Par Ammar KOROGHLI :
\n(Avocat \u2013 Auteur Alg\u00e9rien)<\/p>\n
En Alg\u00e9rie, le regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la question de la soci\u00e9t\u00e9 civile se manifeste de plus en plus face \u00e0 l\u2019arbitraire qui a caract\u00e9ris\u00e9 les tenants du pouvoir depuis l\u2019ind\u00e9pendance, sans doute davantage depuis ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 convenu d\u2019appeler \u00ab les \u00e9v\u00e9nements \u00bb d\u2019octobre 88 et la d\u00e9ferlante libert\u00e9 d\u2019expression savamment distill\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n
Ainsi, depuis la vague d\u2019attentats individuels et de masse depuis 1992 pr\u00e9figurant une guerre civile larv\u00e9e, cette question redouble de pertinence puisque, en derni\u00e8re instance, la soci\u00e9t\u00e9 civile se retrouve comme principale victime alors m\u00eame qu\u2019elle pourvoit au personnel politique, syndical, associatif, administratif, judiciaire\u2026 Aussi, l\u2019interrogation demeure de savoir qui sont les v\u00e9ritables commanditaires de ces crimes et assassinats commis contre la soci\u00e9t\u00e9 civile, et singuli\u00e8rement ceux dont les int\u00e9r\u00eats n\u00e9vralgiques -calcul\u00e9s en milliards- risquent d\u2019\u00eatre s\u00e9rieusement remis en cause ? En tout \u00e9tat e cause, l\u2019analyse des faits depuis octobre 88 montre au moins le recul notable de la peur des Alg\u00e9riens cantonn\u00e9s pour beaucoup jusqu\u2019alors \u00e0 la d\u00e9fensive. De fa\u00e7on tragique, ces faits n\u2019ont cess\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler la r\u00e9solution d\u2019une fraction du pouvoir qui cherche \u00e0 s\u2019y maintenir au prix de n\u2019importe quelle compromission et pr\u00eate \u00e0 sacrifier la vie de milliers de citoyens. D\u2019o\u00f9 l\u2019interrogation sur cet int\u00e9r\u00eat subit pour la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n
Il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que ni les tenants du pouvoir actuel, ni les islamistes ne sont monolithiques en ce sens qu\u2019ils rec\u00e8lent en leur sein des tendances d\u00e9sign\u00e9es sous les vocables de \u00ab conservateurs \u00bb et de \u00ab modernistes \u00bb, de \u00abdurs \u00bb et de \u00abmod\u00e9r\u00e9s \u00bb, d\u2019 \u00ab\u00e9radicateurs \u00bb et de \u00abr\u00e9conciliateurs \u00bb … Toujours est-il qu\u2019une frange de l\u2019une ou l\u2019autre de ces tendances est tent\u00e9e de jouer la carte de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ce sc\u00e9nario est d\u2019autant plus \u00e9vident que les uns, comme les autres, ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 stopper toute initiative de nature \u00e0 susciter un projet diff\u00e9rent du leur. La soci\u00e9t\u00e9 civile se r\u00e9v\u00e8le, lors des diverses manifestations \u00e0 travers le pays, comme un acteur pouvant g\u00e9n\u00e9rer son propre projet au d\u00e9triment des appareils classiques constitu\u00e9s tant par l\u2019Etat que par les partis politiques. Y aurait-il ainsi une conjonction d\u2019int\u00e9r\u00eats communs et une alliance objective entre ces appareils et la soci\u00e9t\u00e9 civile pour cibler le m\u00eame enjeu, c\u2019est-\u00e0-dire le pouvoir ?<\/p>\n
En Alg\u00e9rie, il est manifeste que la soci\u00e9t\u00e9 civile (soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9elle) vit sous le joug de la soci\u00e9t\u00e9 l\u00e9gale (la soci\u00e9t\u00e9 au pouvoir), cette derni\u00e8re continuant de gouverner vaille que vaille sous le signe de l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 et le sceau du monopole de la violence. Or, si la soci\u00e9t\u00e9 civile aspire naturellement \u00e0 la paix, peut-elle se permettre de se lier avec la fraction du pouvoir qui a tir\u00e9 sur le \u00abchahut \u00bb des gamins alg\u00e9riens (voire qui a ouvert la voie \u00e0 la \u00ab d\u00e9cennie noire \u00bb) ou encore avec la fraction arm\u00e9e de la tendance jusqu\u2019au boutiste de la mouvance islamique ? Il est vraisemblable que l\u2019Alg\u00e9rie r\u00e9elle est pour un Islam mod\u00e9r\u00e9 et pour un pouvoir assaini de ses \u00e9l\u00e9ments corrupteurs.<\/p>\n
