{"id":2119,"date":"2014-11-05T16:57:41","date_gmt":"2014-11-05T16:57:41","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/france\/?p=2119"},"modified":"2014-11-05T16:57:41","modified_gmt":"2014-11-05T16:57:41","slug":"la-construction-mediatique-des-djihadistes-said-bouamama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/la-construction-mediatique-des-djihadistes-said-bouamama\/","title":{"rendered":"La construction m\u00e9diatique des \u00ab djihadistes \u00bb Sa\u00efd Bouamama"},"content":{"rendered":"

Un nouveau terme est entr\u00e9 dans le vocabulaire du fran\u00e7ais<\/strong> moyen ces derniers mois, celui de \u00ab djihadiste \u00bb. Quotidiennement, les grands m\u00e9dias abordent le sujet et diffusent des grilles explicatives qui forgent les opinions publiques, orientent les r\u00e9actions, suscitent des prises de positions. Des \u00ab experts \u00bb et des \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb aux noms savants sont appel\u00e9s \u00e0 la rescousse pour offrir une caution scientifique aux affirmations m\u00e9diatiques.<\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 de l\u2019apparente diversit\u00e9 des points de vue se cache une unicit\u00e9 d\u2019analyse. En d\u00e9pit du vernis d\u2019objectivit\u00e9 des articles et des reportages, quatre r\u00e9currences id\u00e9ologiques sont rep\u00e9rables\u00a0: l\u2019essentialisation de l\u2019islam, l\u2019injonction \u00e0 la justification adress\u00e9e \u00e0 tous les musulmans, la n\u00e9gation des causes internes aux pays occidentaux et la justification de la guerre. Ces quatre discours m\u00e9diatiques diffus\u00e9s sur fond de sensationnalisme ne sont pas anodins. Ils ont une fonction sociale et politique. Ils contribuent \u00e0 produire une r\u00e9alit\u00e9 sociale et politique lourde de cons\u00e9quences.<\/p>\n

Sensationnalisme<\/strong><\/p>\n

Le ton dominant des discours m\u00e9diatiques est au sensationnalisme. Nous serions devant un ph\u00e9nom\u00e8ne sensationnel, non seulement in\u00e9dit mais \u00e9galement impr\u00e9visible. Des chiffres sont ass\u00e9n\u00e9s et les progressions fulgurantes des d\u00e9parts vers la Syrie sont mises en exergue\u00a0: \u00ab\u00a0Jamais le nombre officiel de participants fran\u00e7ais au djihad n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi \u00e9lev\u00e9. En juillet, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur \u00e9valuait \u00e0 800 le nombre de personnes engag\u00e9es dans des op\u00e9rations islamistes au Moyen-Orient. Un chiffre qui avait d\u00e9j\u00e0 augment\u00e9 de 56% en quelques mois\u00a0: ils \u00e9taient 500 en avril. Un an plus t\u00f4t, en mars 2013, ils \u00e9taient seulement 50 Fran\u00e7ais \u00e0 avoir choisi le djihad. Une augmentation constante du nombre de combattants volontaires qui souligne les difficult\u00e9s \u00e0 endiguer le flux des d\u00e9parts vers l\u2019Irak ou la Syrie (1).\u00a0\u00bb<\/em> Des titres angoissants font la couverture de nos hebdomadaires et de nos quotidiens ou la pr\u00e9sentation de documentaires d\u2019actualit\u00e9\u00a0:\u00ab\u00a0Djihadisme-La France mal prot\u00e9g\u00e9e(2)\u00a0\u00bb<\/em> pour l\u2019Express, \u00ab\u00a0l\u2019Etat de la menace terroriste en France\u00a0\u00bb<\/em> pour I-t\u00e9l\u00e9 (3), \u00ab\u00a0Les Djihadistes s\u2019entra\u00eenent dans les Ardennes Belges\u00a0\u00bb<\/em> pour L\u2019Union l\u2019Ardennais (4), etc.<\/p>\n

