Auteure : Saeeda Otmantolba.
\nTitre : \u00ab Je m\u2019excuse pour le bonheur. \u00bb
\nEditions : Lazhari Labter\/col : Ilhem\/sept 2014<\/p>\n
Ambigu, d\u2019embl\u00e9e, le titre nous laisse perplexe. Selon ma lecture, deux principales hypoth\u00e8ses jaillissent : l\u2019auteure s\u2019excuse-t-elle d\u2019\u00eatre heureuse, de le reconna\u00eetre, de le d\u00e9crire, de le dire impudemment, insolemment alors que d\u2019autres, spectateurs transis, ignorent cet \u00e9tat de gr\u00e2ce valeureux, cette dimension unique de l\u2019esth\u00e9tique du vivre et se sentent offens\u00e9s, injustement priv\u00e9s d\u2019un droit naturel consubstantiel au fait d\u2019exister?<\/p>\n
Ou, s\u2019excuse-t-elle de n\u2019avoir pu offrir le bonheur tant attendu par d\u2019autres parce que promis et que promesse est serment solennel?<\/p>\n
Or, \u00e0 la bonne heure, le bonheur ne se soustrait pas, il vient en son \u00e9crin et en \u00e9merge tout \u00e0 la fois. Le bonheur brille de tous ses \u00e9clats sans \u00eatre briqu\u00e9 ou frott\u00e9 comme un vieux cuivre au miror. Le bonheur est bonne heure, heure heureuse, heures heureuses, spacieuses \u00e0 l\u2019infini, pr\u00e9cieuses dans des mains dispendieuses d\u2019en jouir et d\u2019en faire jouir.<\/p>\n
En traversant la po\u00e9sie de Saeeda Otmanetolba, en suivant \u00ab les chemins \u00bb, \u00ab sentiers \u00bb et \u00abvenelles \u00bb dont elle parle tant ; si le bonheur n\u2019est pas absent, il r\u00e9siste \u00e0 l\u2019intuition, il se d\u00e9robe \u00e0 la perception, il s\u2019interdit \u00e0 la conception tout en hurlant sourdement son souhait d\u2019\u00eatre, de se manifester, de s\u2019incruster dans l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n
Et le bonheur griffe l\u2019\u00e9criture, la d\u00e9figure au lieu de la transfigurer, de l\u2019\u00e9lever aux v\u0153ux de la po\u00e9tesse. Le bonheur est bien vivant, dans son suaire de gisant, il se refuse \u00e0 l\u2019agonie.<\/p>\n
Et, encore une fois, la Po\u00e9tesse s\u2019en veut. Elle se d\u00e9m\u00e8ne et se malm\u00e8ne dans une image d\u2019elle qui n\u2019est pas sienne : \u00ab la marionnette \u00bb, \u00ab La poup\u00e9e de chiffon \u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00e9criture m\u00eame n\u2019est pas sienne, elle est celle de la douleur imm\u00e9rit\u00e9e, \u00e0 laquelle elle souhaite \u00e9chapper et vers laquelle ON la ram\u00e8ne : La po\u00e9tesse nous dit qu\u2019a chaque vell\u00e9it\u00e9 de l\u2019expression de sa singularit\u00e9, de son authenticit\u00e9 donc de sa volont\u00e9 d\u2019\u00eatre, une volont\u00e9 contraire vient \u00e0 bout de ses tentatives. L\u2019absence de ponctuation forte apr\u00e8s \u00ab je me fais forte \u00bb induit le lecteur \u00e0 confusion or, l\u2019opposition des deux verbes pronominaux \u00ab je me b\u00e2tis \u00bb \u00ab je me d\u00e9truis \u00bb l\u2019\u00e9claire. Le vers est \u00e0 comprendre ainsi : Et la po\u00e9tesse de se mordre les doigts de s\u2019abandonner aussi \u00e0 l\u2019inexorable et l\u2019inattendu. La po\u00e9sie de Saeeda Otmanetolba, est une plainte, une complainte, un g\u00e9missement, un long cri de d\u00e9tresse, un hurlement, un appel au secours. Les po\u00e8mes r\u00e9v\u00e8lent la femme tortur\u00e9e par