{"id":3251,"date":"2015-03-22T11:19:03","date_gmt":"2015-03-22T11:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/?p=3251"},"modified":"2015-03-22T11:19:03","modified_gmt":"2015-03-22T11:19:03","slug":"imache-amar-lalgerie-au-carrefour-la-marche-vers-linconnu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/imache-amar-lalgerie-au-carrefour-la-marche-vers-linconnu\/","title":{"rendered":"Imache Amar; \u201cL\u2019Alg\u00e9rie au carrefour \u2013 La Marche vers l\u2019inconnu\u201d"},"content":{"rendered":"<div id=\"post-13\">\n<p>Source : <a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\">amar-imache<\/a><\/p>\n<div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/x1bl5wh\" width=\"480\" height=\"270\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x1bl5wh_amar-imache-emission-berbere-television-2013_news\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Amar IMACHE \u00e9mission Berb\u00e8re t\u00e9l\u00e9vision 2013<\/a> <i>par <a href=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/ai1960\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">ai1960<\/a><\/i><\/p>\n<ul>Imache Amar n\u00e9 le 7 juillet 1895 dans le village d\u2019Ait-Mesbah, en Kabylie, dans l\u2019actuelle commune d\u2019Ath-Douala dans une famille de petits agriculteurs sans h\u00e9ritage \u00e9conomique ou politique, mort le 7 f\u00e9vrier 1960 est l\u2019un des pionniers du nationalisme alg\u00e9rien.<\/ul>\n<p><a title=\"gp7.png\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/gp7.png\" target=\"_blank\" rel=\"blogvie_image noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/gp7.png\" alt=\"gp7.png\" \/><\/a><\/p>\n<p>Vers l\u2019\u00e2ge de 8 ou 9 ans, il entre \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire de Taguemount-Oukerrouche, village de ses grands-parents maternels, distant de 2 km environ d\u2019Ait-Mesbah et suit une scolarit\u00e9 primaire presque compl\u00e8te avec l\u2019instituteur Ferrys, un Vosgien. Il commence \u00e0 travailler tr\u00e8s t\u00f4t, d\u2019abord pour aider ses parents, puis pour gagner sa vie dans la Mitidja. Il \u00e9migre en France au milieu de la premi\u00e8re guerre mondiale. Il y travailla dans diverses usines et entreprises comme l\u2019attestent ses diff\u00e9rents certificats de travail : \u2013 Manufacture Fran\u00e7aise des Pneumatiques Michelin \u00e0 Clermont-Ferrand du 30 avril\u00a0 au 17 novembre 1917 puis dans l\u2019Etablissement des Constructions et Armes Navales dans la Charente du 6 d\u00e9cembre 1917 au 23 juillet 1918. En 1920, il descend dans les mines de charbon du Pas-de-Calais, o\u00f9 il fut affect\u00e9 comme mineur de fond du 7 avril 1920 au 4 avril 1922. En 1924, il est \u00e0 Paris o\u00f9 travaille la majorit\u00e9 des ouvriers Nord-Africains, dont environ 100 000 Alg\u00e9riens et quelques milliers de Marocains et Tunisiens.<\/p>\n<p>Le 7 d\u00e9cembre 1924, fut cr\u00e9e un syndicat d\u00e9nomm\u00e9 le Congr\u00e8s des Ouvriers Nord-Africains de la R\u00e9gion Parisienne, pour d\u00e9fendre les droits\u00a0 de ces derniers. En mars 1926, ce syndicat devient un parti politique : L\u2019Etoile Nord-Africaine qui revendique l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Afrique du Nord et pr\u00f4ne la lutte pour le progr\u00e8s social. Vers 1925, il commence donc \u00e0 glisser dans un autre monde, m\u00eame si ce monde est encore celui de l\u2019\u00e9migration. C\u2019est la grande immersion dans une autre modalit\u00e9 de la communaut\u00e9 faite d\u2019acculturation, avec ce qu\u2019elle suppose d\u2019arrachement et de m\u00e9tamorphose. Le 4 juin 1926, il est embauch\u00e9 en qualit\u00e9 d\u2019Ouvrier Sp\u00e9cialis\u00e9 \u00e0 la parfumerie Roger &amp; Gallet \u00e0 Paris, et ce, jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9cembre 1934. De simple militant, \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019Etoile Nord-Africaine en 1926, o\u00f9 il s\u2019affirme par ses positions anticolonialistes et ses convictions de nationaliste qui revendique l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Afrique en g\u00e9n\u00e9ral et de l\u2019Alg\u00e9rie en particulier, il devient le n\u00b0 2 incontest\u00e9 de l\u2019Etoile au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930. Il \u00e9tait un rassembleur et un orateur hors du commun. A la cr\u00e9ation du journal \u00ab El-Ouma \u00bb en octobre 1930, Amar Imache fut d\u00e9sign\u00e9 en qualit\u00e9 de G\u00e9rant et Messali comme Directeur Politique.<\/p>\n<p>Lors de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 28 mai 1933, on proc\u00e9da \u00e0 l\u2019\u00e9lection d\u2019un Comit\u00e9 Central compos\u00e9 de 30 personnes\u00a0 dont les principaux \u00e9lus furent Messali, Imache, Radjef, Si Djilani, Moussaoui Rabah, Rebouh, Sefar et Banoune. Au Comit\u00e9 Directeur, on retrouve Messali comme Pr\u00e9sident et Directeur d\u2019El Ouma, Imache comme Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral et R\u00e9dacteur en Chef du journal et Radjef comme Tr\u00e9sorier. En novembre 1934, l\u2019Etoile est de nouveau dissoute et ses principaux dirigeants arr\u00eat\u00e9s.Amar Imache est condamn\u00e9 le 5 novembre 1934 \u00e0 6 mois de prison et 2000 francs d\u2019amende. Lib\u00e9r\u00e9 en mai 1935, il reprend sa place au sein de la direction de l\u2019Etoile. En 1936, il d\u00e9nonce le projet Blum-Violette, selon lequel : \u00ab pour lib\u00e9rer l\u2019Alg\u00e9rie, il faut d\u2019abord la rattacher \u00e0 la France \u00bb et \u00ab pour \u00eatre citoyen Alg\u00e9rien, il faut d\u2019abord \u00eatre citoyen Fran\u00e7ais assimil\u00e9 \u00bb. Il d\u00e9nonce cette entreprise de division, visant cette fois \u00e0 s\u00e9parer le peuple alg\u00e9rien de son \u00e9lite et soutient que : \u00ab Le premier gouvernement \u00e0 forme r\u00e9publicaine et d\u00e9mocratique fut institu\u00e9 en Kabylie pendant qu\u2019en France et ailleurs on ignorait ces mots \u00bb (l\u2019Alg\u00e9rie au Carrefour).