{"id":16187,"date":"2020-06-20T12:40:19","date_gmt":"2020-06-20T12:40:19","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/?p=16187"},"modified":"2020-06-20T12:40:21","modified_gmt":"2020-06-20T12:40:21","slug":"kamel-daoud-ou-le-syndrome-sansal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/kamel-daoud-ou-le-syndrome-sansal\/","title":{"rendered":"Kamel Daoud ou le syndrome Sansal"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Avant donc que d’\u00e9crire, apprenez \u00e0 penser. \u00bb, Nicolas Boileau, extrait de l\u2019art po\u00e9tique<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u2019entendais me tenir \u00e9tranger \u00e0 la contre-enqu\u00eate sur Meursault. A peine, avais-je \u00e9t\u00e9 attentif aux turbulences g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019exhumation du dossier de l\u2019arabe assassin\u00e9 par, je ne sais, Camus ou par son personnage. Rarement le cadavre d\u2019un anonyme sans nom, histoire, une sorte de sans-papiers sur la terre de ses anc\u00eatres, ne fut autant diss\u00e9qu\u00e9 ni rendu aussi c\u00e9l\u00e8bre. Le Livre de Kamel Daoud n\u2019a pas suscit\u00e9 d\u2019engouement d\u00e9bordant.<\/p>\n\n\n\n

Une expertise d\u2019un homme dont l\u2019art d\u2019\u00e9crire n\u2019est plus \u00e0 mettre en exergue, Rachid Boudjedra, et qui n\u2019a pas la langue dans sa poche puisque il n\u2019avait pas tergivers\u00e9 pour traiter Rachid Mimouni – de son vivant, \u00e9videmment- d\u2019 \u00ab \u00e9criveur de discours \u00bb, est venu rassurer ceux qui ne se sont pas pr\u00e9cipit\u00e9s pour encenser ce gars bien de chez nous et qui a r\u00e9ussi l\u00e0-bas chez eux ! : \u00ab Il n\u2019y a rien dans ce livre <\/strong>\u00bb; il enfonce le clou en pr\u00e9cisant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00ab un livre m\u00e9diocre, sans construction ni philosophie<\/strong> \u00bb ; \u00ab Toute cette affaire est une histoire de complexe <\/strong>\u00bb. On a envie de le croire. D\u2019autant que l\u2019auteur lui-m\u00eame souligne qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un essai (sur Camus) ; comprenez que c\u2019est un roman.<\/p>\n\n\n\n

Cependant pour Alain Vircondelet, \u00e9crivain et universitaire, chez Finkielkraut sur France-Culture, \u00ab le roman est dans les cinq derni\u00e8res pages.<\/strong> \u00bb C\u2019est maigre ! Exit donc ces \u00e9loges \u00e9mis sur le net par ceux qui entendaient s\u2019approprier le succ\u00e8s du chroniqueur \u00e0 moindre frais ! Ceux qui, comme moi, furent contraints de faire pr\u00e9valoir leur droit \u00e0 se taire pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019accusation de jaloux en osant critiquer l\u2019outrecuidance du jeune premier furent soulag\u00e9s par ces avis autoris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La Manne<\/h4>\n\n\n\n

Et alors que l\u2019on se r\u00e9jouissait sous cape de voir cette affaire sombrer dans l\u2019oubli, voil\u00e0 qu\u2019un autre t\u00e9n\u00e9breux arabe, autoproclam\u00e9 leader salafiste, s\u2019autorise \u00e0 souffler sur les braises pour sauver la contre-enqu\u00eate d\u2019une fatale hypothermie. Se prenant pour une juridiction \u00e0 lui tout seul, il d\u00e9livre une fatwa providentielle incitant au meurtre du chroniqueur. Intol\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9ception de la non-cons\u00e9cration par le prix Goncourt 2014 \u00e0 peine dissip\u00e9e et voil\u00e0 que la stupidit\u00e9 vient pallier la d\u00e9cision du jury parisien. L\u2019\u00ab\u2019affaire <\/strong>\u00bb est maintenu \u00e0 flot dans l\u2019actualit\u00e9. La controverse suscit\u00e9e par les d\u00e9clarations de l\u2019auteur de Meursault, contre-enqu\u00eate chez Pierre Elkabbach, Laurent Ruqier et autre Alain Finkielkraut, est tu\u00e9e \u2013 excusez, la mort est omnipr\u00e9sente ici, – dans l\u2019\u0153uf sous l\u2019avalanche de condamnations et d\u2019indignations qui rench\u00e9rissent les unes sur les autres dans le registre de la vertu, mais qui restent cependant incontestablement l\u00e9gitimes.<\/p>\n\n\n\n

