Par Mohamed-Senni.\u00a0 Contact\u00a0: mohamedsenni@yahoo.fr<\/p>\n
1,Introduction.<\/u><\/strong><\/p>\n Depuis quelques temps, j\u2019ai eu \u00e0 compulser des textes de diff\u00e9rents auteurs qui ont eu \u00e0 \u00a0\u00e9crire \u00a0sur l\u2019Emir pour des motivations diverses, chacune se singularisant des autres et \u00a0toutes \u00e9margent \u00e0 un m\u00eame d\u00e9nominateur commun\u00a0: l\u2019Emir est instrumentalis\u00e9 comme un simple ingr\u00e9dient dans toutes les sauces que voulaient concocter ces auteurs. Nous donnons, dans ce qui suit, un rappel de quelques \u00e9crits auxquels nous avons eu \u00e0 r\u00e9pondre, \u00e0 l\u2019attention des aimables lecteurs avant d\u2019aborder le th\u00e8me annonc\u00e9 en titre\u00a0:<\/p>\n -1.1. Les 23, 24 et 25 novembre 2004 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9, \u00e0 Oran, sous l\u2019\u00e9gide de la Fondation Emir Abd-El-Kader, un colloque ayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0l\u2019Emir Abd-El-Kader\u00a0: source d\u2019authenticit\u00e9, pr\u00e9curseur de modernit\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong> o\u00f9, selon le programme distribu\u00e9, quinze conf\u00e9rences \u00e9taient pr\u00e9vues.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le premier jour six conf\u00e9renciers se sont succ\u00e9d\u00e9. Une intervention portant\u00a0 le titre \u00ab\u00a0L\u2019engouement de l\u2019Emir Abd-El-Kader pour Sidi Boum\u00e9di\u00e8ne\u00a0\u00bb <\/strong>fut lue, exclusivement en arabe,<\/em><\/strong> par un conf\u00e9rencier, Monsieur Baghli \u00a0Mohamed, ing\u00e9nieur de formation, pour mettre en exergue sa ville natale, Tlemcen. \u00a0Il se base pour cela sur un<\/em><\/strong> vers du Saint Patron de Tlemcen cit\u00e9 par l\u2019Emir dans son livre\u00a0 \u00ab Les\u00a0Haltes\u00a0\u00bb. Lorsqu\u2019il se r\u00e9solut-enfin\u00a0!- \u00e0 remettre le texte de sa conf\u00e9rence \u00e0 la Fondation presque quatre ann\u00e9es plus tard, <\/strong>c\u2019est tout autre chose \u00a0que je d\u00e9couvris\u00a0: rien de ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit lors de la conf\u00e9rence n\u2019appara\u00eet. Ajoutez \u00e0 cela que ce n\u2019est pas en arabe que le texte fut remis mais en fran\u00e7ais\u00a0!! Il est curieux, voire malheureux de constater que la Fondation ne s\u2019en soit m\u00eame pas rendue compte. Tous les d\u00e9tails de cette imposture se trouvent dans la deuxi\u00e8me partie de notre article \u00ab\u00a0On ne badine pas avec l\u2019histoire\u00a0\u00bb<\/strong> publi\u00e9 sur \u00ab\u00a0La Voix de l\u2019Oranie\u00a0\u00bb<\/strong> des 23, 24, 25, 26, 27 et 28 ao\u00fbt 2008 et repris le 30 octobre 2011 sur le Net en quatre parties. L\u00e0, l\u2019auteur a fait, sans vergogne, une odieuse r\u00e9cup\u00e9ration de l\u2019aura de l\u2019Emir pour les besoins de ce qui peut-\u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un nombrilisme fac\u00e9tieux et \u00e0 un vulgaire tribalisme, tant primaire que de bas aloi.<\/p>\n 1.2.