Ils nous expliquent doctement que ce peuple, immobile, paresseux, incapable de se lib\u00e9rer d&rsquo;un pouvoir corrompu et incomp\u00e9tent, ne m\u00e9rite que le m\u00e9pris et ne peut vivre que sous la botte. Oubli\u00e9s, oblit\u00e9r\u00e9s, occult\u00e9s, les centaines de milliers de morts de la guerre d&rsquo;ind\u00e9pendance, les 86\u00a0% d&rsquo;analphab\u00e8tes que nous a g\u00e9n\u00e9reusement l\u00e9gu\u00e9s la colonisation. Oubli\u00e9s la mis\u00e8re, la famine, les camps de regroupement, les enfumades, les emmurements. Oubli\u00e9s S\u00e9tif, Guelma, Kherrata, Ouled Riah. Oubli\u00e9es, les f\u00eates de village durant lesquelles des Europ\u00e9ens endimanch\u00e9s dansaient sur nos places sous nos yeux mang\u00e9s par le trachome\u00a0! Il faut qu&rsquo;il y ait d\u00e9bat, que nous pointions nos carences, que nous soyons sans complaisance envers nous-m\u00eames. Mais ce d\u00e9bat doit se faire \u00e0 l\u2019exclusion de ceux qui cultivent une quelconque nostalgie de l\u2019\u00e9poque coloniale, ceux qui d\u00e9nient la qualit\u00e9 de bienfait \u00e0 l\u2019accession \u00e0 la souverainet\u00e9. Quelle que soit leur gravit\u00e9, aucun des probl\u00e8mes de l\u2019heure ne doit la remettre en cause\u00a0!<\/li>\n<li>Le d\u00e9nigrement\u00a0: Les Alg\u00e9riens sont des sp\u00e9cialistes du d\u00e9nigrement, qu\u2019ils ont tendance \u00e0 confondre avec la critique. Celle-ci, consistant \u00e0 \u00e9mettre un jugement sur une situation, une \u0153uvre, un \u00e9v\u00e9nement, peut \u00eatre n\u00e9gative mais aussi positive. Le d\u00e9nigrement est d\u2019une autre nature. Il noircit le tableau. Rien ne trouve gr\u00e2ce aux yeux de celles et ceux qui le pratiquent, des \u00ab\u00a0esprits chagrins\u00a0\u00bb comme on dit\u2026 Un non initi\u00e9, se fiant aux apparences, \u00e9prouverait sans doute de l\u2019admiration pour un peuple \u00e0 l\u2019esprit critique si \u00ab\u00a0aiguis\u00e9\u00a0\u00bb Il la mettrait sur le compte de son intelligence, sa lucidit\u00e9, son haut niveau de conscience. Quelle erreur\u00a0! On s\u2019apercevrait bien vite que les auteurs de ces discours si radicaux, si s\u00e9v\u00e8res, se conduisent de la m\u00eame mani\u00e8re, voire pire, que leurs compatriotes qui subissent leurs foudres. De plus, ils ne manifestent pas la moindre vell\u00e9it\u00e9 de changer ce qu\u2019ils pr\u00e9sentent comme une situation insupportable et qu\u2019ils s\u2019accommodent de ce qu\u2019ils pr\u00e9tendent d\u00e9noncer\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il faut sortir de cette compulsion.<\/p>\n<p>Pour y parvenir, il convient de quitter le terrain du d\u00e9nigrement pour adopter une d\u00e9marche rationnelle. Celle-ci consiste \u00e0 s\u2019engager dans une d\u00e9marche de r\u00e9solution du probl\u00e8me en respectant une m\u00e9thodologie, des techniques, le choix d\u2019outils pertinents. Il est indispensable de distinguer un fait d\u2019un jugement de valeur. Plus important encore, il convient de prendre conscience de la diff\u00e9rence consid\u00e9rable entre l\u2019expression d\u2019une opinion et la capacit\u00e9 de proc\u00e9der \u00e0 une analyse. Ce genre d\u2019expression est \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde, quel qu\u2019en soit le sujet. Produire une analyse suppose, en amont, la ma\u00eetrise d\u2019un savoir, d\u2019une m\u00e9thodologie, ce qui permet de s\u2019\u00e9lever au-dessus des anecdotes au profit d\u2019une approche transversale et parvenir \u00e0 une th\u00e9orie explicative de la r\u00e9alit\u00e9 sans jamais la perdre de vue.<\/p>\n<p>Nous essaierons, dans cette r\u00e9flexion, d\u2019identifier les sympt\u00f4mes les plus alarmants, d\u2019en d\u00e9terminer les causes profondes et, enfin, de sugg\u00e9rer des pistes de r\u00e9flexion vers des solutions.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/brahim-senouci\/\">Brahim Senouci<\/a><\/p>\n<p><em>Brahim.senouci@<span class=\"skimlinks-unlinked\">hotmail.fr<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mustapha Benchenane, politologue et Brahim Senouci, physicien, Paris Premi\u00e8re partie L\u2019id\u00e9e de ce document est n\u00e9e d\u2019un d\u00e9sir de mettre en commun les r\u00e9flexions que nous inspirent les difficult\u00e9s que doit affronter l\u2019Alg\u00e9rie pour reprendre en main son destin. 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