<\/p>\n<p>Il ne cesse de manifester dans sa d\u00e9marche politique, son attachement \u00e0 la coutume berb\u00e8re. Convaincu que ces institutions peuvent donner \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante, un caract\u00e8re social et d\u00e9mocratique, il plaide longtemps pour la prise en compte des structures sociales, politiques et \u00e9conomiques berb\u00e8res : \u00e2arch : (communaut\u00e9s villageoises) et tajm\u00e2at : (assembl\u00e9e \u00e9lue du village). Il lutte non seulement pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie et la sauvegarde de l\u2019identit\u00e9 alg\u00e9rienne, mais aussi pour la lib\u00e9ration de tous les peuples opprim\u00e9s, particuli\u00e8rement en Afrique. Lors de l\u2019occupation de l\u2019Ethiopie par l\u2019Italie, Amar Imache m\u00e8ne une vigoureuse campagne contre cette occupation. \u00ab Tous les Africains, sans distinction de religion, doivent manifester contre le fascisme italien, tous les Africains doivent s\u2019unir pour combattre l\u2019imp\u00e9rialisme en Afrique \u00bb d\u00e9clare-t-il le 22 ao\u00fbt 1935 dans le journal El Ouma, reprenant ainsi le mot d\u2019ordre de son anc\u00eatre Massinissa : \u00ab L\u2019Afrique aux Africains ! \u00bb.<\/p>\n<p><a title=\"geneve2.jpg\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/geneve2.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"blogvie_image noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/geneve2.jpg\" alt=\"geneve2.jpg\" \/><\/a>(Photo-archives famille Amar Imache)<\/p>\n<ul>\n<li>D\u00c9L\u00c9GATION DE L\u2019ETOILE NORD-AFRICAINE EN SEPTEMBRE 1935 POUR ASSISTER AU CONGRES ISLAMO-EUROPEEN DE GENEVE EN SUISSE. <em>De gauche \u00e0 droite :<\/em>\u00a0BANOUN AKLI, MESSALI HADJ, L\u2019EMIR CHEKIB ARSLAN, DJABRI BEY, IMACHE AMAR et BEDDEK MOHAMED.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A la veille de la seconde guerre mondiale, il d\u00e9nonce aussi bien la convoitise \u00e9trang\u00e8re que l\u2019attitude fran\u00e7aise qui ne regardent l\u2019Afrique du Nord que sous l\u2019angle de la d\u00e9fense de leurs int\u00e9r\u00eats. Il d\u00e9clare que\u00a0: \u00ab\u00a0Les Africains sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la d\u00e9fense de leur pays et d\u00e9nient aux uns et aux autres, aussi bien le droit de les marchander que de les convoiter\u00a0\u00bb (Brochure l\u2019Afrique dans l\u2019Angoisse). Au moment o\u00f9 Messali vit en exil \u00e0 Gen\u00e8ve aupr\u00e8s de Chekib Arslan (d\u00e9cembre 1935 \u2013 juin 1936), c\u2019est Imache avec Yahiaoui, Nouira et Radjef qui dirigent l\u2019Etoile. Au retour de Messali, une premi\u00e8re divergence va opposer les deux hommes au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 1936.<\/p>\n<p><a title=\"ministere-interieur1.jpg\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/ministere-interieur1.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"blogvie_image noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/files\/ministere-interieur1.jpg\" alt=\"ministere-interieur1.jpg\" \/><\/a>DELEGATION DE L\u2019ENA AU MINISTERE DE L\u2019INTERIEUR LE 20 JUIN 1936, POUR PRESENTER LE CAHIER DES REVENDICATIONS DE L\u2019ETOILE.\u00a0(Suppression du code de l\u2019indig\u00e9nat, libert\u00e9 de presse, de r\u00e9union, d\u2019association, application des lois sociales aux ouvriers Nord-Africains, tel le droit aux allocations familiales,\u00a0assurances sociales\u2026).\u00a0Les\u00a0documents \u2013 archives de la famille Amar Imache, particuli\u00e8rement le journal El Ouma n\u00b0 41 de juillet-ao\u00fbt 1936 d\u2019o\u00f9 est puis\u00e9e cette photo, ne mentionnent pas les noms des membres qui composent cette d\u00e9l\u00e9gation. Toutefois, on reconnait\u00a0sur la photo\u00a0BANOUN Akli \u00e0 gauche, MESSALI Hadj au milieu et Amar IMACHE \u00e0 droite.<\/p>\n<p>Le conflit latent Imache-Messali qui \u00e9clate au sein du Comit\u00e9 Directeur, \u00e0 propos du Front populaire espagnol, va s\u2019exacerber lors de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 27 d\u00e9cembre 1936. Imache reproche \u00e0 Messali de s\u2019\u00eatre r\u00e9fugi\u00e9 en Suisse pour se soustraire \u00e0 l\u2019arrestation, ainsi que son long s\u00e9jour en Alg\u00e9rie (ao\u00fbt \u00e0 novembre 1936) non approuv\u00e9 par le Comit\u00e9 Directeur. Il d\u00e9nonce aussi l\u2019atteinte au fonctionnement d\u00e9mocratique de l\u2019Organisation et le culte de la personnalit\u00e9. Une autre divergence et non des moindres, porte sur l\u2019attitude \u00e0 adopter \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Front populaire espagnol, lequel par l\u2019interm\u00e9diaire du PCF, sollicite aupr\u00e8s de l\u2019ENA un engagement actif en contrepartie d\u2019une aide mat\u00e9rielle et financi\u00e8re, auquel Amar Imache s\u2019est cat\u00e9goriquement oppos\u00e9.<\/p>\n<p>Les dirigeants Kabyles derri\u00e8re Imache et Yahiaoui, r\u00e9clament au contraire une offensive politique contre le PCF. Ils lui reprochent son virage au nom de la priorit\u00e9 de la lutte anti-fasciste (pacte Laval-Staline) en mati\u00e8re de lutte anticoloniale et pr\u00f4nent le refus de tout soutien au Front populaire espagnol accus\u00e9 de ne pas vouloir accorder son ind\u00e9pendance au Rif. C\u2019est la rupture totale et d\u00e9finitive entre le PCF, le Front populaire espagnol et les dirigeants nationalistes Kabyles (Imache, Si Djilani et Yahiaoui).<\/p>\n<p>Ahmed Yahiaoui appuie Imache dans son opposition \u00e0 Messali.