Pseudonyme d\u2019auteure : Fatiha Nesrine.<\/p>\n
Titre : La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade.<\/p>\n
Genre : nouvelles.<\/p>\n
Casbah \u00e9ditions. 2015. 169p.<\/p>\n
Le recueil intitul\u00e9 \u00ab La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb comporte neuf nouvelles pr\u00e9sent\u00e9es en deux unit\u00e9s th\u00e9matiques. La premi\u00e8re unit\u00e9- soit les cinq premi\u00e8res nouvelles- est mise sous le sceau de la rencontre entre des personnes humaines. Les trois derni\u00e8res nouvelles relatent un mythe et l\u2019histoire de civilisations, autrement dit, la d\u00e9couverte de l\u2019univers par la th\u00e9orie du big bang et la rencontre avec des civilisations, produit de l\u2019homme par excellence.<\/p>\n
Les p\u00e9rip\u00e9ties des cinq premi\u00e8res nouvelles se situent en Alg\u00e9rie, tandis que celles des trois autres, hormis, \u00ab La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb nous ram\u00e8nent depuis l\u2019espace extraterrestre de \u00ab La terre et les cinq dormants \u00bb vers le P\u00e9rou des Incas : \u00ab L\u2019\u00e9meraude \u00bb au \u00ab Au royaume de Juba II et Cl\u00e9op\u00e2tre C\u00e9l\u00e9n\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
\u00ab L\u2019\u00e9meraude \u00bb symbolique est au centre de toutes les nouvelles. Emeraude esp\u00e9r\u00e9e, acquise ou perdue, \u00e9meraude r\u00e9alis\u00e9e ; construite et perdue sous l\u2019effet de la hargne des conqu\u00e9rants venus d\u2019ailleurs.<\/p>\n
Les \u00e9v\u00e8nements narr\u00e9s dans la derni\u00e8re nouvelle \u00ab Au royaume de Juba II et Cl\u00e9op\u00e2tre C\u00e9l\u00e9n\u00e9 \u00bb ont pour lieu une Ceasarea Maur\u00e9tanienne reluisante et ambitieuse malgr\u00e9 la pr\u00e9sence romaine et ses exactions. Une Ceasarea si lointaine dans le pass\u00e9 qu\u2019elle semble appartenir \u00e0 un autre espace g\u00e9ographique. Une \u00e9meraude, fruit de deux \u00e9meraudes Juba II et C\u00e9l\u00e9n\u00e9.<\/p>\n
A pr\u00e9ciser, que la nouvelle intitul\u00e9e \u00ab La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb au th\u00e8me particulier, est ins\u00e9r\u00e9e parmi celles traitant de la seconde th\u00e9matique. En ayant recours au pr\u00e9nom de Sh\u00e9h\u00e9razade, l\u2019auteure fait une r\u00e9v\u00e9rence et r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la narratrice des contes ench\u00e2ss\u00e9s des mille est une nuit. Fatiha Nesrine ouvre la porte de civilisations fastueuses, \u00e9l\u00e9gantes, humaines par le pr\u00e9nom de celle qui sut sauvegarder sa vie par les contes. Or, le temple du soleil du Machu Picchu et l\u2019ambition de Juba II, n\u2019ont-ils pas relev\u00e9 et ne rel\u00e8vent \u2013ils pas de nos jours du fabuleux ?<\/p>\n
Sh\u00e9h\u00e9razade nous introduit dans le monde du vraisemblable fabuleux juste apr\u00e8s le r\u00e9veil et le retour des cinq dormants d\u00e9\u00e7us par l\u2019\u00e9tat de la terre, l\u2019\u00e9meraude profan\u00e9e.<\/p>\n
Rencontre r\u00e9ussie, rencontre inattendue de clandestins sur un bateau en partance quelque part, rencontre rat\u00e9e par la faute d\u2019un malencontreux incident consid\u00e9r\u00e9 comme un accident honteux, rencontre esp\u00e9r\u00e9e d\u2019un h\u00e9ros inesp\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
Rencontre avec la terre apr\u00e8s des milliers d\u2019ann\u00e9es, rencontre avec la civilisation Incas, rencontre avec Juba II, le roi savant et son \u00e9pouse C\u00e9l\u00e9n\u00e9.<\/p>\n
1\/In\u00e8s.<\/p>\n