-Le 1er juin 2008, parut, sur une page enti\u00e8re du Quotidien d\u2019Oran, sous la plume de Monsieur Boukherissa Khe\u00efreddine, Pr\u00e9sident de la Fondation du 8 mai 1945, \u00a0aujourd\u2019hui disparu, un article surr\u00e9aliste attaquant, sans les moindres scrupule et r\u00e9serve\u00a0 l\u2019homme sur lequel, il y a, de la part de certains, affichage hypocrite inqualifiable d\u2019unanimit\u00e9 de fa\u00e7ade qui leur fait \u00a0dire et \u00e9crire qu\u2019il s\u2019agit \u00ab\u00a0d\u2019un symbole national\u00a0\u00bb<\/strong> ou du\u00a0\u00ab\u00a0P\u00e8re Fondateur de l\u2019Etat Alg\u00e9rien\u00a0\u00bb<\/strong> alors que leurs r\u00e9elles convictions sont tout autres. Quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9action des autorit\u00e9s\u00a0? Rien avec cette particularit\u00e9 que ce rien\u00a0 ressemble \u00e9trangement \u00e0 un blanc seing cautionnant ce que l\u2019auteur a \u00e9crit et invitant par l\u00e0, indirectement, les veules, les pleutres, les m\u00e9disants et les contempteurs \u00e0 venir grossir les rangs. Plus grave et tout aussi inqualifiable qu\u2019impardonnable fut le mutisme de la Fondation Emir Abd-El-Kader. Rien ou si peu \u00e0 travers un article anodin qui la met en porte- \u00e0 -faux par rapport au noble \u00a0but qui se doit d\u2019\u00eatre le sien. Les 24, 25 et 26 juin 2008, je publie une r\u00e9ponse sous le titre de \u00ab\u00a0Halte \u00e0 l\u2019infamie\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong> de trois pages sur les colonnes de la \u00ab\u00a0Voix de l\u2019Oranie\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n -1.3.Le 24 mars 2011, le quotidien \u00ab\u00a0L\u2019Expression\u00a0\u00bb,<\/strong> publie sur une page enti\u00e8re, un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0D\u2019Ibn Arabi \u00e0 l\u2019Emir Abdelkader\u00a0\u00bb,<\/strong> sign\u00e9 de Mustapha Ch\u00e9rif, ancien ministre de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur, ancien ambassadeur au Caire et pr\u00e9tendant \u00eatre l\u2019initiateur du dialogue islamo- chr\u00e9tien. Le \u00ab\u00a0copier-coller\u00a0\u00bb dominait dans le texte o\u00f9 l\u2019auteur s\u2019est servi de cinq\u00a0 mystiques (Ibn Arabi, Sidi Boum\u00e9di\u00e8ne, Abderrahmane Tha\u00e2libi, Sidi Ahmed Tidjani et l\u2019Emir) pour leur adjoindre Sidi Ahmed Benyoucef (de Miliana) d\u2019o\u00f9 est originaire ce ministre. Sa m\u00e9connaissance du th\u00e8me abord\u00e9 est flagrante et non moins inqui\u00e9tante \u00a0puisqu\u2019elle nous\u00a0 impose de penser que la gangr\u00e8ne qui s\u2019est empar\u00e9e de notre Universit\u00e9 n\u2019est pas une vue de l\u2019esprit et les d\u00e9g\u00e2ts que nous avons eu tout loisir, r\u00e9cemment, de mesurer avec d\u00e9pit, en sont la preuve. Les 23, 24, 25 et 26 mars 2011, une r\u00e9ponse sortit sur la \u00ab\u00a0Voix de l\u2019Oranie\u00a0\u00bb<\/strong> apr\u00e8s \u00eatre parue sur \u00a0la Toile sous le titre \u00ab\u00a0D\u2019Ibn Arabi \u00e0 l\u2019Emir Abdelkader\u00a0: quand l\u2019assurance nuit \u00e0 la connaissance\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n 2,Le Livre de Monsieur Boualem Bessa\u00efh.<\/u><\/strong><\/p>\n De format 14*21,5 cm et comptant 292 pages, le livre est un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019itin\u00e9raire de l\u2019Emir ponctu\u00e9 par des textes de correspondances in\u00e9dites dont l\u2019auteur a obtenu des copies \u00a0probablement \u00e0 la faveur de ses p\u00e9r\u00e9grinations professionnelles internationales. Rappelons que l\u2019auteur, docteur \u00e8s lettres et sciences humaines a \u00e9t\u00e9 ambassadeur dans six pays diff\u00e9rents, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Minist\u00e8re des Affaires Etrang\u00e8res,\u00a0 quatre fois Ministre\u00a0: de l\u2019Information et de la Culture, des Postes et T\u00e9l\u00e9communications, de la Culture et du Tourisme et Affaires \u00e9trang\u00e8res. Puis il occupa, jusqu\u2019\u00e0 il y a quelques semaines, le poste de Pr\u00e9sident du Conseil Constitutionnel.