\u00a0Apr\u00e8s la dissolution de l\u2019Etoile dont tous les membres sont Kabyles (Imache, Radjef, Banoun, Khider, Moussaoui, Yahiaoui, Si Djilani), except\u00e9 Messali Hadj, ce dernier cr\u00e9e le 11 mars 1937, un nouveau parti : Le Parti du Peuple Alg\u00e9rien (PPA). Son programme en retrait par rapport \u00e0 celui de l\u2019Etoile qui revendique l\u2019ind\u00e9pendance totale de l\u2019Alg\u00e9rie, consomme la rupture entre Imache et Messali. Il refuse donc d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce Parti et invite les militants \u00e0 \u00ab\u00a0suivre un programme et non \u00e0 se mettre \u00e0 la remorque d\u2019un seul homme\u00a0\u00bb (Lettre d\u2019Adieu). Apr\u00e8s la dissolution de l\u2019ENA, il \u00e9crit la brochure \u00ab\u00a0l\u2019Alg\u00e9rie au Carrefour\u00a0\u00bb en 1937, dans laquelle il d\u00e9nonce le projet Blum-Violette qui pr\u00f4ne l\u2019assimilation et le rattachement de l\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 la France. En 1939, au moment o\u00f9 \u00e9clate la seconde guerre mondiale, il r\u00e9dige la brochure \u00ab\u00a0L\u2019Afrique dans l\u2019Angoisse\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but des ann\u00e9e 1940, il est arr\u00eat\u00e9 en tant que secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ex. ENA et plac\u00e9 dans un camp de regroupement o\u00f9 il retrouve quelques anciens camarades et cadres du PPA. Il refuse apr\u00e8s juin 1940 de travailler avec le gouvernement de Vichy et de jouer la carte de collaboration avec l\u2019Allemagne. Il y est d\u00e9port\u00e9 dans des conditions qui restent mal connues et se retrouve dans un camp o\u00f9 il est affect\u00e9 \u00e0 la surveillance d\u2019ouvri\u00e8res russes qui, dira-t-il \u00e0 son retour, \u201ctombaient comme des mouches\u201d.<\/p>\n<p>Lib\u00e9r\u00e9 en 1945, il en revient d\u00e9finitivement marqu\u00e9 et boiteux. En 1946, il \u00e9crit la brochure \u201cl\u2019Heure de l\u2019Elite\u201d pour d\u00e9noncer\u00a0l\u2019attitude des intellectuels alg\u00e9riens (les \u00ab\u00a0Z\u00e9lus\u00a0\u00bb) qui ont abandonn\u00e9 le peuple \u00e0 son triste sort et ont accept\u00e9 de si\u00e9ger au Palais Bourbon\u00a0 contre la volont\u00e9 de ce peuple noy\u00e9 dans la mis\u00e8re (\u00e9pid\u00e9mie de typhus, manque de nourriture, de soins\u2026). Durant la m\u00eame ann\u00e9e, un an apr\u00e8s la fin de la seconde guerre mondiale et les massacres du 8 mai 1945, il \u00e9crit la brochure \u00ab\u00a0Cyclones sur le monde\u00a0\u00bb. Il y a d\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0la responsabilit\u00e9 des hommes qui, par leurs fautes volontaires, ont fait deux fois de suite le malheur du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Les \u00e9v\u00e9nements du 8 mai 1945 o\u00f9 des dizaines de milliers d\u2019Alg\u00e9riens sont massacr\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s et condamn\u00e9s \u00e9galement. Apr\u00e8s ces ann\u00e9es de d\u00e9tention dans les cellules froides et les camps de concentration, il est compl\u00e8tement us\u00e9 et malade. Avant de quitter la France, il cr\u00e9e avec Si Djilani le Parti de l\u2019Unit\u00e9 Alg\u00e9rienne (P.U.A) qui se propose notamment de d\u00e9battre de la religion musulmane et de combattre le fanatisme. Mais une conjonction d\u2019\u00e9v\u00e9nements survenus sur la sc\u00e8ne alg\u00e9rienne, maghr\u00e9bine, fran\u00e7aise et internationale a raison de ce Parti. En f\u00e9vrier 1947, Amar Imache r\u00e9dige une lettre d\u2019adieu \u00e0 ses compatriotes et rentre d\u00e9finitivement en Alg\u00e9rie. Cette lettre intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Lettre d\u2019Adieu aux Alg\u00e9riens R\u00e9sidant en France\u00a0\u00bb est un\u00a0 appel \u00e0 l\u2019union, \u00e0 la fraternit\u00e9, mais aussi une mise en garde contre la duperie et le culte de la personnalit\u00e9 (\u00e0 l\u2019intention de ceux qui adoraient Messali).<\/p>\n<p>Cette mise en garde a fait son chemin \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du MTLD, puisque ces propos (culte de la personnalit\u00e9, m\u00e9galomanie) seront largement repris par les oppositions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce Parti. En 1948, Amar Imache s\u2019est mari\u00e9 tardivement dans son village natal. Il rejoint durant la m\u00eame ann\u00e9e l\u2019Union D\u00e9mocratique du Manifeste Alg\u00e9rien (UDMA) de Ferhat Abbas jusqu\u2019en 1951. A la m\u00eame p\u00e9riode, pour pouvoir subvenir aux besoins de sa famille, il occupe le poste de magasinier dans la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Import-Export, le Comptoir Nord-Africain Amal \u00e0 Alger. Son \u00e9tat de sant\u00e9 s\u2019\u00e9tant d\u00e9grad\u00e9, son m\u00e9decin traitant le d\u00e9clare inapte au travail avec un taux de 100% d\u2019incapacit\u00e9 permanente partielle. Il rentre dans son village natal, \u00e0 la veille du d\u00e9clenchement de la r\u00e9volution arm\u00e9e o\u00f9 il continue n\u00e9anmoins \u00e0 prodiguer ses conseils aux responsables de l\u2019ALN qui le sollicitaient. Cette p\u00e9riode est entrecoup\u00e9e d\u2019un s\u00e9jour d\u2019un an environ chez ses beaux parents au village d\u2019Ait-Idir. Il meurt le 7 f\u00e9vrier 1960 \u00e0 Ait-Mesbah, pendant le blocus alimentaire impos\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise \u00e0 la population du village pour la contraindre \u00e0 se rallier, laissant cinq enfants en bas \u00e2ge.<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em><a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amar_Imache\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">Ses \u00e9crits :<\/a><\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>L\u2019Alg\u00e9rie au carrefour (brochure)<\/li>\n<li>L\u2019Afrique dans l\u2019angoisse (brochure)<\/li>\n<li>Cyclones sur le monde (brochure)<\/li>\n<li>L\u2019heure de l\u2019\u00e9lite (brochure)<\/li>\n<li>Le proc\u00e8s de mes a\u00efeux (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Les \u00e2mes en peine (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Les exil\u00e9s volontaires (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Le Harakiri des monstres (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Sa majest\u00e9 le code (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>La Croix contre le Croissant (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s musulmans \u00e0 Paris. Faut-il rire, faut-il pleurer\u00a0(article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Souscription nationale fr\u00e8res musulmans\u00a0(article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Le vrai visage de\u00a0l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0\u2013 La R\u00e9pression s\u2019aggrave\u00a0 (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Le droit des peuples\u00a0 (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>Une monstrueuse iniquit\u00e9\u00a0 (article dans le journal El Ouma)<\/li>\n<li>La lettre d\u2019adieu aux Alg\u00e9riens r\u00e9sidant en France<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>SOURCES\u00a0:\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>\u2013 Famille Amar Imache\u00a0;<\/p>\n<p>\u2013 Mahfoud KADDACHE, histoire du nationalisme alg\u00e9rien 1919 \u2013 1951 Tome I \u2013 SNED Alger 1980\u00a0;<\/p>\n<p>\u2013 Amar OUERDANE, La question berb\u00e8re dans le mouvement national alg\u00e9rien 1926 \u2013 1980 Edition Epigraphe \u2013 Edition Dar El Ijtihad \u2013 Alger, 1993 ;<\/p>\n<p>\u2013 Omar CARLIER, Le Cri du R\u00e9volt\u00e9\u00a0 Imache Amar, Un itin\u00e9raire Militant, ENAL Alger 1986\u00a0;<\/p>\n<p>\u2013 Benjamin STORA, dictionnaire biographique des Militants Nationalistes Alg\u00e9riens, 1926 \u2013 1954 \u2013 Paris l\u2019Harmattan 1985.