La fabrique de la peur fonctionne \u00e0 plein r\u00e9gime avec ses deux cons\u00e9quences logiques\u00a0: le renoncement \u00e0 l\u2019explication rationnelle au profit de r\u00e9actions \u00e9motionnelles d\u2019une part et la production d\u2019une demande de s\u00e9curit\u00e9 au prix m\u00eame d\u2019une atteinte aux libert\u00e9s fondamentales d\u2019autre part. Au-del\u00e0 des cibles actuelles, c\u2019est la logique s\u00e9curitaire qui s\u2019installe encore plus profond\u00e9ment dans notre soci\u00e9t\u00e9. Le m\u00e9canisme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit de la mani\u00e8re suivante par Serge Quadrupanni\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019antiterrorisme est la pointe avanc\u00e9e, l\u2019avant-garde conceptuelle et pratique d\u2019une politique de la peur qui tend \u00e0 infiltrer tous les recoins de la soci\u00e9t\u00e9. Cette politique de production simultan\u00e9e de peurs et de contr\u00f4les cens\u00e9s les juguler est condamn\u00e9e \u00e0 s\u2019inventer sans cesse de nouveaux ennemis\u00a0: apr\u00e8s le terroriste, le jeune des quartiers populaires et le jeune tout court, l\u2019enfant, l\u2019internaute, le fou, l\u2019immigr\u00e9, l\u2019\u00e9tranger, le musulman, le rom (5)\u2026\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pr\u00e9venons la critique d\u2019\u00eatre dans une \u00ab\u00a0th\u00e9orie du complot (6)\u00a0\u00bb qui appara\u00eet d\u00e9sormais \u00e0 chaque remise en cause des m\u00e9canismes de domination. Il n\u2019y a nul besoin de croire en une quelconque \u00ab\u00a0th\u00e9orie du complot\u00a0\u00bb pour constater l\u2019existence de strat\u00e9gies de la part des classes dominantes pour orienter l\u2019opinion, pour masquer des r\u00e9alit\u00e9s, pour imposer des choix en les pr\u00e9sentant comme souhaitables et n\u00e9cessaires.<\/p>\n

\"23-82d35\"<\/a><\/p>\n

Essentialisation<\/strong><\/p>\n

Le premier leitmotiv des discours m\u00e9diatiques dominants que permet l\u2019imposition du sensationnalisme est une construction essentialiste de l\u2019Islam. L\u2019essentialisation est l\u2019op\u00e9ration de pens\u00e9e consistant \u00e0 homog\u00e9n\u00e9iser une r\u00e9alit\u00e9 plurielle, \u00e0 la d\u00e9-historiciser et \u00e0 la pr\u00e9senter ainsi reconstruite comme l\u2019explication invariante \u00e0 l\u2019ensemble des \u00e9v\u00e9nements et\/ou des comportements des personnes cens\u00e9es avoir un lien avec cette r\u00e9alit\u00e9. Depuis de nombreuses ann\u00e9es, cette construction essentialiste de l\u2019Islam est diffus\u00e9e par de multiples canaux avec comme cons\u00e9quence un d\u00e9veloppement de l\u2019islamophobie\u00a0: l\u2019Islam ainsi reconstruit est cens\u00e9 ne pas conna\u00eetre de s\u00e9paration entre le religieux et le politique avec en cons\u00e9quence logique une allergie des musulmans \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la d\u00e9mocratie. Il serait bas\u00e9 sur une in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes avec, comme r\u00e9sultat logique, un sexisme exacerb\u00e9 des hommes musulmans et une soumission tout aussi pr\u00e9gnante des femmes musulmanes, il serait contradictoire avec la rationalit\u00e9 et produirait de ce fait une tendance plus forte \u00e0 la fanatisation, etc.<\/p>\n