<\/p>\n 2.1. Examen du contenu.<\/u><\/strong><\/p>\n J\u2019ai donc parcouru le livre \u00ab\u00a0L\u2019Emir Abdelkader vaincu mais triomphant\u00a0\u00bb,<\/strong> \u00e9crit par Monsieur Boualem Bessa\u00efh et publi\u00e9 par Casbah Editions en 2\u00a0009. Avant d\u2019aller plus loin, je me dois de dire qu\u2019ayant eu \u00e0 feuilleter des ouvrages sur notre histoire, dans l\u2019acception la plus large de ce terme, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 accul\u00e9 \u00e0 observer une certaine m\u00e9fiance sur les \u00e9crits qui commencent \u00e0 foisonner sur le sujet o\u00f9 des historiens-vrais ou suppos\u00e9s- n\u2019\u00e9crivent pas sans faire un clin d\u2019\u0153il \u00e0 ceux qui sont dans l\u2019air du temps. C\u2019est ce que j\u2019appelle l\u2019union de la girouette et du vent. \u00a0Je ne lis pas non plus les livres \u00e9dit\u00e9s \u00e0 compte d\u2019auteurs ou subventionn\u00e9s par les Institutions concern\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion d\u2019\u00e9v\u00e9nements auxquels on colle des titres pompeux mais dont le d\u00e9roulement laisse dubitatifs plus d\u2019un. Le livre dont je me propose d\u2019\u00e9piloguer m\u2019a attir\u00e9 par l\u2019antinomie qui appara\u00eet dans son titre \u00ab\u00a0vaincu mais triomphant\u00a0\u00bb.<\/strong> Seule une plong\u00e9e profonde dans le texte, une prospection sereine de son contenu et une tentative soutenue d\u2019en saisir le sens m\u2019ont permis d\u2019appr\u00e9hender l\u2019opportunit\u00e9 de cette antinomie que je trouve idoine r\u00e9sumant \u00e0 elle seule les heurs et malheurs de notre Emir. Le parcours du texte devient d\u00e8s lors n\u00e9cessaire. Les remarques relev\u00e9es seront pr\u00e9sent\u00e9es avec les sources les plus s\u00fbres possibles. Ayant relev\u00e9 certains d\u00e9tails, je me limiterai \u00e0 en citer trois.<\/p>\n Et je commencerai par la page 7 o\u00f9 l\u2019auteur reprend un jugement du Mar\u00e9chal Soult sur trois grands hommes de l\u2019Islam. Il y est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pr\u00e9sentement dans le monde que trois hommes auxquelles<\/strong> (sic) on accorde l\u00e9gitimement la qualification de grands, et tous appartiennent \u00e0<\/strong> l\u2019islamisme<\/strong> (sic)\u00a0: ce sont Abdelkader, Mohamed Ali et Chamyl\u00a0\u00bb<\/strong>. La citation r\u00e9elle, reprise par beaucoup de sources, est\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pr\u00e9sentement dans le monde que trois hommes auxquels on puisse l\u00e9gitimement accorder la qualification de grands et tous trois appartiennent \u00e0 l\u2019Islam. Ce sont Abd El Kader, M\u00e8h\u00e9met Ali et Chamyl\u00a0\u00bb. <\/strong>Si je passe de bonne gr\u00e2ce sur la faute d\u2019orthographe qui a d\u00fb interpeller nombre de lecteurs, je me questionne sur la pr\u00e9sence du mot \u00ab\u00a0islamisme\u00a0\u00bb \u00e0 la place d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb qui a \u00e9t\u00e9 usit\u00e9 par le Mar\u00e9chal Soult dans son acception g\u00e9ographique alors qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, le mot islamisme, qui sous-entend pros\u00e9lytisme, n\u2019existait pas ou tr\u00e8s peu. Il en est de m\u00eame de presque la totalit\u00e9 des mots termin\u00e9s par \u00ab\u00a0isme\u00a0\u00bb, qui ont foisonn\u00e9 au XX\u00e8me si\u00e8cle.