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amar_Imache\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amar_Imache<\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>Posted in <a title=\"Voir tous les articles dans Son r\u00f4le dans le mouvement national\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/category\/uncategorized\/\" rel=\"category tag\">Son r\u00f4le dans le mouvement national<\/a> | <a title=\"Commentaires sur Biographie\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/biographie-2\/#respond\">R\u00e9agir \u00bb<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"post-12\">\n<h2><a title=\"Permanent Link to Extrait de \u201cl\u2019Alg\u00e9rie au carrefour\u201d\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/extrait-de-%e2%80%9cl%e2%80%99algerie-au-carrefour%e2%80%9d\/\" rel=\"bookmark\">Extrait de \u201cl\u2019Alg\u00e9rie au carrefour\u201d<\/a><\/h2>\n<p>Posted by <a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\">amar-imache<\/a> on f\u00e9vrier 28th, 2011<\/p>\n<div>\n<p><strong>Amar Imache a \u00e9crit en 1937 (apr\u00e8s la dissolution de l\u2019ENA) :<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u201c\u2026Donc, si les temps des croisades sont r\u00e9volus, si l\u2019id\u00e9e de justice et d\u2019\u00e9galit\u00e9 anime vraiment les hommes, rien ne s\u2019oppose \u00e0 ce que l\u2019Alg\u00e9rie soit libre et vive en harmonie avec le progr\u00e8s et en fraternit\u00e9 avec tous ceux qui veulent lui tendre une main loyale et fraternelle. C\u2019est pourquoi nous disons et dirons toujours aux Alg\u00e9riens que nous avons le droit de revendiquer nos droits en tant qu\u2019Alg\u00e9riens, rien qu\u2019en qualit\u00e9 d\u2019Alg\u00e9riens, uniquement en nationalistes alg\u00e9riens. revendiquer la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise pour avoir un bulletin de vote est un leurre et un contre-sens, d\u2019autant plus qu\u2019il ne peut \u00eatre accord\u00e9 qu\u2019\u00e0 une minorit\u00e9 alors que nous sommes la majorit\u00e9 et nous disons aussi \u00e0 la France que l\u2019Angleterre a agit sagement et a r\u00e9alis\u00e9 une bonne affaire en faisant de l\u2019Egypte son alli\u00e9e. N\u2019\u00e9tait-ce pas pr\u00e9f\u00e9rable que d\u2019\u00eatre adversaire ? Qu\u2019en pense le peuple fran\u00e7ais qui aime tant la libert\u00e9 ? Qu\u2019en pensent les Fran\u00e7ais hostiles \u00e0 l\u2019assimilation ? Qu\u2019en pensent aussi nos oul\u00e9mas ? Est-il vraiment interdit, impossible d\u2019\u00eatre libres ? Dans la n\u00e9gative et si on suivait certains raisonnements, aucune puissance ne peut \u00eatre libre.<\/li>\n<li>La France \u00e9tait vaincue par l\u2019Allemagne, elle s\u2019est pourtant lib\u00e9r\u00e9e depuis 71 tout en achevant ses conqu\u00eates. L\u2019Allemagne elle-m\u00eame \u00e9tait vaincue en 1918, la voil\u00e0 libre. De plus petites nations, telles l\u2019Egypte, la Syrie et L\u2019Irak se sont lib\u00e9r\u00e9es. D\u2019autres y travaillent dans le m\u00eame but, pourquoi ferait-on exception pour l\u2019Alg\u00e9rie ? Est-il juste que l\u2019un se flatte de son origine et qu\u2019un autre en rougisse ? Notre pays n\u2019est-il pas attach\u00e9, tout comme les autres, \u00e0 ses traditions ? A son histoire ? Notre pays n\u2019est pas une \u00eele d\u00e9serte \u00e0 la merci du premier qui la trouve. Il appartient de droit \u00e0 son peuple. Aucune force ne saurait pr\u00e9valoir sur la raison et la justice. L\u2019Alg\u00e9rie est notre h\u00e9ritage, elle nous vient des glorieux martyrs qui sont morts pour nous la conserver.<\/li>\n<li>Elle nous vient de tous ceux qui, \u00e0 travers les \u00e2ges se sont sacrifi\u00e9s pour chasser de chez nous et Vandales et Romains. Et si au lieu de Okbi c\u2019\u00e9tait Okba, quel langage tiendrait-il ? O ! vous dont la grandeur et le renom s\u2019enfoncent chaque jour dans la l\u00e9gende ! Vous tous, chevaleresques guerriers d\u2019antan, dont le sable du d\u00e9sert a recouvert les traces mais dont les ombres hantent encore l\u2019 \u201cIfriquia\u201d, que diriez-vous si vous \u00e9tiez de ce monde ? Ah ! si au lieu de narrer une triste r\u00e9alit\u00e9, j\u2019\u00e9crivais un roman ! Je laisserais mon imagination parcourir toutes les contr\u00e9es que vous avez foul\u00e9es.<\/li>\n<li>Je demanderais aux montagnes d\u2019abaisser leurs cimes et aux dunes de se tasser. Et par del\u00e0 les monts et les vall\u00e9es, j\u2019essaierais de distinguer les innombrables silhouettes des soldats de l\u2019islam libre et la multitude de leurs caravanes. Peut-\u00eatre le grand d\u00e9sert qui conserve si bien les vestiges du pass\u00e9 a-t-il aussi conserv\u00e9 le murmure de leur voix. Peut-\u00eatre le crissement du sable toujours instable et toujours immuable parle-t-il encore de ceux qui ignoraient la servitude. Qui sait si les vo\u00fbtes myst\u00e9rieuses de l\u2019Atlantide ne rec\u00e8lent pas toujours les \u00e9chos de leurs rires et de leurs appels ? Si les Alg\u00e9riens, dans un instant de supr\u00eame recueillement \u00e9coutaient, peut-\u00eatre la m\u00e9moire de ceux qui ont tout lieu de d\u00e9sesp\u00e9rer de nous, ferait le miracle de nous inspirer et du fin fond de l\u2019immense d\u00e9sert, une voix puissante nous crierait : Halte ! o\u00f9 allez-vous peuple \u00e9gar\u00e9 ? Votre route \u00e9tait trac\u00e9e depuis des si\u00e8cles. Allons ! demi-tour et face \u00e0 l\u2019Orient ! C\u2019est de l\u00e0 qu\u2019est venue la foi , c\u2019est l\u00e0 qu\u2019\u00e9taient lanc\u00e9s les premiers mots d\u2019ordre pour la fraternit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les races qu\u2019elles soient blanche, jaune ou noire. C\u2019est l\u00e0 que les puissants et les humbles ont le m\u00eame titre, c\u2019est l\u00e0 que vous aurez la paix et le salut.