{"id":2967,"date":"2014-12-01T11:59:35","date_gmt":"2014-12-01T11:59:35","guid":{"rendered":"http:\/\/dounyazad.com\/?p=2967"},"modified":"2014-12-01T11:59:35","modified_gmt":"2014-12-01T11:59:35","slug":"fanny-colonna-hommage-a-la-memoire-dune-constantinoise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/fanny-colonna-hommage-a-la-memoire-dune-constantinoise\/","title":{"rendered":"Fanny Colonna: Hommage \u00e0 la M\u00e9moire d&rsquo;une Constantinoise"},"content":{"rendered":"<h4>C&rsquo;est avec une tr\u00e8s grande tristesse que nous venons d&rsquo;apprendre la disparition, le 18 novembre 2014, de Fanny Colonna.<\/h4>\n<h4>Directrice de recherche honoraire au CNRS, Fanny avait rejoint le GTMS et ensuite l&rsquo;Iris. Incarnant l&rsquo;interdisciplinarit\u00e9, elle continuait \u00e0 participer activement \u00e0 nos travaux et c&rsquo;est une tr\u00e8s grande perte pour l&rsquo;histoire, la sociologie et l&rsquo;anthropologie de l&rsquo;Afrique du Nord.<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Domaines de recherche<\/h2>\n<h4>\u00ab\u00a0Arch\u00e9ologie\u00a0\u00bb du pass\u00e9 culturel proche de l\u2019Afrique du Nord (Maghreb et Egypte)<\/h4>\n<p class=\"texte\" dir=\"ltr\" lang=\"fr-fr\" xml:lang=\"fr-fr\">A partir d&rsquo;un fait paradoxalement majeur de l&rsquo;histoire coloniale de l&rsquo;Alg\u00e9rie (paradoxalement, parce qu&rsquo;en 1962, les recensements parlent de 90% d&rsquo;analphab\u00e8tes !), soit l&rsquo;imposition en 1883 aux populations indig\u00e8nes sans distinction, du syst\u00e8me de scolarisation \u00e9l\u00e9mentaire inaugur\u00e9 depuis peu en France, Fanny Colonna a d\u00e9velopp\u00e9 dans plusieurs directions tr\u00e8s diff\u00e9rentes un ensemble de travaux principalement orient\u00e9s sur la mise en \u0153uvre et les cons\u00e9quences de cette initiative d\u00e9concertante, centrant principalement son attention sur le local et les populations tribales rurales, au contraire des villes :<\/p>\n<ul>\n<li>La formation d&rsquo;une \u00ab\u00a0\u00e9lite interm\u00e9diaire\u00a0\u00bb francophone (instituteurs, juristes, personnels de sant\u00e9) \u00a0et donc l&rsquo;\u00e9mergence cons\u00e9cutive de producteurs intellectuels : \u00e9crivains, essayistes, journalistes, \u00a0etc.<\/li>\n<li>Le d\u00e9veloppement r\u00e9actionnel quarante ans plus tard d&rsquo;une \u00e9lite similaire en langue arabe \u00ab\u00a0r\u00e9nov\u00e9e\u00a0\u00bb, et donc d&rsquo;une presse et d&rsquo;une litt\u00e9rature modernes.<\/li>\n<li>Tandis qu&rsquo;elle s&rsquo;est efforc\u00e9e parall\u00e8lement de ramener au jour au besoin en les republiant les travaux plus ou moins \u00a0d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9s d&rsquo;auteurs d\u00e9cisifs comme Emile Masqueray et Joseph Desparmet, pour ne citer qu&rsquo;eux, rel\u00e9gu\u00e9s aux oubliettes de la Science dite coloniale, auteurs qui avaient parfaitement per\u00e7u, \u00a0encourag\u00e9 pour le premier et admirablement d\u00e9crit pour le second, les effets de cette intrusion majeure. Les travaux de F.C., qui ont concern\u00e9 toute l&rsquo;Alg\u00e9rie, du Nord au Sahara, ont \u00e9t\u00e9 mis en parall\u00e8le avec des enqu\u00eates similaires qu&rsquo;elle a men\u00e9es \u00e0 plusieurs reprises lors de s\u00e9jours de terrain prolong\u00e9es en Egypte, en milieux musulmans et en milieux coptes. Au total il s&rsquo;est agit dans cette entreprise longue de poser les jalons d&rsquo;une anthropologie culturelle du Maghreb et l&rsquo;Orient musulman modernes, depuis toujours parcourus et provoqu\u00e9s \u00a0par des cultures non-berb\u00e8res et non-arabes, grecques ou latines ; une entreprise n\u00e9glig\u00e9e ou plut\u00f4t refus\u00e9e, d&rsquo;une certaine mani\u00e8re, par le durkheimisme qui pourtant en \u00a0aurait eu les moyens.