\u00a0\u00ab\u00a0Ce Mar\u00e9chal est n\u00e9 en 1769 \u00e0 Saint\u2013Amans-la-Bastide devenue Saint-Amans-Soult dans le Tarn, et v\u00e9cut jusqu\u2019en 1851. Napol\u00e9on le qualifia de premier man\u0153uvrier de l\u2019Europe pour ses prouesses \u00e0 Austerlitz. Il fut gouverneur de la vieille Prusse. Il s\u2019empara de Burgos (1808), la Corogne (1809), envahit le Portugal la m\u00eame ann\u00e9e. Il est victorieux \u00e0 Ocana, prend S\u00e9ville et l\u2019Andalousie (1810), Badajoz (1811) freina l\u2019avanc\u00e9e du Duc de Wellington en 1814 au cours des batailles d\u2019Orthez et de Toulouse. Il fut ministre de la guerre en 1814 et 1815, qualifia Napol\u00e9on d\u2019usurpateur. Il devint Major G\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e. Banni en 1815, il rentre dans son pays en 1819, pair de France en 1827, Ministre de la guerre de 1830 \u00e0 1832. Enfin Pr\u00e9sident du conseil en 1832, 1839 et de 1840 \u00e0 1847\u00a0\u00bb<\/strong>. (Encyclop\u00e9die Larousse, 22 volumes-1982- et dictionnaire encyclop\u00e9dique en 12 volumes-1980- du m\u00eame \u00e9diteur). Ce parcours du Mar\u00e9chal n\u2019est cit\u00e9 que pour montrer l\u2019importance de sa carri\u00e8re qui p\u00e8sera de tout son poids sur le jugement-juste- qu\u2019il \u00e9mit, tout \u00e0 l\u2019honneur de l\u2019Emir et des deux autres hommes que ce dernier aura l\u2019occasion de bien conna\u00eetre.<\/p>\n En page 148, l\u2019auteur \u00e9crit que c\u2019est le 25 d\u00e9cembre que l\u2019Emir embarqua pour Toulon \u00e0 bord de \u00ab\u00a0l\u2019Asmod\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/strong> Or l\u2019Emir fut embarqu\u00e9 le vendredi 24 d\u00e9cembre 1847 sur le \u00ab\u00a0Solon\u00a0\u00bb<\/strong> pour Oran d\u2019o\u00f9 il quitta d\u00e9finitivement l\u2019Alg\u00e9rie le lendemain, soit \u00a0le jour de No\u00ebl, \u00e0 bord de la fr\u00e9gate \u00ab\u00a0l\u2019Asmod\u00e9e\u00a0\u00bb qui arriva \u00e0 Toulon dans l\u2019apr\u00e8s-midi du mercredi 29 d\u00e9cembre 1847. Trente-six ans d\u2019exil entam\u00e9s par cinq d\u2019emprisonnement allaient commencer pour lui.<\/p>\n 3,La page de trop.<\/u><\/strong><\/p>\n Page 263.<\/u> Tel un cheveu sur la soupe, une \u00ab\u00a0Lettre de l\u2019Emir au Chef des Tidjania\u00a0\u00bb, <\/strong>\u00e9crite le 23 Dhoul Kaada 1254 (1838) vient s\u2019ins\u00e9rer dans le texte o\u00f9 l\u2019on saisit mal son apport comparativement au contenu du livre d\u2019autant plus que l\u2019auteur ne l\u2019\u00e9taye d\u2019aucune mani\u00e8re. Un silence lourd, total et g\u00e9n\u00e9rateur d\u2019une grande perplexit\u00e9 sur sa pr\u00e9sence implique une foultitude de supputations\u00a0: pourtant nous n\u2019en retiendrons aucune, l\u2019histoire, mue par la d\u00e9ontologie entre autres, ne pouvant s\u2019en accommoder. Mais il est important d\u2019en parler et de tenter de saisir les motivations de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n Cette lettre aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par l\u2019Emir au petit-fils du Che\u00efkh Ahmed Tidjani, Mohamed Es-Seghir, dans laquelle il fait amende honorable pour le si\u00e8ge de A\u00efn Madhi qui eut lieu en 1838. Dans son \u00ab\u00a0Histoire de l\u2019Alg\u00e9rie Contemporaine, tome 1, page 190\u00a0\u00bb,<\/strong> Charles Andr\u00e9 Julien \u00e9crit que l\u2019Emir\u00a0\u00ab\u00a0arriv\u00e9 devant le Ksar, le 25 juin 1838\u2026\u00a0\u00bb<\/strong> pendant que l\u2019\u00e9nigmatique L\u00e9on Roches qui a particip\u00e9 au si\u00e8ge aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Emir dit dans son \u00ab\u00a0Dix ans \u00e0 travers l\u2019Islam\u00a0\u00bb<\/strong>, pages 115 et suivantes que l\u2019Emir \u00e9tait devant A\u00efn Madhi le 22 juin apr\u00e8s avoir pris le d\u00e9part le 12 du m\u00eame mois. Dans \u00ab\u00a0La Perle du Chercheur\u00a0\u00bb<\/strong> (\u062a\u062d\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0632\u0627\u0626\u0631<\/strong>), le fils de l\u2019Emir, Mohamed, \u00e9crit, en page 301 que son p\u00e8re\u00a0\u00ab\u00a0 prit le d\u00e9part vers A\u00efn Madhi le 18 Rabie I 1254 correspondant au 12 juin 1838 \u00e0 la t\u00eate de 6 000 cavaliers, 3 000 fantassins avec trois canons\u00a0\u00bb<\/strong>. Cette lettre aurait donc \u00e9t\u00e9 \u00e9crite exactement\u00a0 cinq mois apr\u00e8s l\u2019ouverture des hostilit\u00e9s le 2 juillet et le si\u00e8ge de A\u00efn Madhi fut lev\u00e9 le 2 d\u00e9cembre. L\u2019Emir avait obtenu satisfaction pour les besoins de la cause nationale et, comme entendu avec Mohamed Tidjani, il se replia \u00e0 une distance, convenue au pr\u00e9alable, accordant quarante jours \u00e0 son malheureux adversaire de r\u00e9unir ses biens et ceux de sa suite puisqu\u2019il avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller vers Laghouat El Ghraba pour se r\u00e9fugier chez un autre ennemi de l\u2019Emir. Peut-on imaginer qu\u2019il e\u00fbt pu \u00e9crire une telle lettre alors que son ennemi \u00e9tait entre ses mains, lettre o\u00f9 il se serait en plus discr\u00e9dit\u00e9 apr\u00e8s avoir\u00a0 pris sa d\u00e9cision de faire le si\u00e8ge dans la stricte observance des textes sacr\u00e9s?<\/p>\n 3.1.<\/strong> Analyse de la lettre.<\/u><\/strong><\/p>\n 3.1.1. L\u2019Ecriture.<\/u><\/strong><\/p>\n N\u2019ayant abord\u00e9 aucun aspect de cette lettre (\u00e0 l\u2019exception de sa r\u00e9\u00e9criture en caract\u00e8res modernes et sa traduction en fran\u00e7ais), l\u2019auteur, dont le livre est convenablement articul\u00e9, s\u2019est tu totalement \u00e0 ce niveau l\u00e0. Il doit avoir ses raisons mais il n\u2019en demeure pas moins que ses vastes connaissances\u00a0 lui auraient dict\u00e9 de ne donner aucun cr\u00e9dit \u00e0 cette lettre. En effet, l\u2019\u00e9criture n\u2019est pas celle de l\u2019Emir. <\/u><\/strong>Il suffit de comparer celle des cinquante pages qu\u2019il a \u00e9crites de sa main dans son autobiographie (qui en compte 226), avec celle de ses milliers de lettres dont l\u2019une se trouve en page 267 du livre-m\u00eame de Monsieur Bessa\u00efh pour affirmer de mani\u00e8re cat\u00e9gorique que cette lettre n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite de sa main. Nous citons un simple exemple\u00a0: la composition arabe donnant \u0644\u0627<\/strong> est toujours \u00e9crite par l\u2019Emir sous la forme approximative d\u2019un V l\u00e9g\u00e8rement pench\u00e9 sur sa droite.<\/p>\n De plus, la lettre ne commence pas par les formules d\u2019usage telles \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 <\/strong>ou \u0627\u0644\u062d\u0645\u062f \u0644\u0644\u0647 <\/strong>ce que ne se serait jamais permis d\u2019omettre l\u2019Emir.<\/p>\n Enfin, le cachet ne correspond \u00e0 aucun de ceux, connus, utilis\u00e9s par lui. Au contraire, celui qui figure en d\u00e9but de la lettre semble \u00eatre vraisemblablement dessin\u00e9 \u00e0 la main, s\u00fbrement par l\u2019auteur qui l\u2019a \u00e9crite.<\/p>\n 3.1.2. Qui a pu \u00e9crire cette lettre\u00a0?