Les soutiens dithyrambiques sont ragaillardis. Bernard Henri Levy saisit l\u2019opportunit\u00e9 au vol pour ramener sa fraise. Et l\u2019autre qui entonne \u00ab nous sommes tous des Kamel Daoud \u00bb. J\u2019ai envie de lui r\u00e9pondre : \u00ab Kamel Daoud toi-m\u00eame !\u00bb. Il faut savoir raison garder. Si indubitablement l\u2019urgence est au d\u00e9bat, il conviendrait d\u2019avoir pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit que la condamnation sans \u00e9quivoque de l\u2019appel au meurtre ne vaut pas caution pour les propos souvent outranciers du chroniqueur.<\/p>\n\n\n\n

Camus, alg\u00e9rien malgr\u00e9 lui<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Entre la plaidoirie pour l\u2019Alg\u00e9rianit\u00e9 post-mortem de Camus et la revendication pour lui-m\u00eame de cette m\u00eame identit\u00e9 en prenant bien soin de la tronquer de l\u2019arabit\u00e9 et sur le contenu de laquelle il fait preuve d\u2019une loquacit\u00e9 qui n\u2019est pas \u00e0 la hauteur de sa plume, je subodore chez lui le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Camus et surtout \u00e0 sa \u00ab m\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, Salah Guermiche, auteur du livre Aujourd\u2019hui Meursault est mort, Rendez-vous avec Albert Camus (juin 2013), revisite Camus avec beaucoup d\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, de circonspection et de respect mais sans le sacraliser ou lui accorder d\u2019immunit\u00e9 particuli\u00e8re. Comme Edward Sa\u00efd, il refuse de voir dans Meursault \u00ab une parabole de la condition humaine<\/strong> \u00bb. A ses yeux, gommer l\u2019identit\u00e9 du personnage de l\u2019Arabe c\u2019est confirmer \u00ab la primaut\u00e9 coloniale par l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de traitement des protagonistes<\/strong> \u00bb, nous apprend Emmanuelle Caminade pr\u00e9sentant l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n