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"texte\" dir=\"ltr\" lang=\"fr-fr\" xml:lang=\"fr-fr\">Au cours de la p\u00e9riode r\u00e9cente, rompant avec le reflexe dominant qui envisage cette histoire sous la fiction de deux soci\u00e9t\u00e9s \u00e9tanches, ou presque, Fanny Colonna s&rsquo;est consacr\u00e9e \u00e0 une r\u00e9flexion sur les conditions d&rsquo;une v\u00e9ritable Histoire sociale du Maghreb colonial et en particulier de l&rsquo;Alg\u00e9rie, \u00e0 partir d&rsquo;une critique du model beaucoup trop pr\u00e9gnant du d\u00e9racinement, comme du paradigme trompeur de l&rsquo;oralit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s vivant aux \u00a0marges. En s&rsquo;appuyant sur quelques exemples empiriques d&rsquo;inventions de populations sous contraintes, elle continue \u00e0 conjuguer \u00e0 cet effet, comme d\u00e9j\u00e0 dans ses travaux ant\u00e9rieurs, une approche aussi bien par enqu\u00eates orales directes que par exhumation de gisements d&rsquo;archives \u00a0\u00a0improbables ou n\u00e9glig\u00e9es. Cherchant \u00e0 privil\u00e9gier la mise en \u00e9vidence d&rsquo;acteurs identifiables par leurs caract\u00e9ristiques individuelles et leurs \u00a0strat\u00e9gies originales, fid\u00e8le en cela \u00e0 une confiance p\u00e9renne en la micro histoire.<\/p>\n<h2>Principales publications<\/h2>\n<h4>Ouvrages<\/h4>\n<ul>\n<li>2010, <em>Le meunier, les moines et le bandit,<\/em> Arles, Actes Sud Sindbad<\/li>\n<li>2010 (avec Lo\u00efc Le Pape), \u00a0<em>Traces, d\u00e9sir de savoir et volont\u00e9 d\u2019\u00eatre, <\/em>Arles, Actes Sud Sindbad<\/li>\n<li>2006 (1995), <em>Les versets de l\u2019invincibilit\u00e9<\/em>, r\u00e9\u00e9dition en Alg\u00e9rie, Azur-Editions, Ch\u00e9mini<\/li>\n<li>2004, <em>R\u00e9cits de la province \u00e9gyptienne. Une ethnographie Sud\/Sud<\/em>, Arles, Actes Sud Sindbad<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Chapitres d\u2019ouvrages et articles<\/h4>\n<ul>\n<li>2014, \u00ab\u00a0Feraoun, Camus une sombre g\u00e9mellit\u00e9\u00a0\u00bb pp. 63-73, in <em>Mouloud Feraoun, Lectures postcoloniales et transinterculturelles, <\/em>Sp\u00e9cial Issue, s\/d Boussad Berrichi, Volume one hundred, Fall 2014.<\/li>\n<li>2013, Fanny Colonna : \u00ab\u00a0From the mountain sanctuary to the nation\u00a0\u00bb. <em>The Journal of North African Studies,<\/em>18.5.2013. Special issue on <em>Globalism and local in North Africa, s\/d McdDougall and Parks, <\/em>\u00a0pp. 725-737.<\/li>\n<li>2012, Fanny Colonna, \u00ab\u00a0Le renouveau copte, invention de la tradition ou \u00e9laborations \u00e9mancipatrices\u00a0\u00bb <em>Chronos, 25, <\/em>2012, pp. 59-77.<\/li>\n<li>2012, Fanny Colonna, \u00ab\u00a0Les ann\u00e9es 1950.Les Centralistes et les autres\u00a0: L&rsquo;ind\u00e9pendance, le bonheur et plus si possible\u00a0\u00bb. <em>G\u00e9n\u00e9rations engag\u00e9es et mouvements nationaux. Le XX\u00e8me si\u00e8cle au\u00a0Maghreb,<\/em> s\/d Siari-Tengour et Kadri, Editions CRASC, Oran, pp. 153-173.<\/li>\n<li>2012, Une v\u00e9ritable Histoire sociale de l&rsquo;Alg\u00e9rie coloniale rendrait-elle possible une approche plus r\u00e9aliste du pr\u00e9sent\u00a0? <em>Cinquantenaire de l&rsquo;Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante <\/em>in<em>R\u00e9flexions perspectives, <\/em>juin 2012, Alger, pp. 483-497.<\/li>\n<li>2010, Sociologie et Anthropologie au Maghreb. Entre d\u00e9pendance et cl\u00f4ture<em>, Les sciences sociales en voyage, L&rsquo;Afrique du Nord \u00a0et le Moyen Orient vus d&rsquo;Europe<\/em>. E. Kienle (ed.). Paris, Karthala, 2010.