Une des cons\u00e9quences du processus d\u2019essentialisation est l\u2019utilisation comme synonymes des termes \u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb. Tous les comportements des musulmans peuvent de cette mani\u00e8re s\u2019expliquer par cet Islam essentialis\u00e9. Le boxeur Mohammed Ali a r\u00e9pondu de mani\u00e8re lapidaire \u00e0 ce type de raisonnement dans un \u00e9change c\u00e9l\u00e8bre avec un journaliste \u00e0 propos des attentats du 11 septembre\u00a0: \u00ab\u00a0Comment vous sentez-vous \u00e0 l\u2019id\u00e9e que vous partagez avec les suspects arr\u00eat\u00e9s par le FBI la m\u00eame foi\u00a0?- Et vous, r\u00e9torqua-t-il, comment vous sentez-vous \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019Hitler partageait la v\u00f4tre\u00a0? (7)\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"22-9a986\"<\/a><\/p>\n

Injonction<\/strong><\/p>\n

La division binaire porte une logique de suspicion. Dans le m\u00eame temps o\u00f9 il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9, le \u00ab\u00a0musulman mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb est somm\u00e9 de s\u2019expliquer, de prendre la parole, de condamner les \u00ab\u00a0radicaux\u00a0\u00bb. Il est en quelque sorte responsable de tous les actes et propos qui sont tenus au nom de l\u2019Islam par tous ceux qui sur la plan\u00e8te se revendiquent de cette religion. Ses silences sont diagnostiqu\u00e9s au mieux comme irresponsabilit\u00e9 et au pire comme complicit\u00e9. Le Figaro peut ainsi initier un sondage en ligne le 25 septembre dernier autour de la question \u00e9loquente suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Les musulmans de France manifestent-ils suffisamment leur opposition \u00e0 la menace terroriste\u00a0?\u00a0\u00bb. La Libre Belgique peut titrer un de ses articles le 28 septembre\u00a0: \u00ab\u00a0Les musulmans doivent-ils se dissocier des djihadistes\u00a0?\u00a0\u00bb. La campagne \u00ab\u00a0NotInMyName\u00a0\u00bb (Pas en notre nom) fait non seulement la Une de tous les m\u00e9dias pendant plusieurs jours mais est reprise par le pr\u00e9sident Obama lui-m\u00eame d\u00e9clarant\u00a0\u00e0 l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies le 24 septembre\u00a0: \u00ab\u00a0Il\u00a0temps pour le monde \u2013 et particuli\u00e8rement pour les communaut\u00e9s musulmanes \u2013 de rejeter explicitement, \u00e9nergiquement et syst\u00e9matiquement l\u2019id\u00e9ologie d\u2019al Qaida et de l\u2019Etat Islamique.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Alors que l\u2019accusation de \u00ab\u00a0communautarisme\u00a0\u00bb est devenue fr\u00e9quente lorsque sont abord\u00e9es des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019Islam, il est ici demand\u00e9 aux musulmans de s\u2019exprimer comme collectivit\u00e9. En acceptant de se pr\u00eater au jeu de la condamnation comme en refusant l\u2019injonction de justification, le r\u00e9sultat est le m\u00eame\u00a0: la reproduction du st\u00e9r\u00e9otype pr\u00e9sentant les \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb comme totalit\u00e9 homog\u00e8ne non parcourue de contradictions. L\u2019injonction de justification fonctionne selon la m\u00eame logique que celle des \u00ab\u00a0peines collectives\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9poque coloniale. Jadis, des groupes entiers pouvaient \u00eatre condamn\u00e9s pour des faits qu\u2019ils n\u2019avaient pas commis, d\u00e9sormais des groupes entiers doivent se justifier pour des actes dont ils ne sont pas responsables. Car bien s\u00fbr \u00ab\u00a0gare au silence\u00a0\u00bb\u00a0: il est imm\u00e9diatement per\u00e7u comme synonyme de complicit\u00e9.<\/p>\n

La logique n\u2019est pas nouvelle et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9e de nombreuses fois dans le pass\u00e9 \u00e0 propos de l\u2019immigration et de ses enfants fran\u00e7ais. Pour ne prendre qu\u2019un exemple, rappelons les r\u00e9voltes des quartiers populaires de novembre 2005. Une seule question \u00e9tait alors pos\u00e9e aux personnes issues de l\u2019immigration invit\u00e9es sur les plateaux\u00a0: celle de la condamnation des r\u00e9voltes. Mais nous pourrions citer \u00e9galement l\u2019injonction (lorsque l\u2019on est issu de l\u2019immigration) de prouver que l\u2019on est int\u00e9gr\u00e9, que l\u2019on n\u2019est pas homophobe, pas sexiste, pas antis\u00e9mite, etc.<\/p>\n

