{"id":4566,"date":"2016-07-11T10:47:25","date_gmt":"2016-07-11T10:47:25","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/?p=4483"},"modified":"2016-07-11T10:47:25","modified_gmt":"2016-07-11T10:47:25","slug":"sarah-haider-virgules-en-trombe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/culture\/sarah-haider-virgules-en-trombe\/","title":{"rendered":"Sarah Haider : virgules en trombe."},"content":{"rendered":"

Fateh Boureboune<\/span><\/span><\/h4>\n

En attendant la parution du nouveau roman de Sarah Haider, je poste ma lecture de \u201cvirgules en trombe.\u201d<\/p>\n

Une petite tranche saignante pour les non v\u00e9g\u00e9tariens ou v\u00e9g\u00e9taliens puisque les deux concepts existent aujourd\u2019hui, de \u201cVirgule en trombe\u201d de Sarah Haider. J\u2019ai dit une tranche et croyez-moi que le g\u00e2teau est pantagru\u00e9lique.<\/p>\n

Auteure : Sarah Haider
\nTitre : Virgules en trombe.
\nEditions APIC 2013<\/p>\n

D\u2019embl\u00e9e, sans craindre la contradiction par la preuve, Il est p\u00e9remptoire de reconna\u00eetre, \u00e0 \u00ab Virgules en trombe \u00bb sa haute valeur litt\u00e9raire, son esth\u00e9tique magnifique. De plus, le texte nous impose des haltes sentencieuses d\u2019une philosophie subtile, des joyaux scintillants dans l\u2019univers quasi gothique des bouges et des caves, des ombres et des p\u00e9nombres, des rongeurs et des acridiens.<\/p>\n

Dans \u00ab Virgules en trombe \u00bb l\u2019ivresse est un \u00e9tat d\u2019esprit, un \u00e9tat d\u2019\u00e2me, un \u00e9tat second pour acc\u00e9der \u00e0 la d\u00e9livrance des sens premiers de la conscience rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tat second. Or, l\u2019\u00e9tat second est aussi atteint sans ivresse, ou par une autre forme d\u2019ivresse obtenue par le truchement d\u2019un flacon nomm\u00e9 d\u00e9lire quotidien.<\/p>\n

Entre la pens\u00e9e promise et la pens\u00e9e soumise pour les besoins de la soumission lib\u00e9ratrice, la libert\u00e9 est ravie, et se ravit d\u2019\u00eatre ravie pour se soumettre et s\u2019autoriser \u00e0 l\u2019exprimer.<\/p>\n

Le cercle vicieux dans lequel tourne l\u2019\u00e9crivain astucieux, \u00e0 la fois soleil et terre rel\u00e8ve de la pleine conscience. L\u2019un \u00e9claire l\u2019autre. Pendant que la seconde fait sa r\u00e9volution le premier d\u00e9clare sa force o\u00f9 la seconde puise. La seconde ne s\u2019\u00e9puise jamais pour que reluise la v\u00e9rit\u00e9 chaque fois prisonni\u00e8re de la nuit. Cycle nycth\u00e9m\u00e9ral de la conscience s\u2019\u00e9blouissant de soleil et \u00e9blouissant la nuit.<\/p>\n

\u00ab Pour un coup d\u2019essai – c\u2019est l\u2019opportunit\u00e9 de le dire, la citation s\u2019impose- ce fut un coup de ma\u00eetre. \u00bb Premier texte en fran\u00e7ais d\u2019une auteure habitu\u00e9e de donner de l\u2019amplitude \u00e0 sa phrase de la droite vers la gauche. Elle change la rotation de la terre pour \u00e9crire et lire le monde \u00e0 l\u2019envers dans son authentique r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9? Les r\u00e9alit\u00e9s dans lesquelles s\u2019amenuisent les existences sujettes aux lubies de volont\u00e9s discr\u00e8tes et secr\u00e8tes agissant ouvertement alors que l\u2019univers ne s\u2019aper\u00e7oit que par une petite ouverture du toit ou par l\u2019ouverture d\u2019un moi \u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 un mode d\u2019\u00e9criture ignorant la mode.<\/p>\n