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a title=\"Permanent Link to Extrait de \u00ab L\u2019Afrique dans l\u2019Angoisse \u00bb\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2012\/04\/21\/extrait-de-%c2%ab-l%e2%80%99afrique-dans-l%e2%80%99angoisse-%c2%bb\/\" target=\"_blank\" rel=\"bookmark noopener noreferrer\">Extrait de \u00ab L\u2019Afrique dans l\u2019Angoisse \u00bb<\/a><\/h2>\n<p>Posted by\u00a0<a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">amar-imache<\/a>\u00a0on avril 21st, 2012<\/p>\n<p><strong>Amar Imache a \u00e9crit en 1939 (\u00e0 la veille de la seconde guerre mondiale) :<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0\u2026 La convoitise \u00e9trang\u00e8re a quitt\u00e9 le domaine de projet ou de r\u00eave. Elle est \u00e9nonc\u00e9e officiellement et nettement et n\u2019attend plus que l\u2019heure propice pour rentrer dans le domaine des faits et des actes. La gravit\u00e9 de cette situation n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne certes\u00a0! Et nous ne ferons \u00e0 aucun l\u2019injure de la sous-estimer, aussi bien dans les sph\u00e8res gouvernementales que dans l\u2019opinion dans son ensemble. Nous savons que l\u2019inqui\u00e9tude est g\u00e9n\u00e9rale et que les indiff\u00e9rents ne peuvent rester insensibles aux efforts conjugu\u00e9s de la harangue, de la presse et de l\u2019\u00e9cran. Aussi, notre intention est moins de jeter l\u2019alarme, mais plut\u00f4t d\u2019examiner l\u2019efficacit\u00e9 des mesures et des solutions envisag\u00e9es, et si chacun entrevoit ce danger et ses cons\u00e9quences sous le m\u00eame\u00a0 \u2013\u00a0 et surtout \u2013 sous son v\u00e9ritable aspect.<\/p>\n<p>Tel est, \u00e0 notre avis, le point capital. Or, s\u2019il y a unanimit\u00e9 quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des faits, il y a malheureusement, une grande divergence de vue \u00e0 la fois dans les sentiments et dans les moyens pratiques.\u00a0 En effet, tout en tenant compte, en attachant une haute importance aux d\u00e9clarations, disons fermes et cat\u00e9goriques, des hommes au pouvoir ou chefs de partis, force nous est de relever, tout d\u2019abord, la fa\u00e7on dont certains pr\u00e9sentent la question coloniale. La regardant du strict point de vue m\u00e9tropolitain et sous l\u2019angle du plus pur \u00e9go\u00efsme, ils s\u2019opposent, contre une cession ou r\u00e9trocession de territoire, uniquement parce que cela constituerait un pr\u00e9judice \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats, et une menace \u00e9ventuelle pour le reste de \u00ab\u00a0leurs colonies\u00a0\u00bb. Partant de cette pitoyable mentalit\u00e9, se gargarisant d\u2019adjectifs possessifs au moment m\u00eame o\u00f9 leur propre libert\u00e9 est mise en cause, ils vont jusqu\u00a0\u2018\u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter des ravages possibles de la propagande italienne ou allemande, donc \u00e0 suspecter la \u00ab\u00a0fid\u00e9lit\u00e9\u00a0\u00bb de leurs \u00ab\u00a0sujets\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Disons, sans tarder que le probl\u00e8me est ainsi pos\u00e9 \u00e0 l\u2019envers, et rien ne saurait nous affliger et nous indigner autant que ceux qui supputent de cette mani\u00e8re leur chance de salut. L\u2019injure qu\u2019ils nous font est \u00e9gale et aussi grave que celle des Etats qui forment le projet de nous conqu\u00e9rir. Nous d\u00e9clarons donc que les Africains sont les premiers int\u00e9ress\u00e9s sur ce chapitre et que, par cons\u00e9quent, ils sont non seulement acquis \u00e0 la d\u00e9fense de leur pays, mais qu\u2019au contraire, \u00e9tant conscients d\u2019\u00eatre des hommes et non du b\u00e9tail, ils d\u00e9nient aux uns et aux autres, aussi bien le droit de c\u00e9der que celui de les marchander, ou celui de les convoiter. Quant \u00e0 la propagande \u00e9trang\u00e8re qui serait faite ou \u00e0 faire, la responsabilit\u00e9 en incombe enti\u00e8rement au colonialisme. C\u2019est lui qui a sem\u00e9 le vent\u00a0; \u00e0 la France, au peuple fran\u00e7ais de voir s\u2019il doit r\u00e9parer le mal pour \u00e9viter de r\u00e9colter la temp\u00eate.<\/p>\n<p>Puisse-t-il s\u2019inqui\u00e9ter autant que nous et avoir la m\u00eame conception du danger que la n\u00f4tre. Puisse-t-il \u00e9pauler notre action pour rendre cette d\u00e9fense efficace dans notre int\u00e9r\u00eat commun\u00a0! Il ne peut m\u00e9conna\u00eetre les sentiments d\u2019humanit\u00e9, ni ceux de fraternit\u00e9 et de solidarit\u00e9, ni ceux de protection qui lui font un devoir, vis-\u00e0-vis des peuples, sous la tutelle de la France.\u00a0 Pour ce faire, \u00a0nous estimons qu\u2019il convient de donner aux Africains,\u00a0 le sentiment qu\u2019ils ont quelque chose \u00e0 d\u00e9fendre, et leur en assurer les moyens pratiques.<\/p>\n<p>Habitu\u00e9s \u00e0 la franchise et,\u00a0 les circonstances graves nous en faisant m\u00eame une obligation, nous rappelons ici certaines fautes \u00e0 l\u2019origine de notre malheur, et dont la France, \u00e0 son tour, risque de faire les frais. Il s\u2019agit de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 avec\u00a0 laquelle le colonialisme a, non seulement accueilli, mais attir\u00e9, sollicit\u00e9 les \u00e9trangers, \u00e0 venir aux colonies, comme des facilit\u00e9s inconcevables accord\u00e9es pour leur installation, et dont la complaisance aveugle n\u2019a d\u2019\u00e9gal que l\u2019ardeur apport\u00e9e \u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9limination syst\u00e9matique de \u00ab\u00a0l\u2019indig\u00e8ne\u00a0\u00bb de toute la vie \u00e9conomique, sociale et politique de notre pays. De ces fautes initiales, il en est r\u00e9sult\u00e9 que l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00e9tranger a pris go\u00fbt \u00e0 la beaut\u00e9 et aux richesses du pays et,\u00a0 \u2013\u00a0ce qui ne g\u00e2te rien \u2013 \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 qui lui est accord\u00e9e sur les habitants.