La division binaire fr\u00e9quente entre des musulmans \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0musulmans radicaux\u00a0\u00bb ne change rien de fondamental \u00e0 l\u2019essentialisation. Le musulman mod\u00e9r\u00e9 serait celui qui pratique l\u2019Islam avec mod\u00e9ration et le musulman radical celui qui pratique l\u2019Islam sans mod\u00e9ration. En d\u00e9finitive, cette division binaire essentialiste attribue au dit \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb un brevet d\u2019islamit\u00e9 car si l\u2019Islam a besoin d\u2019\u00eatre mod\u00e9r\u00e9 c\u2019est qu\u2019il porte donc en lui, dans son essence des tendances dangereuses. Comme le souligne Maurice Tarik Maschino\u00a0: \u00ab\u00a0le musulman mod\u00e9r\u00e9 est une abstraction, un pseudo-concept ou un concept de guerre, dont la fonction est\u00a0d\u2019exciter dans l\u2019imaginaire des lecteurs les st\u00e9r\u00e9otypes habituels qui stigmatisent les musulmans (8).\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"24-d13b8\"<\/a><\/p>\n

N\u00e9gation<\/strong><\/p>\n

L\u2019essentialisation et l\u2019injonction de justification ont une fonction sociale et politique\u00a0: celle de masquer les causes qui peuvent conduire des jeunes Fran\u00e7ais \u00e0 se porter candidats pour partir en Syrie. Dans tous les processus sociaux, l\u2019interrogation de la seule \u00ab\u00a0offre\u00a0\u00bb (ici l\u2019offre de \u00ab\u00a0djihadisme\u00a0\u00bb) conduit \u00e0 une r\u00e9duction de la r\u00e9alit\u00e9. Le silence sur la \u00ab\u00a0demande\u00a0\u00bb est une n\u00e9gation des v\u00e9ritables causes du processus \u00e9tudi\u00e9. L\u2019enjeu est de taille car la prise en compte de la demande conduit \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux conditions mat\u00e9rielles d\u2019existence de la partie de notre population issue de l\u2019immigration postcoloniale.<\/p>\n

Or ces conditions r\u00e9v\u00e8lent une discrimination massive et syst\u00e9mique rendant pour de nombreux jeunes l\u2019avenir impensable. Elles soulignent une pr\u00e9carit\u00e9 rendant la quotidiennet\u00e9 invivable. Elles mettent en exergue un rapport \u00e0 la police rythm\u00e9 de contr\u00f4les au faci\u00e8s \u00e0 forte r\u00e9gularit\u00e9 et producteur d\u2019un sentiment diffus d\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Elles d\u00e9voilent une mise en suspicion permanente dans les m\u00e9dias avec pour ces derni\u00e8res d\u00e9cennies une islamophobie en croissance exponentielle. Ce sont tous ces facteurs qui peuvent se concentrer dans des trajectoires individuelles pour faire \u00e9merger une \u00ab\u00a0demande\u00a0\u00bb, exactement comme des facteurs similaires peuvent conduire d\u2019autres jeunes aux comportements suicidaires, \u00e0 une demande de secte, \u00e0 de la violence contre soi et contre les siens.<\/p>\n

L\u2019explication m\u00e9diatique en termes \u00ab\u00a0d\u2019auto-radicalisation\u00a0\u00bb devenue courante ne rompt pas avec cette n\u00e9gation des causes de la demande. Les offreurs seraient devenus des experts de l\u2019endoctrinement informatique et cela suffirait \u00e0 expliquer le processus. Ici aussi l\u2019interrogation sur les facteurs qui rendent certains plus perm\u00e9ables \u00e0 cette offre est \u00e9vacu\u00e9e. Le vernis psychologisant de nombreux reportages visent \u00e0 couvrir d\u2019un discours \u00e0 pr\u00e9tention savante l\u2019op\u00e9ration de n\u00e9gation des causes r\u00e9elles.<\/p>\n