En effet, il y a lieu de tenir compte de deux paradigmes importants : la vision s\u00e9culaire de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne (au moins en partie), suite \u00e0 la conqu\u00eate du Maghreb \u00e0 l\u2019Islam avec comme but supr\u00eame l\u2019\u00e9dification de la cit\u00e9 id\u00e9ale -El madina el fadhila- (h\u00e9ritage hell\u00e9nique de la R\u00e9publique ?) et la conception de la modernit\u00e9 depuis la colonisation fran\u00e7aise avec ses attributs relatifs \u00e0 l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique et le respect des droits fondamentaux de l\u2019homme qui a n\u00e9anmoins abouti en cent trente ans d\u2019occupation \u00e0 la tentative de d\u00e9structuration culturelle, mentale et spirituelle et, en d\u00e9finitive, de l\u2019identit\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n
De ce point de vue, force est de souligner la permanence de l\u2019ethnie arabo-berb\u00e8re, des langues parl\u00e9es -l\u2019arabe dialectal et le kabyle, pour l\u2019essentiel-, de l\u2019esprit communautaire et de solidarit\u00e9, du patriotisme comme nouvelle donne issue du mouvement national alg\u00e9rien, des essais de structuration \u00e9tatique et de d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique enregistr\u00e9s par la m\u00e9moire collective comme \u00e9checs et int\u00e9gr\u00e9s au moi national de fa\u00e7on critique. L\u2019assimilation par l\u2019intelligentsia alg\u00e9rienne de l\u2019ensemble de ces \u00e9l\u00e9ments aboutit \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une synth\u00e8se \u00e0 op\u00e9rer par des femmes et hommes int\u00e8gres, techniciens av\u00e9r\u00e9s et politiquement neutres en vue de l\u2019\u00e9mergence de la soci\u00e9t\u00e9 civile comme acteur politique hors des sph\u00e8res officielles.<\/p>\n
A\u00a0 cette synth\u00e8se doit faire face la soci\u00e9t\u00e9 civile elle-m\u00eame comme principal pourvoyeur du personnel politique appel\u00e9e \u00e0 gouverner l\u2019Alg\u00e9rie. Tel doit \u00eatre l\u2019objectif prioritaire, en vue d\u2019\u00e9liminer tout esprit extr\u00e9miste ayant pour credo la violence ou la torture comme mode d\u2019orientation de la conscience nationale, ainsi qu\u2019il en a \u00e9t\u00e9 en Alg\u00e9rie durant une longue p\u00e9riode. La soci\u00e9t\u00e9 civile doit conqu\u00e9rir ses lettres de noblesse en supplantant toute vell\u00e9it\u00e9 de dictature militaire ou spirituelle, loin de la g\u00e9rontocratie gouvernante d\u00e8s lors que la jeunesse constitue sa composante premi\u00e8re. Ce faisant, elle aura \u00e0 n\u00e9gocier avec d\u00e9termination avec la soci\u00e9t\u00e9 l\u00e9gale -c\u2019est \u00e0 dire le pouvoir qui l\u00e9gif\u00e8re en son nom- et la soci\u00e9t\u00e9 partisane (les diff\u00e9rentes formations politiques toutes tendances confondues) qui sollicitent ses voix. C\u2019est \u00e0 ce prix que la soci\u00e9t\u00e9 civile aura proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la rupture d\u2019avec la strat\u00e9gie d\u00e9fensive qui l\u2019a jusqu\u2019ici caract\u00e9ris\u00e9e. Ce d\u2019autant plus que la violence, devenue une donn\u00e9e quotidienne, a eu pour r\u00e9sultat entre autres de marginaliser (voire de faire faire fuir) la mati\u00e8re grise du pays.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, la situation d\u2019impasse politique que conna\u00eet l\u2019Alg\u00e9rie (que ne sauraient compenser les consultations officielles visant des r\u00e9formes \u00e0 base constitutionnelle) et le mal d\u00e9veloppement \u00e9conomique et culturel peuvent-ils faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une solution radicale, cette solution \u00e9tant la r\u00e9sultante de changements intervenus sur la sph\u00e8re mondiale. Ainsi, entre autres \u00e9l\u00e9ments, deux sont importants : d\u2019une part, les transformations des relations internationales par la dislocation du bloc de l\u2019Est et le r\u00e9veil des nationalismes (sanglant dans le