<\/p>\n<p>Comment s\u2019\u00e9tonner, d\u00e8s lors, que,\u00a0 se croyant suffisamment enracin\u00e9 sur notre sol, il se paie maintenant d\u2019audace et entend y demeurer en ma\u00eetre\u00a0? Comment s\u2019\u00e9tonner que l\u2019\u00e9tranger jette maintenant son masque, et montre les dents puisqu\u2019il croit avoir suffisamment ruin\u00e9 et isol\u00e9 la France\u00a0? Puisque l\u2019autochtone n\u2019a pas le droit de cit\u00e9 chez lui, tenu \u00e0 l\u2019\u00e9cart dans sa mis\u00e8re et son ignorance, dans une atmosph\u00e8re de m\u00e9fiance stupide, vou\u00e9 \u00e0 la haine et au m\u00e9pris que rien ne justifie\u00a0?\u00a0 La France daigne maintenant se souvenir de nous pour nous associer \u00e0 ses alarmes et au danger qui la menace elle-m\u00eame. Avons-nous pourtant assez cri\u00e9 \u00e0 l\u2019intrus et contre la mauvaise, contre la funeste administration des colons\u00a0? N\u2019est-ce pas cela qui nous a valu d\u2019\u00eatre tra\u00een\u00e9s devant les tribunaux et condamn\u00e9s comme des malfaiteurs\u00a0?\u00a0\u2026\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<p>Posted in <a title=\"Voir tous les articles dans Brochures\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/category\/brochure\/\" rel=\"category tag\">Brochures<\/a> | <a title=\"Commentaires sur Extrait de \u201cl\u2019Alg\u00e9rie au carrefour\u201d\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/extrait-de-%e2%80%9cl%e2%80%99algerie-au-carrefour%e2%80%9d\/#respond\">R\u00e9agir \u00bb<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"post-11\">\n<h2><a title=\"Permanent Link to Extraits de \u201cl\u2019Heure de l\u2019Elite\u201d\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/extraits-de-lheure-de-lelite\/\" rel=\"bookmark\">Extraits de \u201cl\u2019Heure de l\u2019Elite\u201d<\/a><\/h2>\n<p>Posted by <a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\">amar-imache<\/a> on f\u00e9vrier 28th, 2011<\/p>\n<div>\n<p><strong>Amar Imache a \u00e9crit au fond de sa cellule, apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements du 08 mai 1945 (brochure publi\u00e9e en 1946) :<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u201c\u2026 O\u00d9 SONT NOS INTELLECTUELS ? O\u00d9 EST NOTRE ELITE ? Pourquoi l\u2019intellectuel reste-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9cart ? Pourquoi demeure-t-il indiff\u00e9rent au sort du peuple et du pays ? Car, de tous les pays du monde, ce sont les lettr\u00e9s, ce sont les hommes \u00e9rudits qui d\u00e9fendent les droits, les int\u00e9r\u00eats et la vitalit\u00e9 de leur peuple. L\u2019Alg\u00e9rie a fait exception \u00e0 la r\u00e8gle. Les quelques personnages qui viennent de faire apparition \u00e0 l\u2019occasion des \u00e9lections, ne sauraient nous satisfaire, ni nous consoler et encore moins nous rassurer. Nos \u201cd\u00e9put\u00e9s\u201d, puisqu\u2019il faut les appeler par leur nom, ne sauraient passer pour l\u2019\u00e9lite alg\u00e9rienne.<\/li>\n<li><\/li>\n<li>Ce n\u2019est pas que je veuille discuter leurs capacit\u00e9s intellectuelles, quant \u00e0 leur valeur combative, nous ne les avons pas encore vus \u00e0 l\u2019oeuvre. Les uns se sont mis bravement sous la protection de diff\u00e9rents pavillons, d\u2019autres sont all\u00e9s \u00e9pancher leur coeur dans certaines colonnes qui ont daign\u00e9 donner asile \u00e0 leurs pleurnicheries. Les derniers n\u2019ont brill\u00e9 jusqu\u2019ici que par leur silence. Pourtant Dieu sait s\u2019ils ont quelque chose \u00e0 dire. Un peuple meurtri, affam\u00e9, \u00e9cras\u00e9 sous le joug d\u2019une abjecte tyrannie depuis cent-quinze ans et, comme couronnement, l\u2019agression injustifiable du 8 mai. Le bombardement et la d\u00e9vastation de plusieurs dizaines de douars, l\u2019assassinat et l\u2019emprisonnement de milliers d\u2019innocents ; puis l\u2019accusation suppl\u00e9mentaire d\u2019une \u201cr\u00e9volte voulue et pr\u00e9par\u00e9e\u201d, tous ces d\u00e9tails ne troublent certainement pas le sommeil de tout le monde.<\/li>\n<li><\/li>\n<li>Mais nous serions malvenus de leur adresser de pareils reproches, car ces messieurs sont venus \u00e0 la Chambre fran\u00e7aise en leur propre nom ou sous de vagues \u00e9tiquettes et sans programmes d\u00e9finis. D\u2019ailleurs, nous n\u2019en sommes pas \u00e0 ces griefs pour le moment, car il y en aurait trop. Le plus grave reproche qu\u2019on pourrait leur adresser, c\u2019est celui d\u2019avoir accept\u00e9 ce que le peuple a refus\u00e9. Le peuple s\u2019est abstenu et il avait plusieurs raisons \u00e0 cela. Ils se sont d\u00e9solidaris\u00e9s d\u2019avec le peuple, donc ils ne repr\u00e9sentent pas le peuple\u2026.Le peuple, en s\u2019abstenant, a montr\u00e9 ce qu\u2019il veut et o\u00f9 il veut aller. Il se refuse \u00e0 se laisser d\u00e9sorienter et \u00e0 suivre les mauvais bergers. C\u2019est pourquoi une fois de plus, le peuple alg\u00e9rien ose poser la question : \u201cSi nous avons une \u00e9lite intellectuelle, o\u00f9 est-elle ? Qu\u2019attend-t-elle pour entrer dans l\u2019action ? Vous ne pouviez pas ou vous ne vouliez pas vous mettre dans les rangs, d\u2019autres s\u2019y sont plac\u00e9s pour vous. Vous ne pouviez pas, vous ne vouliez pas vous compromettre, vous ne vouliez pas affirmer vos aspirations, votre id\u00e9al, d\u2019autres sont venus les d\u00e9clarer en votre nom.<\/li>\n<li><\/li>\n<li>Car n\u2019oubliez pas que c\u2019est l\u2019\u00e9lite seule qu\u2019on pr\u00e9tend avoir assimil\u00e9e, que c\u2019est en cette unique \u201cqualit\u00e9\u201d qu\u2019il y a pour la premi\u00e8re fois, en l\u2019an de gr\u00e2ce 1945, quelques \u201cz\u00e9lus\u201d Alg\u00e9riens au Palais-Bourbon, que ce sont vos titres et vos dipl\u00f4mes qui vous ont valu ce bonheur et que si on englobe l\u2019ensemble du peuple, c\u2019est une usurpation pure et simple d\u2019autant plus que vous avez la preuve devant les yeux par le pourcentage des abstentionnistes. Il convient donc de souligner que le bilan est tout \u00e0 l\u2019honneur du peuple ouvrier. Celui des intellectuels est d\u00e9sastreux\u2026.L\u2019intellectuel ne saurait faire valoir les m\u00eames excuses que nous avions reconnues \u00e0 l\u2019ouvrier. Il ne saurait faire valoir l\u2019ignorance, la m\u00e9connaissance des \u00e9v\u00e9nements et leur gravit\u00e9.