<\/li>\n<li>2009, The Phantom of dispossession\u00a0: From The Uprooting to the Weight of the World\u201d,<em>Bourdieu in Algeria, colonial politics, ethnographic practices, theoretical developments,<\/em>Jane Goodman and Paul Silvertein (eds.), Nebraska U. Press.<\/li>\n<li>2008, Training the National Elites in Colonial Algeria, <em>Elites formation in the Other Europe(19<\/em><em><sup>th<\/sup><\/em><em>-20<\/em><em><sup>th<\/sup><\/em><em> Siecle),<\/em> Viktor Karady (ed.), <em>Historical Social Research<\/em>, vol. 33, \u00a0n\u00b0124.<\/li>\n<li>2008, Scientific Production and Position in the Intellectual and political Fields : the case of Augustin Berque and Joseph Desparmet, <em>Genealogies of Orientalism, History, Theory, Politics, <\/em>Edmund Burke III and David Prochaska (eds.), University of Nebravaska Press.<\/li>\n<li>2008, A propos de quelques sp\u00e9cialistes de la m\u00e9diation\u00a0: des \u00ab\u00a0instituteurs indig\u00e8nes\u00a0\u00bb de la p\u00e9riode coloniale aux lettr\u00e9s montagnards de l\u2019Aur\u00e8s, <em>Alg\u00e9rie, \u00e9tat des savoirs en sciences sociales et humaines (1954-2004), <\/em>Nouria Bengh\u00e9brit-R\u00e9maoun et Mustapha Haddab (eds.), Oran, Editions du CRASC.<\/li>\n<li>2007, \u00ab\u00a0Jean\u00a0\u00bb dans <em>Mon p\u00e8re<\/em>, 31 textes recueillis par Leila Sebbar, Montpellier, Ch\u00e8vrefeuille \u00e9toil\u00e9e.<\/li>\n<li>2007, Quand l&rsquo;exile efface jusqu&rsquo;au nom de l&rsquo;anc\u00eatre\u2026 Alg\u00e9rie 1830-1962<em>, Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, juillet 2007.<\/li>\n<li>2006, Du travail en surface. R\u00e9flexions sur une exp\u00e9rience de terrain \u00ab profond\u00e9ment superficielle, Egypte Monde arabe, Le Caire, CEDEJ, \u00e9t\u00e9 2006 (num\u00e9ro sp\u00e9cial sur Le terrain), Diane Singerman and Paul Amar eds.<\/li>\n<li>2006, Les d\u00e9tenus arabes de Calvi 1871-1903. Le bagne, une exp\u00e9rience du d\u00e9paysement ?, Horizons maghr\u00e9bins, Voyages au maghreb, n\u00b0 54.<\/li>\n<li>2005, R\u00e9flexions sur une exp\u00e9rience \u2013 une tentative ?- d\u2019anthropologie Sud\/Sud, Le Maghreb dans les d\u00e9bats anthropologiques, Hassan Rachik (ed.), Prologues n\u00b0 32, Hiver 2005.<\/li>\n<li>2005, Intellectuels de province en Alg\u00e9rie et en Egypte. Du <em>\u2018ilm<\/em> \u00e0 une \u00e9pist\u00e9m\u00e8 de la modernit\u00e9, (en anglais ou en allemand), <em>Kulturelle und sprachliche Kontakte<\/em>, Walter Bisang (ed), Mainz.<\/li>\n<li>2004, What Has Become of my Friends\u00a0? Questions Regarding the New Algerian \u00a0\u201cdiaspora\u201d in France. <em>Islam, Democracy and the State in Algeria, Lessons for the western Mediterranean and Beyond,<\/em> Michael Bonner, Mergan Reif and Mark Tessler, (ed), The Journal of north African studies,Vol. 9, number 2, Summer 2004.<\/li>\n<li>2003, Comment sont vus du centre les <em>muhajirin<\/em> du savoir\u00a0: processus normatifs vs \u00e9vidences d\u00e9mographiques,<em> Politics from above, Politics from below, <\/em>Ebehrart Kienle (ed), Londres, Saqi Ed.<\/li>\n<li>2003, De la JEC \u00e0 l\u2019AJAAS\u00a0: T\u00e9moignage.<em> De l\u2019Indochine \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, la jeunesse en mouvements,<\/em> Nicolas Bancel <em>et al<\/em>., Paris, La d\u00e9couverte<\/li>\n<li>2002, Le spectre de la d\u00e9possession. Du d\u00e9racinement \u00e0 La mis\u00e8re du monde, <em>Annuaire de l\u2019Afrique du nord,<\/em> XL, Aix en Provence\/CNRS Editions<\/li>\n<li>2002, L\u2019autre ignorant de la nation. De l\u2019impossible des Subaltern studies en Alg\u00e9rie (en anglais), <em>Nation, Self and Society in North Africa, Representations of community, Culture and Politics<\/em>, J. McDougall(ed), Londres\/ Portland Ed., 2002.