cas de la Yougoslavie notamment), la fin du monde bipolaire Est-Ouest, la mont\u00e9e en puissance des mouvements \u00e9cologiques dans les pays industrialis\u00e9s et la paup\u00e9risation de plus en plus grande des nations prol\u00e9taris\u00e9es avec l\u2019\u00e9mergence en leur sein d\u2019une lumpen-intelligentsia gommant les germes des classes moyennes et, d\u2019autre part, la faillite de l\u2019\u00e9conomie renti\u00e8re tirant ses principaux dividendes des hydrocarbures que certaines franges du pouvoir se sont r\u00e9parties \u00e0 travers la construction d\u2019usines par pr\u00eate-noms interpos\u00e9s, villas cossues, comptes bien garnis en Suisse ou ailleurs, mode de vie ostentatoire et attentatoire \u00e0 l\u2019ordre public alg\u00e9rien en ce qu\u2019il viole les mentalit\u00e9s par la frustration qu\u2019il y installe.<\/p>\n
Une synth\u00e8se en vue d\u2019un projet politique, culturel, social et \u00e9conomique constitue sans doute la premi\u00e8re \u00e9tape pour la soci\u00e9t\u00e9 civile afin de mettre en place une approche \u00e0 m\u00eame d\u2019asseoir une solution durable aux maux qui rongent l\u2019Alg\u00e9rie post-ind\u00e9pendance depuis bient\u00f4t une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es. Cette synth\u00e8se, qui ne saurait \u00eatre l\u2019\u0153uvre ni d\u2019un homme providentiel ni encore moins d\u2019une g\u00e9rontocratie gouvernante, peut permettre la naissance d\u2019une pens\u00e9e politique expurg\u00e9e de toutes les scories du pass\u00e9. Une nouvelle doctrine pour la nation alg\u00e9rienne \u00e0 travers sa soci\u00e9t\u00e9 civile. Il reste \u00e9vident que cette derni\u00e8re ne s\u2019oppose ni \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 militaire (sauf en ce qu\u2019elle a de r\u00e9pressif et lorsqu\u2019elle est instrumentalis\u00e9e par des politiciens v\u00e9reux \u00e0 des fins de pouvoir) ni \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 spirituelle (except\u00e9 lorsque celle-ci cherche \u00e0 lui imposer un mode de pens\u00e9e et de comportement dont elle n\u2019a nullement besoin). Il est d\u2019ailleurs clair que la soci\u00e9t\u00e9 militaire, comme celle spirituelle, est travers\u00e9e par les m\u00eames contradictions.<\/p>\n
Au surplus, s\u2019il\u00a0 est naturel de b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019hommes politiques sages et assagis par l\u2019\u00e2ge, vouloir instaurer un syst\u00e8me politique o\u00f9 les principaux rouages de l\u2019Etat (gouvernement, assembl\u00e9e, arm\u00e9e, partis \u2026) sont exclusivement aux mains de la g\u00e9rontocratie est suicidaire. Une partie de cette derni\u00e8re serait bien inspir\u00e9e si elle faisait valoir son droit \u00e0 la retraite, sans attendre son cong\u00e9diement, signifi\u00e9 au demeurant par la jeunesse du pays depuis au moins octobre 88. La ritournelle oppos\u00e9e \u00e0 ce jour selon laquelle les jeunes n\u2019auraient aucune exp\u00e9rience est largement d\u00e9pass\u00e9e car, d\u2019une part, pour la \u00ab quadra \u00bb (apr\u00e8s dix \u00e0 quinze ans de pratique universitaire, administrative, judiciaire, politique, journalistique\u2026) s\u2019est largement affranchie de cette critique utilis\u00e9e comme ruse factice et, d\u2019autre part, une partie du personnel politique n\u2019a plus rien \u00e0 dire ni \u00e0 apporter \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie si ce n\u2019est de r\u00e9pondre pour certains de leurs actes d\u00e9lictueux -voire criminels- ayant men\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 la situation actuelle. Cette situation se caract\u00e9rise\u00a0 par le fait notable que la soci\u00e9t\u00e9 civile a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de son droit l\u00e9gitime \u00e0 l\u2019expression sous toutes ses formes ; ce, alors m\u00eame qu\u2019elle doit \u00eatre par essence le vivier naturel du personnel politique effectivement d\u00e9cideur.<\/p>\n
Par Ammar KOROGHLI :
\n(Avocat \u2013 Auteur Alg\u00e9rien)<\/p>\n
Algerie Network<\/p>\n
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