<\/li>\n<li>ne immense t\u00e2che attend l\u2019intellectuel plus que l\u2019ouvrier. Notre pays d\u00e9j\u00e0 en retard au point de vue progr\u00e8s, est plong\u00e9 dans une d\u00e9tresse que la guerre et ses suites aggrave chaque jour. Vous devez vous pencher, vous int\u00e9resser s\u00e9rieusement \u00e0 la situation et examiner l\u2019existence du peuple sous tous ses aspects. Il faut tenter l\u2019impossible pour rendre \u00e0 la vie un peuple qui se meurt. La mis\u00e8re, le manque de nourriture et de v\u00eatements ont transform\u00e9 les \u00eatres en squelettes. Les rares nouvelles parvenues du pays nous apprennent que le typhus fait d\u2019effroyables ravages dans la malheureuse population.<\/li>\n<li><\/li>\n<li>Nos jeunes docteurs ont l\u00e0 une noble et urgente mission \u00e0 remplir. Mais en les gu\u00e9rissant, il faut leur cr\u00e9er les moyens de gagner leur vie. Or le pays est sans industrie et le commerce est paralys\u00e9. Ce n\u2019est certes pas d\u2019aujourd\u2019hui que cet \u00e9tat de choses nous appara\u00eet dans ce qu\u2019il repr\u00e9sente d\u2019effrayant et d\u2019\u00e9pouvantable que les habitants d\u2019un pays qui produit tant de richesses, soient oblig\u00e9s de s\u2019expatrier, de s\u2019exiler volontairement en d\u2019autres cieux pour travailler loin des leurs.<\/li>\n<li><\/li>\n<li>Cette carence, cette coupable n\u00e9gligence nous est apparue d\u2019avant guerre dans tout ce qu\u2019elle avait de mena\u00e7ant, non seulement pour notre vie, mais pour notre libert\u00e9. A ce moment-l\u00e0, les bons patriotes fran\u00e7ais ne suspectaient qu\u2019une chose : le sentiment des musulmans en cas de guerre. Ils redoutaient la d\u00e9fection des Nord-Africains qui pr\u00e9f\u00e9reraient Hitler et Mussolini\u2026. Depuis plusieurs ann\u00e9es, nous sommes nombreux, trop nombreux \u00e0 pouvoir compter sur les doigts les mois que nous avons pass\u00e9s en libert\u00e9. Mais qu\u2019on \u00a0n\u2019aille pas croire que c\u2019est l\u2019amertume qui me rend s\u00e9v\u00e8re. Au contraire, j\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00eatre aussi indulgent que possible, car en d\u2019autres temps et \u00e0 l\u2019\u00e9gard de personnages par trop coupables, ma plume \u00e9tait plus acerbe.<\/li>\n<li>Aussi, est-ce avec l\u2019espoir que chacun s\u2019examinera, que chacun \u00e9tudiera ses sentiments et fera sinc\u00e8rement le bilan de ses actes que je vais terminer. Puissiez-vous, \u00f4 musulmans, ne pas vous laisser griser par un \u00a0mirage, ne pas vous laisser distraire par une fausse ambiance, ni d\u00e9tourner par les flots d\u2019\u00e9loquence o\u00f9 tout est factice. Puissiez-vous ne jamais oublier qui vous \u00eates, d\u2019o\u00f9 vous \u00eates ! Puissiez-vous toujours \u00e9couter et entendre la voix, l\u2019appel de ceux qui souffrent et lui r\u00e9pondre, en amplifier l\u2019\u00e9cho jusqu\u2019aux confins de l\u2019univers. Il faut qu\u2019on sache, que tous les hommes justes sachent que jusqu\u2019ici le droit et la libert\u00e9 sont toujours le monopole d\u2019une caste. Que des \u00eatres humains attendent, attendent encore, attendent toujours le bienheureux av\u00e8nement : le r\u00e8gne du droit et de la justice pour tous, et qu\u2019aujourd\u2019hui encore des bras se tendent et des cris appellent : LIBERTE ! LIBERTE ! LIBERTE ! \u00a0Puissiez-vous les uns et les autres en mesurer la valeur et la port\u00e9e ! Puissiez-vous contribuer \u00e0 toujours l\u2019\u00e9tendre et la fortifier ! Puissiez-vous ne plus jamais vous diviser ! C\u2019est le souhait que je forme en cette heure d\u00e9cisive. Que chacun rejoigne sa place et marchons la main dans la main pour le salut de notre malheureux pays.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a title=\"Permanent Link to Extrait de \u00ab CYCLONES SUR LE MONDE \u00bb\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2012\/04\/21\/extrait-de-%c2%ab-cyclones-sur-le-monde-%c2%bb\/\" target=\"_blank\" rel=\"bookmark noopener noreferrer\">Extrait de \u00ab CYCLONES SUR LE MONDE \u00bb<\/a><\/h2>\n<p>Posted by\u00a0<a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">amar-imache<\/a>\u00a0on avril 21st, 2012<\/p>\n<p><strong>Amar Imache a \u00e9crit apr\u00e8s les deux guerres mondiales :<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0\u2026 Comme on le voit,\u00a0 un an apr\u00e8s la fin de la 2<sup>\u00e8me<\/sup>\u00a0derni\u00e8re,\u00a0 les id\u00e9es,\u00a0 les passions, les int\u00e9r\u00eats, les ambitions s\u2019affrontent \u00e0 nouveau, s\u2019opposent et s\u2019enchev\u00eatrent tellement que les plus indolents sont repris par l\u2019inqui\u00e9tude. Chacun se demande une fois de plus qui va l\u2019emporter, de la folie ou de la sagesse, de l\u2019iniquit\u00e9 ou de la justice. Car l\u2019\u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s est toujours suspendue sur la t\u00eate de chacun. La plus monstrueuse invention est l\u2019objet de soins particuliers. Le g\u00e9nie des hommes a atteint la limite de la m\u00e9chancet\u00e9 humaine. La paix et la justice sont d\u00e9sormais indivisibles sur cette plan\u00e8te. Le bonheur ne saurait \u00eatre monopolis\u00e9, et le malheur atteint fatalement tous les \u00eatres humains. Ainsi, \u00e0 ce tournant d\u00e9cisif de l\u2019Histoire, ce sera le r\u00e8gne de la libert\u00e9 et de la fraternit\u00e9 universelles qui va s\u2019ouvrir, ou bien c\u2019est le 3<sup>\u00e8me<\/sup>\u00a0cyclone que le monde ait jamais connu qui nous mettra tous d\u2019accord.