Camus, aussi sensible qu\u2019il ait pu l\u2019\u00eatre \u00e0 la mis\u00e8re du peuple alg\u00e9rien et aux injustices qu\u2019il subissait, avait clairement choisi son camp. Plus que de ne pas remettre en cause l\u2019ordre colonial, il a fait chorus avec ses supp\u00f4ts. A Stockholm il se positionne contre le combat du peuple alg\u00e9rien pour son ind\u00e9pendance et avec les moyens qu\u2019il s\u2019est donn\u00e9, \u00e0 son corps d\u00e9fendant, la lutte arm\u00e9e ; \u00ab Je dois condamner aussi un terrorisme qui s\u2019exerce aveugl\u00e9ment, dans les rues d\u2019Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma m\u00e8re ou ma famille. Je crois \u00e0 la justice, mais je d\u00e9fendrai ma m\u00e8re avant la justice<\/strong>. \u00bb. Il ajoute d\u00e9douanant la soldatesque coloniale pour ses crimes et exactions : \u00ab c\u2019est ma conviction la plus sinc\u00e8re, aucun gouvernement au monde ayant \u00e0 traiter le probl\u00e8me alg\u00e9rien ne le ferait avec des fautes aussi relativement minimes que celles du gouvernement fran\u00e7ais.<\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas Massu qui parle mais bien le r\u00e9cipiendaire du prix Nobel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en d\u00e9cembre 1957, Hubert Beuve-M\u00e9ry, le c\u00e9l\u00e9brissime journaliste et fondateur du journal Le Monde aurait eu ce commentaire \u00ab\u00a0Je savais qu’il dirait une connerie\u00a0\u00bb. C\u2019est aussi vain de se tortiller pour chier droit que de se fouler les neurones \u00e0 chercher des fondements nobles \u00e0 la posture de Camus vis-\u00e0-vis de l\u2019une des guerres de lib\u00e9ration les plus embl\u00e9matiques du 20i\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cette connerie que Kamel Daoud exploite pour pleurnicher sur une \u00ab Alg\u00e9rie fran\u00e7aise <\/strong>\u00bb que son ami journaliste fran\u00e7ais et proche de Camus, Jean Daniel, l\u2019a sans doute encourag\u00e9 \u00e0 mener. C\u2019est lui qui a sign\u00e9 le soutien fermement ficel\u00e9 et le plus parlant, d\u00e9pos\u00e9 sur le site biblioobs.nouvelobs.com : \u00ab je connais Kamel Daoud, pour avoir partag\u00e9 un repas avec lui et pour l\u2019avoir entendu commenter nos proximit\u00e9s. Il m\u2019a estim\u00e9 digne de juger sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Camus et j\u2019en suis tr\u00e8s fier. Bref, nous ne voulons pas que l\u2019on touche \u00e0 Kamel Daoud<\/strong>.\u00bb. Notez le passage du pronom je \u00e0 celui de nous. Je ne suis presque plus inquiet pour le chroniqueur !<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe dans cette \u00ab affaire <\/strong>\u00bb est que la pol\u00e9mique ne se soit pas nou\u00e9e autour de la critique du contenu du livre, travail de commande \u2013 de l\u2019aveu m\u00eame de l\u2019auteur-. Les remous m\u00e9diatiques furent pour l\u2019essentiel provoqu\u00e9s par le discours d\u00e9velopp\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cousue et truff\u00e9e de sentences \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce, le plus souvent choquantes et pour le moins hasardeuses. A l\u2019\u00e9vidence, il est all\u00e9 au charbon pour \u00e9tayer les chances d\u2019une probable cons\u00e9cration parisienne.<\/p>\n\n\n\n

Il y a entre l\u2019ambition de l\u2019auteur et ceux qui l\u2019ont fait r\u00eaver sur un miroir aux alouettes, un accord tacite ; se conformer \u00e0 une vision camusienne d\u2019une Alg\u00e9rie peupl\u00e9e presque de spectres d\u2019 \u00ab arabes <\/strong>\u00bb. Le mot revient, pas moins de vingt-cinq fois dans le livre de Camus pour d\u00e9signer une source de menace tant\u00f4t \u00ab adoss\u00e9s \u00e0 la devanture du bureau de tabac \u00bb, tant\u00f4t \u00ab couch\u00e9s, dans leurs bleus de chauffe graisseux \u00bb. R\u00e9ifi\u00e9s par Camus, ils obtiennent sinon une identit\u00e9 du moins le statut d\u2019indus-occupants chez Kamel Daoud. La contre-enqu\u00eate sur le meurtre de Meursault se transmute sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9 en proc\u00e8s de l\u2019arabe, malade de son Islam.<\/p>\n\n\n\n

Patte blanche au pied-noirs<\/h4>\n\n\n\n

Kamel Daoud chroniqueur aguerri sait qu\u2019\u00e9crire des b\u00eatises que ne lirons que ceux qui sont en phase avec vous et les dire dans des espaces ou le public ne vous est pas forcement acquis sont deux modes de communications diff\u00e9rents. L<\/strong>e chroniqueur devenu subitement \u00e9crivain ne va de main morte, encore moins avec le dos de la louche.<\/p>\n\n\n\n

Il commence, d\u00e8s le 2 septembre sur l\u2019\u00e9cho d\u2019Oran, \u00e0 d\u00e9verser son fiel sur cette \u00ab Alg\u00e9rie incroyablement sale<\/strong> \u00bb, s\u2019interrogeant \u00ab pourquoi les Alg\u00e9riens, en majorit\u00e9 sont\u2013ils sales ?<\/strong>\u00bb. Non que ces probl\u00e8mes de salubrit\u00e9 publique n\u2019aient pas une certaine r\u00e9alit\u00e9 et seraient donc tabous mais Kamel Daoud les enfourche pour regretter que cette terre ait pu valoir tant de sang.<\/p>\n\n\n\n