La premi\u00e8re nouvelle Intitul\u00e9e \u00ab In\u00e9s \u00bb narre la rencontre de deux amis Facebook : In\u00e8s et Hillal B. In\u00e8s est artiste peintre. Elle le fait savoir \u00e0 Hillal alors que lui conserve le secret sur ses activit\u00e9s. Vient le jour o\u00f9 Hillal invite In\u00e8s \u00e0 une rencontre dans une exposition de peinture. La jeune fille se rend compte alors que son correspondant virtuel est peintre aussi et qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019exposition de ses \u0153uvres.<\/p>\n
La premi\u00e8re nouvelle nous pr\u00e9pare au point de vue de l\u2019\u00e9criture \u00e0 des descriptions vertigineuses, \u00e0 un ballet chromatique fantastique dans les nouvelles qui suivent. Toutes les nouvelles sont des palettes de couleurs et contiennent des \u00e9num\u00e9rations, de sentiments, d\u2019impressions, s\u2019alliant ou soutenues par les couleurs cit\u00e9es.<\/p>\n
In\u00e9s et Hillal vouent une identique v\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019\u00e9meraude peinture.<\/p>\n
2\/ \u00ab Les enfants du vent. \u00bb<\/p>\n
Assis sur un banc du boulevard Zighout Youcef, Zoheir arch\u00e9ologue de formation, r\u00e9sident \u00e0 Dergana, contemple la mer. Elle le captive, elle le fascine. Plus tard, il s\u2019introduit clandestinement dans un bateau. Entendant du bruit, il se suppose surpris alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un autre tr\u00e8s jeune clandestin habitu\u00e9 \u00e0 se faire renvoyer vers son pays d\u2019origine et de r\u00e9cidiver ses partances. La rencontre donne lieu \u00e0 un \u00e9change de propos s\u00e9v\u00e8res malgr\u00e9 leur banalit\u00e9. Alors, jaillit une enfant dont le r\u00eave est devenir danseuse de ballet. La petite fille est aussi une habitu\u00e9e des tentatives de voyages clandestins. Sa premi\u00e8re tentative fut dans un groupe de trois autres filles de son \u00e2ge.<\/p>\n
Chacun des personnages va \u00e0 la qu\u00eate de son \u00e9meraude.<\/p>\n
3\/ \u00ab L\u2019autobus Rouiba-Alger \u00bb.<\/p>\n
Aziz doit rencontrer Kenza durant le voyage Rouiba- Alger. La fille n\u2019a pour le reconna\u00eetre que son aspect vestimentaire : une chemise blanche et un pantalon noir. Le voyage malgr\u00e9 sa bri\u00e8vet\u00e9 conna\u00eet des incidents, des d\u00e9m\u00eales, des propos acerbes et les \u00e9changes de d\u00e9sespoir si coutumiers.<\/p>\n
Le voyage est consid\u00e9rablement mouvement\u00e9 comparativement \u00e0 la distance. Il ressemble en p\u00e9rip\u00e9ties, au voyage des cinq dormants venus eux, du fin fond de l\u2019espace.<\/p>\n
Kenza est dans le bus. Ni l\u2019un ni l\u2019autre ne s\u2019en aper\u00e7oivent. Alors que les passagers descendent, le vent pousse le rideau de la fen\u00eatre ouverte. Aziz \u00e0 la vue bouch\u00e9e. Souhaitant se d\u00e9faire de la toile qui recouvre son visage, il touche involontairement la chevelure de Kenza qui le morig\u00e8ne verbalement et vertement outre mesure et quitte le bus. Le rendez-vous amoureux est rat\u00e9.<\/p>\n
Aziz perd son \u00e9meraude.<\/p>\n
4\/Hyzia.<\/p>\n
Un certain vendredi, alors que Dounia et son amie Fouzia sont \u00e0 la for\u00eat de Bouchaoui, elles assistent \u00e0 un fabuleux spectacle. Un cavalier v\u00eatu dans la l\u00e9gendaire tradition du cavalier alg\u00e9rien fait une apparition fugace et dispara\u00eet. Il attire l\u2019attention de tous les pr\u00e9sents. Le vendredi suivant, la population des promeneuses d\u00e9cuple dans l\u2019espoir d\u2019accrocher le regard ou le c\u0153ur du brave intr\u00e9pide qui ne r\u00e9appara\u00eetra pas.<\/p>\n
Toute l\u2019animation de la for\u00eat de Bouchaoui est d\u00e9crite : vendeur de th\u00e9, groupe de jeunes animant le lieu de leurs chansons, bokalas.<\/p>\n
L\u2019histoire de Hyzia est au centre de la nouvelle traitant du fantasme et de la fascination.<\/p>\n
L\u2019\u00e9meraude ne r\u00e9appara\u00eet pas ou peut-\u00eatre passe-t-elle inaper\u00e7ue de changer d\u2019aspect.<\/p>\n
