{"id":367,"date":"2012-08-27T10:57:39","date_gmt":"2012-08-27T10:57:39","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/info\/?p=367"},"modified":"2012-08-27T10:57:39","modified_gmt":"2012-08-27T10:57:39","slug":"equation-salafi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/equation-salafi\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9quation Salafi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Au moment o\u00f9 nous observons des d\u00e9veloppements politiques tant en Afrique de l\u2019Ouest qu\u2019en Afrique du Nord, aussi bien qu\u2019au Moyen Orient, il est essentiel de prendre pleinement en compte \u201cl\u2019\u00e9quation salafi\u201d, qui pourrait bien s\u2019av\u00e9rer \u00eatre un des d\u00e9fis religieux et politiques les plus cruciaux des ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n

Un an apr\u00e8s le r\u00e9veil arabe, les organisations et les partis politiques salafi sont en train de jouer un r\u00f4le de plus en plus actif dans toute la r\u00e9gion du MENA. Les organisations salafi saoudiennes et qataries sont tr\u00e8s actives sur le plan national et international. Elles soutiennent d\u2019autres groupes salafi \u00e0 travers le monde, en Afrique de l\u2019Ouest (au S\u00e9n\u00e9gal, Mali, Niger, Nigeria, etc.), en Afrique du Nord (au Maroc, en Alg\u00e9rie, en Tunisie), ainsi qu\u2019\u00e0 travers le Moyen Orient et en Asie (en Egypte, au Liban, en Indon\u00e9sie, Malaisie, etc.), et ce y compris jusqu\u2019aux pays europ\u00e9ens et am\u00e9ricains<\/p>\n

Leur soutien est avant tout id\u00e9ologique et financier, visant \u00e0 propager un message particulier de l\u2019islam au moyen de livres, de brochures, de conf\u00e9rences et de la construction de mosqu\u00e9es et d\u2019institutions.<\/p>\n

Toutes les organisations salafi ont en commun une approche extr\u00eamement litt\u00e9raliste des sources scripturaires, en se focalisant habituellement sur les dimensions visibles des r\u00e9f\u00e9rences islamiques (r\u00e8gles et jurisprudence, fiqh) dans la vie quotidienne : comportement licite ou illicite (halal et haram), codes vestimentaires, rites, etc. L\u2019approche salafi litt\u00e9raliste gagne du terrain dans de nombreux pays (y compris en Occident) ainsi que parmi les jeunes, d\u00fb au fait qu\u2019elle promeut une compr\u00e9hension de l\u2019islam qui se r\u00e9duit \u00e0 une vision en noir et blanc (halal-haram).<\/p>\n

Les musulmans, affirment-ils, doivent s\u2019isoler des soci\u00e9t\u00e9s environnantes corrompues, et \u00e9viter l\u2019engagement politique. Cette vision binaire du monde (les musulmans contre les autres, le bien contre le mal, la puret\u00e9 religieuse prot\u00e9g\u00e9e contre l\u2019engagement politique corrupteur) a fa\u00e7onn\u00e9, \u00e0 travers les ann\u00e9es, un \u00e9tat d\u2019esprit religieux bas\u00e9 sur l\u2019isolement, la d\u00e9fensive et des jugements virulents (qui fait partie de l\u2019islam par opposition \u00e0 qui est un dangereux novateur, ou se trouve m\u00eame rel\u00e9gu\u00e9 hors de la foi).<\/p>\n

La grande majorit\u00e9 des salafi n\u2019est pas all\u00e9e plus loin que ces jugements th\u00e9ologiques : une toute petite minorit\u00e9 (\u00e9voluant en r\u00e9seaux ferm\u00e9s et marginalis\u00e9s), ayant le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit binaire, a transform\u00e9 l\u2019attitude d\u00e9fensive en activisme politique agressif et parfois violent, se donnant le titre de jihadistes salafistes (as-salafiyya al-jihadiyya). Il n\u2019y a clairement aucun lien id\u00e9ologique et organisationnel entre les salafi litt\u00e9ralistes et les salafistes jihadistes, mais ces derniers ont port\u00e9 dans la sph\u00e8re politique le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit que l\u2019on trouve parmi les litt\u00e9ralistes en ce qui concerne les questions de comportement (y ajoutant la justification de la violence envers les r\u00e9gimes non-islamiques et \u201ccorrompus\u201d).<\/p>\n

Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es et ces derniers mois, nous avons pu constater un changement dans l\u2019engagement politique des salafi litt\u00e9ralistes. Apr\u00e8s avoir refus\u00e9 durant des d\u00e9cennies la participation politique – assimilant la d\u00e9mocratie avec le kufr (le rejet de l\u2019Islam) – ils s\u2019engagent d\u00e9sormais en politique. L\u2019Afghanistan, dans les ann\u00e9es quatre-vingt-dix, fut un laboratoire d\u00e9terminant o\u00f9 les Talibans (des traditionalistes qui furent dans un premier temps \u00e9galement oppos\u00e9s \u00e0 la participation politique) devinrent la principale force de r\u00e9sistance \u00e0 la domination russe, soutenus tant par le gouvernement saoudien que par le gouvernement des Etats-Unis. Aujourd\u2019hui, nous assistons, comme on le voit en Egypte et en Tunisie, \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019organisations salafi litt\u00e9ralistes actives et plut\u00f4t efficaces, ainsi que des partis politiques qui jouent un r\u00f4le critique en cr\u00e9ant des d\u00e9bats et en modifiant l\u2019\u00e9quilibre politique au sein des pays concern\u00e9s.<\/p>\n

Les Etats-Unis ainsi que les pays europ\u00e9ens n\u2019ont aucun probl\u00e8me \u00e0 n\u00e9gocier avec la sorte d\u2019islamisme promue par les salafi litt\u00e9ralistes que l\u2019on trouve dans de nombreuses p\u00e9tromonarchies : ces r\u00e9gimes peuvent bien s\u2019opposer \u00e0 la d\u00e9mocratie ainsi qu\u2019au pluralisme, ils n\u2019entravent n\u00e9anmoins d\u2019aucune mani\u00e8re les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et g\u00e9ostrat\u00e9giques occidentaux dans la r\u00e9gion, ou au niveau international. Ils comptent m\u00eame sur le soutien de l\u2019Occident pour survivre : cette d\u00e9pendance utile est suffisante \u00e0 l\u2019Occident pour justifier une alliance objective – avec ou sans d\u00e9mocratie.<\/p>\n

L\u2019administration des Etats-Unis, ainsi que d\u2019autres pays europ\u00e9ens sont pleinement conscients que les organisations salafi, bas\u00e9es en Arabie Saoudite, au Qatar ou ailleurs au Moyen-Orient, investissent des millions dans des \u201cpays lib\u00e9r\u00e9s\u201d et en particulier r\u00e9cemment en Tunisie, en Libye et en Egypte (un rapport de la RAND Corporation* a mentionn\u00e9 un chiffre impressionnant : 80 million de dollars US investis avant les \u00e9lections pour la seule Egypte). Pourquoi, se demande-t-on, les pays occidentaux apportent-ils un soutien direct et indirect aux id\u00e9ologies islamistes qui sont de toute \u00e9vidence en d\u00e9saccord avec les leurs ? Apr\u00e8s pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle de pr\u00e9sence active au Moyen Orient, et en particulier apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, des administrations am\u00e9ricaines successives, ainsi que leurs homologues europ\u00e9ens, ont mieux compris comment elles peuvent g\u00e9rer et tirer profit de la relation qu\u2019elles entretiennent \u00e0 la fois avec les p\u00e9tromonarchies et avec l\u2019id\u00e9ologie salafi que ces derni\u00e8res produisent et propagent. Les b\u00e9n\u00e9fices sont triples :<\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0Les p\u00e9tromonarchies et leur id\u00e9ologie salafi sont avant tout int\u00e9ress\u00e9s par le pouvoir politique et la cr\u00e9dibilit\u00e9 religieuse. Elles se focalisent – d\u2019une mani\u00e8re conservatrice et rigide – sur les apparences politiques et des d\u00e9tails sociaux et juridiques ; mais d\u2019un point de vue \u00e9conomique ce sont des lib\u00e9raux, des capitalistes qui se soucient peu de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9thique de l\u2019islam au sein de l\u2019ordre du monde \u00e9conomique n\u00e9olib\u00e9ral. En effet, ils le font m\u00eame progresser.<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0Encourager les tendances salafi au sein des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 majorit\u00e9 musulmane aide \u00e0 la fois \u00e0 cr\u00e9er des divisions au sein de ces soci\u00e9t\u00e9s et \u00e0 emp\u00eacher les courants et mouvements r\u00e9formistes potentiels critiques envers les politiques occidentales (islamistes r\u00e9formistes, gauchistes ou m\u00eame certains cercles soufis traditionnels) de gagner une cr\u00e9dibilit\u00e9 religieuse imm\u00e9diate et naturelle (et une forte majorit\u00e9 au sein de leurs soci\u00e9t\u00e9s). Au lieu d\u2019entrer dans un conflit frontal (ce qui, au contraire, unirait les musulmans), la strat\u00e9gie la plus efficace pour l\u2019Occident consiste \u00e0 diviser les musulmans sur le fait religieux lui-m\u00eame : en d\u2019autres mots transformer la diversit\u00e9 naturelle entre les musulmans en un instrument de division efficace et utile.<\/p>\n