Le chroniqueur ne se contente pas de revisiter l\u2019\u0153uvre de Camus, comme le laisserait supposer le titre de son travail litt\u00e9raire; il se fait le chantre de la n\u00e9o-colonisation; Il invective les historiens anticolonialistes les plus respect\u00e9s. Ce qui lui servira de raccourcis pour \u00e9mettre sa premi\u00e8re fatwa, \u00e0 savoir que cette terre d\u2019Alg\u00e9rie n\u2019aurait jamais d\u00fb \u00e9choir \u00e0 ses lib\u00e9rateurs mais doit \u00eatre restitu\u00e9e \u00e0 ceux qui la m\u00e9riterait le plus. Aux pieds-noirs, \u00e9videmment, \u00e0 qui il montre de fa\u00e7on bien ostentatoire patte-blanche. Il p\u00e9rore, d\u00e9nigrant la lutte de lib\u00e9ration, qui f\u00fbt incapable d\u2019enfanter un Mandela<\/strong> qui aurait eu le charisme de dissuader ces Alg\u00e9riens de prendre volontairement le navire. Il fait feu de tout bois pour r\u00e9habiliter \u00ab l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise<\/strong> \u00bb. Bref, on est pas loin du Zemmour<\/strong> pour qui l\u2019Alg\u00e9rie serait une invention coloniale et aurait d\u00fb garder ce statut. Ahurissant, lamentable !<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alg\u00e9rien, arabe sous l\u2019emprise de l\u2019islam<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Les musulmans en prennent plein la poire ! Le vendredi est, assure-t-il \u00e0 Alain Finkelkraut, le symbole de la d\u00e9faite spirituelle du monde dit arabe. C\u2019est le jour qu\u2019il abhorre le plus, \u00ab Jour d\u00e9testable, symbole d\u2019oisivet\u00e9 et de paresse spirituelle, avec ces minarets hideux et les muezzins qui vocif\u00e8rent. <\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il fait la le\u00e7on de l\u2019hygi\u00e8ne qui ne consisterait donc pas \u00e0 se laver leurs pieds dans les mosqu\u00e9es. Oublieux que la zakat est un fondement du credo musulman qui impulse une entraide sociale d\u2019envergure, m\u00eame si son efficience li\u00e9e \u00e0 sa collecte et \u00e0 sa redistribution est discut\u00e9e et discutable, il leur reproche de ne pas faire de \u00ab l\u2019Abbe pierre un m\u00e9tier de musulman \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Amalgamant le fait que la foi du musulman soit fond\u00e9e sur le credo d\u2019un Dieu omniscient et omnipotent unique et la notion de pens\u00e9e dogmatique fig\u00e9e, les musulmans ne seraient pas plus que de serviles pantins d\u2019une pens\u00e9e unique. Alors m\u00eame, que cette pens\u00e9e islamique s\u2019articule autour de quatre \u00e9coles, chacune respectueuse des trois autres et qui coexistent de fa\u00e7on admirablement harmonieuse.<\/p>\n\n\n\n

Les divergences entre \u00e9rudits sont per\u00e7ues comme une mansu\u00e9tude divine entre les adeptes de cette religion. Eva de Vitray de Meyrovitch, qui a fait d\u00e9couvrir Roumi, disait son incompr\u00e9hension de voir en occident, des philosophes de rang magistral et \u00eatre ignorant de la pens\u00e9e islamique !<\/p>\n\n\n\n