<\/u><\/strong><\/p>\n Les soup\u00e7ons p\u00e8sent d\u2019abord sur L\u00e9on Roches qui, selon Charles Andr\u00e9 Julien, \u00ab\u00a0lui servit<\/strong>-\u00e0 l\u2019Emir- de secr\u00e9taire en 1838 et 1839\u00a0\u00bb<\/strong> et qui fut connu pour \u00ab\u00a0falsifier les documents\u00a0\u00bb.<\/strong> Aurait-il \u00e9crit cette lettre lui-m\u00eame \u00e0 Mohamed Tidjani qu\u2019il allait solliciter quelques mois apr\u00e8s pour le faire accompagner par deux de ces Mokaddems \u00e0 Kairouan pour obtenir une fetwa qui signifierait aux Musulmans qu\u2019ils pouvaient vivre sous autorit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 condition que cette derni\u00e8re leur f\u00fbt militairement sup\u00e9rieure et qu\u2019elle les laiss\u00e2t pratiquer librement leur religion\u00a0? Marcel Emerit apporte un cinglant d\u00e9menti aux affabulations de L\u00e9on Roches quant \u00e0 cette curieuse mission qui devait le mener ensuite, pour le m\u00eame but, \u00e0 El Azhar et \u00e0 la Mecque\u00a0!<\/p>\n A ce stade, on peut \u00e9galement imaginer que cette lettre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 une \u00e9poque tr\u00e8s (et m\u00eame trop) proche de nous. Quelles que soient les motivations, induites malheureusement par le silence de l\u2019auteur, cette lettre ne se trouve pas l\u00e0 par le fait du hasard.<\/p>\n En tous les cas, tous les chapitres qui traitent juridiquement du Jihad et que l\u2019Emir ma\u00eetrisait \u00e0 un point insoup\u00e7onn\u00e9, ne l\u2019autorisent pas \u00e0 l\u2019\u00e9crire. S\u2019il avait eu \u00e0 le faire, il aurait reni\u00e9 les commandements divins, bris\u00e9 l\u2019union de la Oumma et se serait fait d\u00e9savouer par ses fid\u00e8les compagnons qui comptaient parmi eux d\u2019\u00e9minents Fouqaha. Son fils rapporte, \u00e0 la suite de la narration du si\u00e8ge de A\u00efn Madhi, la lettre que son p\u00e8re adressa \u00e0 tous ses Khalifats o\u00f9 il leur explique tous les d\u00e9tails de ce malheureux chapitre en quelque vingt lignes. Quelques semaines apr\u00e8s l\u2019abandon de A\u00efn Madhi, il \u00e9crasa les rebelles de Laghouat El Ghraba qui durent lui payer cinq ann\u00e9es d\u2019arri\u00e9r\u00e9s de contributions \u00e0 l\u2019effort de guerre pr\u00e9lev\u00e9 sur la Zakat\u00a0: 4000 chameaux et 30\u00a0000 ovins et surtout la soumission et par voie de cons\u00e9quence l\u2019union sacr\u00e9e.<\/p>\n Notre reconnaissance est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 acquise \u00e0 qui peut nous apporter quelque \u00e9clairage et pensons que nul n\u2019est mieux plac\u00e9 que l\u2019auteur lui-m\u00eame pour le faire. Or, ne doutant pas un instant des motivations qui l\u2019ont anim\u00e9, on peut affirmer que l\u2019\u00e9clairage ne viendra pas de lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA PAGE DE TROP. Par Mohamed-Senni.\u00a0 Contact\u00a0: mohamedsenni@yahoo.fr 1,Introduction. Depuis quelques temps, j\u2019ai eu \u00e0 compulser des textes de diff\u00e9rents auteurs qui ont eu \u00e0 \u00a0\u00e9crire \u00a0sur l\u2019Emir pour des motivations diverses, chacune se singularisant des autres et \u00a0toutes \u00e9margent \u00e0 un m\u00eame d\u00e9nominateur commun\u00a0: l\u2019Emir est instrumentalis\u00e9 comme un simple ingr\u00e9dient dans toutes les […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7135,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4536","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mohamed-senni"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}