5\/ Le verger a lev\u00e9 l\u2019ancre.<\/p>\n
Ahmed, personne originale, cultivateur de son \u00e9tat, r\u00eave d\u2019une rencontre qu\u2019il ratera au sortir du sommeil.<\/p>\n
L\u2019\u00e9meraude d\u2019Ahmed est onirique.<\/p>\n
6\/La terre et les cinq dormants.<\/p>\n
Les sept dormants de la grotte du mythe religieux sont r\u00e9duits au nombre des continents de la plan\u00e8te terre: cinq. Ils viennent d\u2019un espace interstellaire et red\u00e9couvrent \u00e0 travers les souvenirs de chacun, soit les plan\u00e8tes soit les r\u00e9gions de la terre.<\/p>\n
L\u2019auteure y d\u00e9veloppe la th\u00e9orie du big bang et de l\u2019\u00e9volution de l\u2019esp\u00e8ce pour introduire un plaidoyer \u00e9cologiste d\u2019une ampleur extraordinaire.<\/p>\n
L\u2019\u00e9meraude des cinq dormants a perdu ses qualit\u00e9s de pierre pr\u00e9cieuse.<\/p>\n
7\/ La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade.<\/p>\n
Relate le quotidien d\u2019une m\u00e8re de famille m\u00e9ticuleuse au point d\u2019\u00eatre compulsive. Or, le compte rendu des activit\u00e9s du p\u00e8re et des enfants en fin de journ\u00e9e, escamotent, annihilent, minorisent tous les efforts qu\u2019elle d\u00e9ploie et consent pour maintenir la demeure dans l\u2019\u00e9tat de propret\u00e9 et de confort qu\u2019elle souhaite pour sa famille.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9meraude on accorde pas sa juste valeur.<\/p>\n
Un jour, une de ses filles contrevient aux conventions morales de la soci\u00e9t\u00e9 et de la ville. En compagnie de ses amies elles cousent des maillots de bains dans de vieux v\u00eatements et vont \u00e0 la mer.<\/p>\n
Elles y rencontrent deux camarades de classe jouant de la guitare et chantant en ch\u0153ur. Elles craignent les ragots mais rien ne vient sanctionner leur escapade.<\/p>\n
La rencontre n\u2019a pas de cons\u00e9quences f\u00e2cheuses.<\/p>\n
Lors d\u2019un moment de repos, apr\u00e8s une longue r\u00eaverie \u00e0 propos de son enfance, Sh\u00e9h\u00e9razade se saisit d\u2019un journal. Un fait divers la trouble profond\u00e9ment. Des fr\u00e8res enferment leur s\u0153ur dans une cage \u00e0 lapins chaque fois qu\u2019ils quittent le logis.<\/p>\n
La fille est sauv\u00e9e par un voisin qui en informe la gendarmerie apr\u00e8s que la claustration eut d\u00e9truit physiquement et mentalement l\u2019enfant.<\/p>\n
S\u0153ur unique, l\u2019\u00e9meraude est sauvagement maltrait\u00e9e.<\/p>\n
\u00ab Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb prie d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre pour que l\u2019imminence de la mort, ou le sursis, avant la condamnation comme pour celle de la Sh\u00e9h\u00e9razade des contes, celle des grandes civilisations ou celle de la petite fille encag\u00e9e, ne r\u00e9cidive plus.<\/p>\n
L\u2019\u00e9meraude repr\u00e9sente aussi toutes les vertus cardinales et les valeurs humaines disparues.<\/p>\n
\u00ab Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb prie pour que les grandes civilisations disparues dont il ne reste que vestige servent de le\u00e7on \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. L\u2019Eldorado de l\u2019or des incas n\u2019est-il point l\u2019Eldorado du p\u00e9trole ?<\/p>\n
8\/ L\u2019\u00e9meraude.<\/p>\n
Luis, en aval de la rivi\u00e8re, tente comme ses compatriotes de trouver des \u00e9meraudes ayant \u00e9chapp\u00e9 aux mineurs. Un jour, la chance lui sourit. Mais son jeune fr\u00e8re, P\u00e9dro, prend l\u2019\u00e9meraude pos\u00e9e sur la table de chevet et s\u2019en va la vendre pour acqu\u00e9rir des petits biens mat\u00e9riels modernes.<\/p>\n