Kamel Daoud s\u2019enorgueillit de prolonger le mythe de Sisyphe de Camus pour s\u2019acharner \u00e0 tuer Dieu. Sa libert\u00e9, c\u2019est le combat de sa vie, dit-il, -depuis qu\u2019\u00e0 dix-sept ans il s\u2019est extirp\u00e9 de la religion- consisterait-elle \u00e0 sauter dans le jardin des autres pour pi\u00e9tiner leurs plates-bandes ? Il d\u00e9blat\u00e8re sur la foi des musulmans pour les froisser, voire les blesser collectivement alors m\u00eame que son sujet est cens\u00e9 se polariser sur le meurtre sans motif de l\u2019arabe sans identit\u00e9 froidement achev\u00e9 par Meursault qui crible le corps inanim\u00e9 de quatre balles. Pour le moins, il aurait pu se risquer \u00e0 diagnostiquer une sorte de haine tranquille.<\/p>\n\n\n\n

Kamel Daoud, une imposture intellectuelle<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Trouver un job pour le bon arabe est une chose que l\u2019on sait faire admirablement \u00e0 Paris. Kamel Daoud postule-t-il ? Il d\u00e9nonce le soutien des Alg\u00e9riens aux palestiniens, il serait de nature tribale.<\/strong> Ils m\u00e9riteraient ce qui leur arrive car ils se trahissent les uns les autres. Abderrahmane Semmar r\u00e9sume bien la religion de Kamel Daoud sur la question palestinienne : \u00ab La Palestine est ce pays qui sert \u00e0 dire que les Isra\u00e9liens sont mauvais par nature, pour faire oublier que les \u00ab arabes \u00bb sont pires.<\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9frayant la chronique ainsi, Kamel Daoud a donn\u00e9 enti\u00e8re satisfaction \u00e0 ses amis qui lui ont commandit\u00e9 le boulot. Comme pour la terre alg\u00e9rienne, la Palestine ne saurait \u00eatre entre de meilleures mains que celles de ses usurpateurs. Ce l\u00e2chage de la lutte du peuple ou cet engagement en faveur de la l\u00e9gitimation de la mainmise du sionisme sur la terre d\u2019un peuple exil\u00e9 ou emmur\u00e9 dans des territoires, fait office de cerise sur le g\u00e2teau. Le jury du Goncourt a du se raviser d\u2019accorder la cons\u00e9cration ; pourquoi payer plus cher une compromission largement acquise.<\/p>\n\n\n\n

Kamel Daoud, Boualem Sansal m\u00eames ressorts<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le parcours bien balis\u00e9 de Boualem Sansal,<\/strong> d\u00e9bute par l\u2019insulte faite au combat du peuple alg\u00e9rien le r\u00e9duisant \u00e0 \u00ab terrorisme et diplomatie \u00bb, emprunte la voie de l\u2019antislamisme primaire, haineux et grossier et passe par l\u2019abandon de tout sentiment de compassion vis-\u00e0-vis des souffrances du peuple palestinien. Il d\u00e9cr\u00e8te mordicus qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a pas de fait colonial isra\u00e9lien<\/strong> \u00bb pour ensuite aller se sanctifier devant le mur des lamentations. Son adh\u00e9sion aux th\u00e8ses sionistes est sans retenue.<\/p>\n\n\n\n

La lettre ouverte que lui avait adress\u00e9 l\u2019\u00e9crivain alg\u00e9rien Salah Guemriche, en 2012 pour le dissuader de s\u2019enliser dans ce r\u00e9visionnisme abject nous fait deviner un Sansal sourd \u00e0 tout argument m\u00eame ceux \u00e9manant de citoyens isra\u00e9liens courageux. Face \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, force est d\u2019admettre que le z\u00e8le, chez ce natif de Th\u00e9niet-el-Had, est l\u00e0, reste la conversion.<\/p>\n\n\n\n