<\/li>\n<li>2000, Les secrets de la grotte. Les femmes et la guerre en Alg\u00e9rie. H\u00e9ro\u00efsme et mutilations, Paris, <em>Femmes aux secrets, Sigila 6<\/em>, automne-hiver.<\/li>\n<li>2000, Du d\u00e9sastre comme d\u00e9clencheur de m\u00e9moire, <em>Histoire et anthropologie du Maghreb, Prologues <\/em>(Casablanca) 19, Printemps.<\/li>\n<li>1999, A doctor by a canal\u00a0: A presentation of a person, from Nasser to Foucault\u00a0\u00bb,<em> Lilies of the field, Marginal people Who live for the Moment<\/em>, Day, Papataxiarchis, Stewart (ed), Londres, Westview.<\/li>\n<li>1999, Le mod\u00e8le de la Cit\u00e9 antique dans les repr\u00e9sentations des soci\u00e9t\u00e9s maghr\u00e9binnes. Aux origines d\u2019un d\u00e9bat toujours br\u00fblant, <em>Enqu\u00eates en Mediterrann\u00e9e, les exp\u00e9ditions fran\u00e7aises d\u2019Egypte, de Mor\u00e9e et d\u2019Alg\u00e9rie<\/em>, Bourguet, Nordman, Panayotopoulos, Sinar\u00e9lis (ed), Paris, Editions de l\u2019EHESS.<\/li>\n<li>1998, La carte Carbuccia au 1\u00a0: 100.000<sup>e<\/sup> de la subdivision de Batna, ou le violon d\u2019Ingres du 2<sup>e<\/sup> r\u00e9giment de la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re (vers 1850),<em> L\u2019invention scientifique de la M\u00e9diterran\u00e9e, \u00c9gypte, Mor\u00e9e, Alg\u00e9rie,<\/em> Bourguet, Lepetit, Nordman et Sinarelis (ed), Paris, Editions de l\u2019EHESS.<\/li>\n<li>1998, Saintet\u00e9 et astrologie. R\u00e9flexions sur quelques faits alg\u00e9riens du XXeme si\u00e8cle,<em>L\u2019autorit\u00e9 des saints. Perspectives historiques et socio-anthropologiques en M\u00e9diterran\u00e9e occidentale<\/em>, Mohamed Kerrou (ed), Paris, Editions Recherches sur les civilisations\/IRMC Tunis.<\/li>\n<li>1998, Islam, Theory of religion and the blind spot of the French Academic field,<em> Islam, motor or challenge of modernity, <\/em>G Stauth (ed), Hamburg, LIT Verlag.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Enseignements<\/h2>\n<ul>\n<li>Formation \u00e0 l\u2019anthropologie, Alg\u00e9rie, enseignements annuels group\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Responsabilit\u00e9s principales<\/h2>\n<ul>\n<li>Membre du comit\u00e9 \u00e9ditorial d\u2019<em>Insanyat<\/em>, depuis 1990<\/li>\n<li>Co-fondatrice (1990) du D\u00e9partement de langues et cultures berb\u00e8res de Tizi- Ouzou (Universit\u00e9 Mouloud Mammeri), co-responsable de la section d\u2019anthropologie et enseignante jusqu\u2019en 1993.<\/li>\n<li>Membre du comit\u00e9 \u00e9ditorial de <em>Critique of Anthropology<\/em>, Londres, (jusqu\u2019en 2000)<\/li>\n<li>Responsable du Programme FSP \u00ab\u00a0Traces\u00a0: d\u00e9sir de savoir et volont\u00e9 d\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb, 2005-2011, 5 \u00e9quipes (Alg\u00e9rie, Maroc, Tunisie, Italie, France)<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/iris.ehess.fr\/index.php?396\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">source<\/a><\/p>\n<div class=\"youtube-embed\" data-video_id=\"mX8x9V0Gcg8\"><iframe loading=\"lazy\" width=\"696\" height=\"522\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mX8x9V0Gcg8?feature=oembed&#038;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C&rsquo;est avec une tr\u00e8s grande tristesse que nous venons d&rsquo;apprendre la disparition, le 18 novembre 2014, de Fanny Colonna. 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