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3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La r\u00e9surgence salafi cr\u00e9e des probl\u00e8mes et une tension au sein de la tradition sunnite, ainsi qu\u2019entre musulmans sunnites et chiites, \u00e9tant donn\u00e9 que ces derniers sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant d\u00e9viants par les litt\u00e9ralistes. La fracture sunnites-chiites au Moyen Orient est un facteur essentiel dans la r\u00e9gion, en particulier quand on analyse la fa\u00e7on dont l\u2019Occident et Isra\u00ebl prof\u00e8rent des menaces contre l\u2019Iran et la nature de la r\u00e9pression en cours en Syrie. La division est profonde, m\u00eame en ce qui concerne la r\u00e9sistance palestinienne qui, durant des ann\u00e9es, avait unifi\u00e9 les musulmans au nom de la r\u00e9sistance l\u00e9gitime. D\u00e9sormais, la division est la r\u00e8gle, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur aussi bien qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019activisme salafi (qui se soucie peu de la cause palestinienne) s\u2019intensifie parmi les sunnites, tout comme entre sunnites et chiites.<\/p>\n

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Cette alliance strat\u00e9gique avec les salafi litt\u00e9ralistes, tant sur le terrain religieux que sur le terrain politique, est essentielle pour l\u2019Occident, car il est le moyen le plus efficace de garder le Moyen Orient sous contr\u00f4le. Prot\u00e9ger les p\u00e9tromonarchies ainsi que leur id\u00e9ologie religieuse tout en divisant les forces politiques capables d\u2019unifier (telles que des alliances entre les la\u00efques, les islamistes r\u00e9formistes ou l\u2019\u00e9mergence d\u2019un front uni contre la politique isra\u00e9lienne) oblige \u00e0 miner les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane de l\u2019int\u00e9rieur. Les pays du nouveau Moyen Orient, tout comme ceux d\u2019Afrique du Nord et de l\u2019Ouest, sont confront\u00e9s \u00e0 de graves dangers. Le facteur religieux devient un facteur essentiel et si les musulmans, les savants, les dirigeants religieux et politiques, ne travaillent pas \u00e0 plus de respect mutuel, \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et \u00e0 la diversit\u00e9 accept\u00e9e, il est \u00e9vident qu\u2019il n\u2019y aura pas de printemps arabe ou africain couronn\u00e9 de succ\u00e8s.<\/p>\n

Les musulmans, et leur mauvaise gestion et faiblesse internes seront exploit\u00e9es pour prot\u00e9ger Isra\u00ebl d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et rivaliser avec la Chine et l\u2019Inde de l\u2019autre. Les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane devraient chercher \u00e0 exister en tant que soci\u00e9t\u00e9s ind\u00e9pendantes qui ne continuent pas \u00e0 servir des objectifs cyniques dissimul\u00e9s. Les musulmans ont la responsabilit\u00e9 de ce choix, de finir divis\u00e9s au nom m\u00eame de cette m\u00eame religion qui les appelle \u00e0 s\u2019unir.<\/p>\n

Par Tariq Ramadan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au moment o\u00f9 nous observons des d\u00e9veloppements politiques tant en Afrique de l\u2019Ouest qu\u2019en Afrique du Nord, aussi bien qu\u2019au Moyen Orient, il est essentiel de prendre pleinement en compte \u201cl\u2019\u00e9quation salafi\u201d, qui pourrait bien s\u2019av\u00e9rer \u00eatre un des d\u00e9fis religieux et politiques les plus cruciaux des ann\u00e9es \u00e0 venir. Un an apr\u00e8s le r\u00e9veil […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[20],"tags":[157],"class_list":{"0":"post-367","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-moyen-orient","8":"tag-featured"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/367\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}