Aux derni\u00e8res nouvelles, Il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 avec sa gamelle pour prendre sa soupe au fameux diner du Crif. Il assume joyeusement son all\u00e9geance ; \u00ab Je suis all\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem… et j’en suis revenu riche et heureux <\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Kamel Daoud cherche-t-il \u00e0 devenir l\u2019\u00e9mule de Sansal ? Il est dans son sillage. Ils exploitent tout deux le filon du reniement en toute ind\u00e9cence et \u00e0 l\u2019abri de tout contradicteur, ils d\u00e9nigrent les musulmans \u00e0 tous bout de page. L\u2019un et l\u2019autre sont inconsolables que les fran\u00e7ais aient quitt\u00e9 cette terre d\u2019Alg\u00e9rie qu\u2019ils ch\u00e9rissaient tant. S\u2019agissant du bon usage du fran\u00e7ais, on est loin de la conscience de Kateb Yacine pour les risques d\u2019ali\u00e9nation inh\u00e9rente \u00e0 la francophonie et qui d\u00e9clarait en 1966 : \u00ab j’\u00e9cris en fran\u00e7ais pour dire aux fran\u00e7ais que je ne suis pas fran\u00e7ais<\/strong> \u00bb. M\u00eame si l\u2019obsession de se disculper d\u2019\u00eatre \u00ab arabe et musulman \u00bb comme pourrait le laisser supposer le teint basan\u00e9 et les cheveux fris\u00e9s est pr\u00e9sente chez les trois et chez bien d\u2019autres qui caressent l\u2019espoir de d\u00e9crocher le s\u00e9same d\u2019une reconnaissance parisienne \u00e0 faire jaunir de jalousie des gens aigris comme nous autres citoyens lambda. Du moins, c\u2019est ce pensent beaucoup d\u2019imb\u00e9ciles !<\/p>\n\n\n\n

Amour, libert\u00e9 et sens de la responsabilit\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Plong\u00e9 dans cette contre-enqu\u00eate un peu malgr\u00e9 moi, je constate, tout de m\u00eame, qu\u2019elle a men\u00e9 Kamel Daoud \u00e0 se pavaner sous les sunlights parisiens ; moi je continue comme Camus \u00e0 vivre \u00a0\u00bb comme je peux…dans un pays malheureux<\/strong>\u00a0\u00bb o\u00f9 les gens se ha\u00efssent si cordialement que les uns ont toujours de bonnes raisons d\u2019attenter aux libert\u00e9s des autres. Ils mettent tellement de c\u0153ur \u00e0 saper les chemins qui montent vers le bonheur qu\u2019ils paraissent pitoyables.<\/p>\n\n\n\n