La justification\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

L\u2019essentialisation, l\u2019injonction et la n\u00e9gation conduisent enfin \u00e0 \u00e9luder tous les d\u00e9bats sur les r\u00e9els buts de guerres. Les enjeux p\u00e9tro-gaziers et g\u00e9ostrat\u00e9giques disparaissent enti\u00e8rement du d\u00e9bat pour ne laisser place qu\u2019\u00e0 l\u2019urgence d\u2019un consensus \u00ab\u00a0anti-barbare\u00a0\u00bb. Il faut le dire, l\u2019op\u00e9ration est pour l\u2019instant une r\u00e9ussite\u00a0: les interventions en Syrie, en C\u00f4te d\u2019Ivoire et en Centre-Afrique ne suscitent pour l\u2019instant pas de grandes r\u00e9actions. En mettant l\u2019ensemble des acteurs sociaux susceptibles de s\u2019opposer \u00e0 la guerre dans un climat de crainte et dans des explications essentialistes, c\u2019est le mouvement anti-imp\u00e9rialiste et anti-guerre qui est d\u00e9truit. Ce climat et ces explications permettent de ne pas interroger les tactiques et strat\u00e9gies concr\u00e8tes\u00a0: soutien \u00e0 des groupes que l\u2019on pr\u00e9tend combattre ensuite, pr\u00e9sentation de monarchies obscurantistes (Arabie Saoudite, Qatar, etc.) comme des alli\u00e9s, etc.<\/p>\n

La construction m\u00e9diatique des djihadistes s\u2019inscrit ainsi dans une strat\u00e9gie guerri\u00e8re. Peu importe que cela se r\u00e9alise de mani\u00e8re consciente ou non par les acteurs des m\u00e9dias\u00a0: le r\u00e9sultat est le m\u00eame.<\/p>\n

Notes\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Le Figaro.fr<\/span> du 14 septembre 2014.<\/li>\n
  2. L\u2019Express N\u00b0\u00a03300 du 1-10-2014.<\/li>\n
  3. I-t\u00e9l\u00e9 du 15 septembre 2014.<\/li>\n
  4. L\u2019Union l\u2019Ardennais du 3-10-2014.<\/li>\n
  5. Serge Quadrupanni, La politique de la peur, Seuil, Paris, 2011, p. 24.<\/li>\n
  6. Pour une critique approfondie de l\u2019invention de la th\u00e9orie du complot et son instrumentalisation (En particulier par Taguief et Boudon) contre toute critique du syst\u00e8me de domination capitaliste, voir\u00a0: L\u2019invention de la th\u00e9orie du complot ou les aveux de la sociologie lib\u00e9rale, in Terreur et Possession, enqu\u00eate sur la police des populations \u00e0 l\u2019\u00e8re technologique, \u00e9ditions de l\u2019\u00e9chapp\u00e9e, Paris, 2008.<\/li>\n
  7. Propos rapport\u00e9s par Sylvain Cypel in Le Monde, le 6 octobre 2001<\/li>\n
  8. Maurice Tarik Maschino, Qu\u2019est-ce qu\u2019un musulman mod\u00e9r\u00e9\u00a0?, El Watan du 28 mars 2012.<\/li>\n<\/ol>\n

    Source : Investig\u2019Action<\/strong><\/p>\n

    source\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Un nouveau terme est entr\u00e9 dans le vocabulaire du fran\u00e7ais moyen ces derniers mois, celui de \u00ab djihadiste \u00bb. Quotidiennement, les grands m\u00e9dias abordent le sujet et diffusent des grilles explicatives qui forgent les opinions publiques, orientent les r\u00e9actions, suscitent des prises de positions. Des \u00ab experts \u00bb et des \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb aux noms […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2172,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[10,24],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2119","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-france","8":"category-politique"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2119\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}