l\u2019impuissance qu\u2019on lui impose et qu\u2019on l\u2019oblige contre toute \u00e9vidence \u00e0 reconna\u00eetre. La po\u00e9tesse est aussi tortur\u00e9e selon moi, par son souhait de maternit\u00e9 : L\u2019expression \u00ab Trois cent soixante vies<\/em> \u00bb se retrouve dans 4 diff\u00e9rents po\u00e8mes. Po\u00e9sie de la douleur o\u00f9 l\u2019on sent l\u2019omnipr\u00e9sence de la po\u00e9tesse, po\u00e9sie cathartique, \u00ab Je m\u2019excuse pour le bonheur<\/em> \u00bb loin de se confiner dans un \u00e9gotisme fort compr\u00e9hensible, d\u00e9passe ses propres peines pour se pencher sur celles d\u2019autrui.<\/p>\n Douloureux, le recueil se r\u00e9clame d\u2019une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 extr\u00eame et d\u2019un fol amour de la vie.<\/p>\n Fateh Boureboune.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auteure : Saeeda Otmantolba. Titre : \u00ab Je m\u2019excuse pour le bonheur. \u00bb Editions : Lazhari Labter\/col : Ilhem\/sept 2014 Ambigu, d\u2019embl\u00e9e, le titre nous laisse perplexe. Selon ma lecture, deux principales hypoth\u00e8ses jaillissent : l\u2019auteure s\u2019excuse-t-elle d\u2019\u00eatre heureuse, de le reconna\u00eetre, de le d\u00e9crire, de le dire impudemment, insolemment alors que d\u2019autres, spectateurs transis, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13926,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-13924","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-critiques"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nPEUR
\n\u00ab Mes l\u00e8vres jointes s\u2019\u00e9cartent<\/em>
\n Mon corps est tremblant<\/em>
\n Je pleure je crie puis je m\u2019enfuis<\/em>
\n Je me fais forte je me b\u00e2tis je me d\u00e9truis !<\/em> \u00bb [p39]<\/p>\n
\n\u00ab Je me fais forte je me b\u00e2tis je me d\u00e9truis<\/em> \u00bb<\/p>\n
\n\u00ab Je me fais forte<\/em> \u00bb non suivi de deux points, non r\u00e9it\u00e9r\u00e9 avec \u00ab je me d\u00e9truis \u00bb accuse la volont\u00e9 adverse.<\/p>\n
\nJe me fais forte : je me b\u00e2tis ; je me fais forte : je me d\u00e9truis.
\nDEPART
\n\u00ab Je me mets sous l\u2019\u00e9gide du destin<\/em>
\n et des bouts de mes doigts je me fais un festin<\/em> \u00bb[p29]<\/p>\n
\nEVE
\nArriv\u00e9e \u00e0 son illusoire Eden<\/em>
\n Eve lance un cri strident<\/em>
\n Jonchant le sol de ses larmes<\/em>
\n Puis un instant se ressaisit<\/em>
\n Pensant \u00e0 l\u2019harmonie des trois cent soixante vies<\/em>
\n Qu\u2019elle garde dans son ventre<\/em>
\n Eve alevinera la terre le ciel<\/em>
\n Eve alevinera le monde<\/em>
\n De sa vie.<\/em><\/p>\n
\n\u00ab Pensant \u00e0 l\u2019harmonie des trois cent soixante vies<\/em>
\n Qu\u2019elle garde dans son ventre<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nLes po\u00e8mes de Saeeda Otmanetolba, sont un acte d\u2019accusation et par contre coup une revendication d\u2019innocence du crime commis contre elle. Elle n\u2019est pas complice d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 mise au supplice. La po\u00e9tesse reconna\u00eet son ing\u00e9nuit\u00e9 souveraine qui alimente sa force vitale mais qui accr\u00fbt la puissance de l\u2019arme fatale dont elle subit encore les effets d\u00e9vastateurs et les affres resurgissant.<\/p>\n