La plume de Sarah Haider atteste que l\u2019\u00e9criture est un art, que la litt\u00e9rature n\u2019est autre que l\u2019art de mener les possibilit\u00e9s de la langue \u00e0 leur paroxysme, de ne jamais sombrer dans la facilit\u00e9 et le simplisme. Car l\u2019univers n\u2019est pas complexe, il est d\u00e9sorganis\u00e9 il tente de s\u2019organiser dans le discours. Sarah Haider d\u00e9sorganise la narration pour que le discours tienne son discours sur un monde d\u00e9sorganis\u00e9.<\/p>\n

Comment proc\u00e8de-t-elle ? Ah oui, faut bien une preuve par neuf puisque la preuve par l\u2019\u0153uf reste toujours hypoth\u00e9tique.<\/p>\n

Sarah Haider nous le dit \u00e0 sa fa\u00e7on et fait ce qu\u2019elle dit \u00e0 sa fa\u00e7on, elle fa\u00e7onne en ma\u00e7on se refusant \u00e0 toute loge. Je formule ce qu\u2019elle dit ainsi: La po\u00e9tique transfigure, assagit l\u2019horreur comme le mysticisme mystifie et transforme la r\u00e9alit\u00e9. En d\u2019autres termes : la po\u00e9tique est \u00e0 l\u2019\u00e9criture ce que le mysticisme est \u00e0 la vie.<\/p>\n

Le style singulier des situations initiales des fables de J. de La fontaine verrouille le texte en son dernier chapitre, premier en r\u00e9alit\u00e9. Le d\u00e9fi est relev\u00e9, le forfait est d\u00e9j\u00e0 accompli. Le gant est jet\u00e9 non pour l\u2019offense mais pour signifier que la mission est accomplie.<\/p>\n

Le chapitre 23, \u00e9pistolaire en son genre, convoque Boris Vian, qui dit : \u00ab Si vous cherchez un message dans mes livres, il n\u2019y en a pas. \u00bb Or, le dernier chapitre de \u00ab Virgules en trombe \u00bb nous d\u00e9livre le message apocryphe suivant : \u00ab Le premier est le dernier. \u00bb
\nLa formule : Le premier est le dernier, si elle se pr\u00eate \u00e0 la lecture explicite de l\u2019\u00e9vidence : le chapitre 23 eut d\u00fb porter le chiffre 1 elle autorise une seconde lecture allusive r\u00e9v\u00e9latrice des \u00e9vidences du texte.<\/p>\n

En effet, D\u00e9miurge\/d\u00e9miurge, et thaumaturge, l\u2019\u00e9crivaine Dieu met en \u00e9chec sa propre cr\u00e9ation et finit telle une simple cr\u00e9ature au jugement dernier, reni\u00e9e par \u00e0 un dieu de pacotille jugeant toute cr\u00e9ation : l\u2019\u00e9diteur.<\/p>\n

Je r\u00e9p\u00e8te que tout au long du texte, la po\u00e9tique transfigure l\u2019horreur \u00e0 l\u2019instar du mysticisme transformant et mystifiant la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Les histoires \u00e0 dormir debout, tenant debout, traversant le texte de bout en bout ne sont que l\u2019expression du d\u00e9sordre d\u2019un monde \u00e9lud\u00e9 par les discours reconstructeurs d\u2019une factice coh\u00e9rence.<\/p>\n

Comminatoire, le dernier chapitre a d\u00e9j\u00e0 accompli le forfait annonc\u00e9 et d\u00e9nonc\u00e9 la forfaiture. Les points de suspension qui le laisse ouvert ont d\u00e9j\u00e0 clos l\u2019univers sur sa r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Sarah Haider nous dit et nous dicte que l\u2019ordre parfait du monde n\u2019est que d\u00e9sordre singulier que nos entendements appr\u00e9hendent diff\u00e9remment gr\u00e2ce au pouvoir du discours mystique et po\u00e9tique.
\nLe premier est le dernier n\u2019a d\u2019existence qu\u2019a cette fin.<\/p>\n

Soyez indulgents, ne m\u2019en veuillez pas, ma folie est douce, celle du livre de Sarah ne l\u2019est pas. J\u2019ai proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une lecture de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9criture, dans la p\u00e9nombre de l\u2019impr\u00e9voyance des sens que le monolithe typographi\u00e9 contient sans nous en pr\u00e9venir.<\/p>\n

Fateh Boureboune<\/span><\/span><\/h4>\n