Cette propension \u00e0 ostraciser l\u2019autre, voire \u00e0 le supprimer avec une d\u00e9sarmante bonne foi en mettant en avant qui l\u2019amour de la terre qui l\u2019amour du ciel que visiblement tous nous avons beaucoup de c\u0153ur mais peut-\u00eatre pas toute notre t\u00eate. Nos certitudes sont effrayantes ; le doute qu\u2019 Edgar Morin ( Amour, po\u00e9sie, sagesse.) puisse avoir raison de soutenir que \u00ab\u00a0\u2026 la beaut\u00e9 de l’amour, c’est l’interp\u00e9n\u00e9tration de la v\u00e9rit\u00e9 de l’autre en soi, de celle de soi en l’autre, c’est de trouver sa v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers l’alt\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb ne nous effleure pas l\u2019esprit. C\u2019est pourtant l\u00e0, la quintessence de l\u2019enseignement du proph\u00e8te ; Ceux qui s\u2019\u00e9gosillent \u00e0 nous en faire la le\u00e7on et \u00e0 d\u00e9biter des jugements sous forme de couperets oublient que ceux qu\u2019ils condamnent si d\u00e9finitivement sont faits \u00e0 leur propre reflet. D\u2019autres se complaisent et s\u2019avachissent dans l\u2019outrance.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-ce pas que Kamel Daoud est si peu Alg\u00e9rien en pi\u00e9tinant les fondements de l\u2019identit\u00e9 alg\u00e9rienne auxquels le peuple, j\u2019entends ici la majorit\u00e9 \u00e9crasante de la population est visc\u00e9ralement attach\u00e9e \u00e0 la d\u00e9finition magistrale \u00e9rig\u00e9e par Abdelhamid ben badis comme un rempart inexpugnable devant l\u2019entreprise d\u2019acculturation et de d\u00e9racinement par la colonisation fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cet attachement ind\u00e9fectible qui fait que malgr\u00e9 sa posture de rebelle, Daoud Kamel est per\u00e7u comme un n\u00e9o-harki. Comment comprendre puis admettre qu\u2019il fustige le peuple qu\u2019il dit aux trois-quarts \u00ab ignare, insouciant de la terre \u00e0 transmettre, sale, incivique et intol\u00e9rant <\/strong>\u00bb pour revendiquer pour Camus et les siens cette terre g\u00e9n\u00e9reuse et son ciel bleu ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un r\u00e9visionnisme honteux<\/strong>. Meursault a d\u00e9teint sur Kamel Daoud qui \u00ab refuse de mentir \u00bb mais \u00e0 force d\u2019exc\u00e8s, il en arrivera fatalement \u00e0 devenir \u00e9tranger \u00e0 cette Alg\u00e9rie, multiple, belle et accueillante que nous appelons, tous, de nos v\u0153ux. Pour cela, il est imp\u00e9ratif que chacun retrouve l\u2019estime de soi, basta l\u2019auto-flagellation, et de s\u2019aimer davantage. Indubitablement \u00ab\u00a0Il n’y a pas d’amour sans libert\u00e9.\u00a0\u00bb Mais cette libert\u00e9 n\u2019impose pas de s\u2019exprimer par la n\u00e9gation des attributs de l\u2019autre mais par l\u2019affirmation de ce que l\u2019on est ! Cette libert\u00e9 a pour corollaire le sens de la responsabilit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019instar de Salah Guermiche, on devrait \u00eatre tous suffisamment jaloux de notre propre libert\u00e9, pour veiller \u00e0 ne jamais contester celle des autres. Cela rend inutile de jouer les h\u00e9ros en se taillant la stature du r\u00e9fractaire politiquement correct en s\u2019obligeant \u00e0 toutes sortes de transgression. Le cas \u00e9ch\u00e9ant, les limites seront vite franchies et il n\u2019y aura plus de bornes pour \u00e9viter l\u2019irr\u00e9parable.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais pour terminer rassurer Kamel Daoud. Ma foi n\u2019est pas une constante nationale. Je n\u2019ai pas d\u2019inqui\u00e9tude particuli\u00e8re qu\u2019il puisse l\u2019\u00e9branler avec ses \u00e9lucubrations intellectuelles.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019injonction du proph\u00e8te de la renouveler avec constance, je la remets volontiers en jeu chaque jour. \u00ab L’absurdit\u00e9 est surtout le divorce de l’homme et du monde <\/strong>\u00bb c\u2019est du Camus et \u00e7a me convient. Les contrari\u00e9t\u00e9s telles qu\u2019il peut m\u2019en poser m\u2019aident \u00e0 la polir et la raffermir.<\/p>\n\n\n\n

Mon dernier mot ? Sale et m\u00e9chant, je ne d\u00e9sesp\u00e8re pas d\u2019\u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu un jour ; heureux, je le serais alors, car IL m\u2019aura pr\u00e9serv\u00e9 du travers suicidaire d\u2019\u00eatre ren\u00e9gat et arrogant !<\/h3>\n\n\n\n

Chacun sa v\u00e9rit\u00e9 mais paradoxalement nous pourrions nous rejoindre autour de cette pens\u00e9e p\u00e9n\u00e9trante de l\u2019Imam Ali qui se d\u00e9solait que \u00ab la masse des d\u00e9tracteurs d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 grossit proportionnellement \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 de sa la clart\u00e9 \u00bb. D\u2019ici l\u00e0, toute rancune serait pu\u00e9ril !<\/p>\n\n\n\n

Mokhbi Abdelouahab<\/strong><\/a>
Ma\u00eetre de conf\u00e9rences, universit\u00e9 de Mostaganem<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Avant donc que d’\u00e9crire, apprenez \u00e0 penser. \u00bb, Nicolas Boileau, extrait de l\u2019art po\u00e9tique J\u2019entendais me tenir \u00e9tranger \u00e0 la contre-enqu\u00eate sur Meursault. A peine, avais-je \u00e9t\u00e9 attentif aux turbulences g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019exhumation du dossier de l\u2019arabe assassin\u00e9 par, je ne sais, Camus ou par son personnage. Rarement le cadavre d\u2019un anonyme sans nom, histoire, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16188,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50,31],"tags":[],"class_list":{"0":"post-16187","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-idees","8":"category-pensees"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16187\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}