<\/p>\n<p>On parle d\u00e9j\u00e0 d\u2019une exp\u00e9rience atomique sur l\u2019atoll de Bikini. Il faut croire que celles effectu\u00e9es sur le Japon, pour concluantes qu\u2019elles soient n\u2019ont pas suffisamment \u00e9difi\u00e9 le monde. On veut encore en tenter une autre beaucoup plus puissante avec tous les moyens scientifiques, pour en conna\u00eetre les r\u00e9sultats. On pousse m\u00eame la complaisance ou la bont\u00e9 de filmer ce d\u00e9sastre et d\u2019en capter le bruit pour le propager \u00e0 toute la terre. Le but de cet ultime avertissement est certes, lui aussi, diversement interpr\u00e9t\u00e9 \u2013 je suppose qu\u2019il le sera encore\u2014mais pour une fois, on peut y trouver une part de sagesse. Dans un monde que la folie agite, il est bon que les hommes sachent qu\u2019ils jouent leur derni\u00e8re carte. Il est possible aussi que la Providence et le Destin convient les \u00eatres humains \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 mesurer leurs d\u00e9cisions pour la supr\u00eame et derni\u00e8re fois. Peut-\u00eatre la Providence veut nous montrer le bord du gouffre o\u00f9 le monde peut \u00eatre englouti, et le Destin, la supr\u00eame vision de notre an\u00e9antissement. Ainsi, les nations, comme les individus sont solidaires. Tous et toutes s\u2019accrochent aux d\u00e9cisions des grands de ce monde. Mais comme ils ne peuvent oublier la routine et que les anciennes m\u00e9thodes reprennent, nous demandons \u00e0 ce que les humbles aient voix au chapitre.<\/p>\n<p>Il est reconnu, il est archi prouv\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a pas de dominations philanthropiques, qu\u2019il n\u2019y a que des dominations pour la rapine par la tyrannie et l\u2019oppression. Or, on parle maintenant de tutelle en faveur des pays mineurs. Encore faut-il savoir comment et par qui cette tutelle peut et doit s\u2019exercer. S\u2019il est admis, s\u2019il est reconnu que les hommes sont n\u00e9s libres et \u00e9gaux en droit, chacun doit pouvoir user de ce droit et de cette libert\u00e9. D\u2019autre part, il y a des tribunaux qui prononcent la d\u00e9ch\u00e9ance des mauvais tuteurs, des mar\u00e2tres ou des parents tortionnaires.<\/p>\n<p>L\u2019Alg\u00e9rie est un pays de huit millions et demi d\u2019habitants, dont le martyre n\u2019a que trop dur\u00e9. C\u2019est au parlement de l\u2019Univers que nous voulons faire entendre notre plainte et notre souffrance, puisque depuis 116 ans, on reste sourd \u00e0 nos appels, aveugle \u00e0 notre mis\u00e8re et qu\u2019aujourd\u2019hui encore, on semble ignorer ce qui s\u2019y passe.<\/p>\n<p><strong>C\u2019est au tribunal du monde,\u00a0<\/strong>que nous voulons nous adresser pour\u00a0<strong>obtenir justice.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>C\u2019est \u00e0 la conscience humaine universelle,<\/strong>\u00a0que nous en appelons pour obtenir notre droit \u00e0 la vie et pour\u00a0<strong>la sauvegarde de notre dignit\u00e9 et de notre libert\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Nous voulons enfin, avoir acc\u00e8s une fois dans notre vie \u00e0 la\u00a0<strong>Tribune des hommes libres\u00a0.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p>Posted in <a title=\"Voir tous les articles dans Brochures\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/category\/brochure\/\" rel=\"category tag\">Brochures<\/a> | <a title=\"Commentaires sur Extraits de \u201cl\u2019Heure de l\u2019Elite\u201d\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/extraits-de-lheure-de-lelite\/#respond\">R\u00e9agir \u00bb<\/a><\/p>\n<\/div>\n<h2><a title=\"Permanent Link to Extraits de la lettre d\u2019adieu\" href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/2011\/02\/28\/la-lettre-dadieu\/\" rel=\"bookmark\">Extraits de la lettre d\u2019adieu<\/a><\/h2>\n<p>Posted by <a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\">amar-imache<\/a> on f\u00e9vrier 28th, 2011<\/p>\n<div>\n<p><strong>Ce fut le dernier document \u00e9crit par Amar Imache \u00e0 Paris en 1947\u00a0au moment de quitter la France.<\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><strong>LETTRE D\u2019ADIEU AUX ALGERIENS RESIDANT EN FRANCE<\/strong><\/p>\n<p>Paris, f\u00e9vrier 1947<\/p>\n<p>Mes chers compatriotes,<\/p>\n<p>Quand vous lirez ces lignes, je serai d\u00e9j\u00e0 loin de vous. J\u2019aurai d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9 ce pays, ce pays o\u00f9 nous avons lutt\u00e9, pein\u00e9 et souffert ensemble. Je vais, si Dieu me le permet, rejoindre enfin mon pays, le n\u00f4tre. Ce beau pays dont le sol est pourtant riche et g\u00e9n\u00e9reux, mais d\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9go\u00efsme et la tyrannie des hommes nous oblige \u00e0 l\u2019exil volontaire. Avant de nous s\u00e9parer, je pense qu\u2019il est n\u00e9cessaire de vous dire quelques mots. Je croyais qu\u2019il \u00e9tait facile de griffonner quelque chose sur ce papier, et je l\u2019ai promis.<\/p>\n<p>Mais au moment de le faire,\u2026<\/p>\n<p>\u2026S\u2019il est une chose qu\u2019un peuple doive d\u00e9fendre, c\u2019est son id\u00e9al, et la route qu\u2019il doit suivre pour y parvenir. Voila mes fr\u00e8res ce que je vous demande de m\u00e9diter. C\u2019est ma supr\u00eame pri\u00e8re. Nous n\u2019avons rien qui doive nous diviser, admirons l\u2019exemple qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d\u2019Alger, o\u00f9 un parti pourtant vainqueur et s\u00fbr de vaincre, s\u2019efface au nom de l\u2019unit\u00e9. Nous perdons cinq ans, mais notre union vaut bien cinq ans de retard. Au revoir, mes amis, mes fr\u00e8res. Aimez-vous bien comme les enfants d\u2019une m\u00eame famille. Merci \u00e0 vous tous, dont l\u2019amiti\u00e9 m\u2019a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cieuse, et que la providence daigne vous ramener tous sains et saufs dans notre Alg\u00e9rie.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/amar-imache.blogvie.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Imache Amar<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Source : amar-imache Amar IMACHE \u00e9mission Berb\u00e8re t\u00e9l\u00e9vision 2013 par ai1960 Imache Amar n\u00e9 le 7 juillet 1895 dans le village d\u2019Ait-Mesbah, en Kabylie, dans l\u2019actuelle commune d\u2019Ath-Douala dans une famille de petits agriculteurs sans h\u00e9ritage \u00e9conomique ou politique, mort le 7 f\u00e9vrier 1960 est l\u2019un des pionniers du nationalisme alg\u00e9rien. 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