Luis souhaite r\u00e9cup\u00e9rer son \u00e9meraude et s\u2019en va d\u2019acqu\u00e9reur en acqu\u00e9reur, puisque la pierre pr\u00e9cieuse a chang\u00e9 de main, sans pouvoir la r\u00e9cup\u00e9rer. Sa p\u00e9r\u00e9grination le m\u00e8ne vers le temple du soleil, Icone de la civilisation Inca.<\/p>\n
L\u2019auteure traverse l\u2019histoire de la r\u00e9gion, ses mythes, ses croyances et nous refais visiter le P\u00e9rou dans un d\u00e9licieux voyage riche en savoirs encyclop\u00e9diques.<\/p>\n
9\/ Au royaume de Juba II et Cl\u00e9op\u00e2tre C\u00e9l\u00e9n\u00e9.<\/p>\n
Un autre pan d\u2019histoire est trait\u00e9 avec une virtuosit\u00e9 exemplaire. Juba II, le roi savant et son sens de la justice sont pr\u00e9sent\u00e9s d\u2019une d\u00e9licieuse mani\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
Rencontres entre humains ou rencontre d\u2019une civilisation, chaque nouvelle du recueil dialogue avec les autres, chaque nouvelle rappelle une autre aux fins d\u2019identit\u00e9 ou de comparaison.<\/p>\n
L\u2019apoth\u00e9ose est atteinte dans la derni\u00e8re nouvelle qui semble dire : \u00ab \u00d4 Alg\u00e9riens, les grands de la terre sont min\u00e9s par des guerres intestines, faites ce que fit Juba II de son temps, pour construire une grande nation. \u00bb<\/p>\n
Dans chaque nouvelle du premier th\u00e8me, un des personnages va \u00e0 la recherche de son \u00e9meraude sans pouvoir l\u2019atteindre mis \u00e0 part In\u00e8s et Hillal B, dont l\u2019espace est celui des valeurs culturelles. M\u00eame Sh\u00e9h\u00e9razade m\u00e8re qui entretient sa demeure comme on entretiendrait une pierre pr\u00e9cieuse ne r\u00e9ussit pas \u00e0 arracher la gratitude des siens. Zoheir et les deux enfants en voyage clandestin sont \u00e0 la recherche de l\u2019\u00e9meraude qu\u2019on leur a subtilis\u00e9e en Alg\u00e9rie, le droit de r\u00e9aliser leurs ambitions. Hizya, l\u2019\u00e9meraude, par sa mort \u00e9chappe \u00e0 son amoureux Sayed.<\/p>\n
Les seules authentiques et \u00e9ternelles \u00e9meraudes sont les civilisations repr\u00e9sent\u00e9es en l\u2019occurrence par celle des Incas et les grandes r\u00e9alisations de Juba II et les valeurs humaines.<\/p>\n
Les cinq dormants font le constat le plus accablant qui soit tant l\u2019homme moderne \u00e0 substituer aux valeurs essentielles les petits biens mat\u00e9riels.<\/p>\n
De lecture agr\u00e9able, d\u2019\u00e9criture \u00e9l\u00e9gante, \u00ab La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb \u00e9chappe \u00e0 tout souci p\u00e9dagogique malgr\u00e9 le traitement de sujets d\u2019actualit\u00e9 cuisante.<\/p>\n
La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade s\u2019adresse \u00e0 une humanit\u00e9 confondant \u00ab le quatri\u00e8me caillou pr\u00e9cieux \u00bb \u00e0 la v\u00e9ritable pierre pr\u00e9cieuse qu\u2019est l\u2019humain et sa noble mission terrestre.<\/p>\n
Fateh Bourboune.<\/p>\n
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=a6KljNRXc-4<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pseudonyme d\u2019auteure : Fatiha Nesrine. Titre : La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade. Genre : nouvelles. Casbah \u00e9ditions. 2015. 169p. Le recueil intitul\u00e9 \u00ab La pri\u00e8re de Sh\u00e9h\u00e9razade \u00bb comporte neuf nouvelles pr\u00e9sent\u00e9es en deux unit\u00e9s th\u00e9matiques. La premi\u00e8re unit\u00e9- soit les cinq premi\u00e8res nouvelles- est mise sous le sceau de la rencontre entre des personnes humaines. Les trois derni\u00e8res nouvelles relatent […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15721,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":{"0":"post-14162","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-auteurs-edition"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14162\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}