{"id":908,"date":"2013-02-13T18:28:17","date_gmt":"2013-02-13T18:28:17","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/france\/?p=908"},"modified":"2013-02-13T18:28:17","modified_gmt":"2013-02-13T18:28:17","slug":"houria-aichi-lalgerie-au-feminin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/international\/houria-aichi-lalgerie-au-feminin\/","title":{"rendered":"Houria A\u00efchi, l\u2019Alg\u00e9rie au f\u00e9minin"},"content":{"rendered":"

Nouvel album, Renayate<\/i><\/h4>\n
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\u00a9 DR<\/p>\n

Houria A\u00efchi<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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13\/02\/2013 -Avec son album Renayate<\/em> (\u00ab\u00a0Chanteuses\u00a0\u00bb), la diva alg\u00e9rienne Houria A\u00efchi quitte momentan\u00e9ment les Aur\u00e8s, sa r\u00e9gion natale, massif montagneux au Nord-est de l\u2019Alg\u00e9rie, dont elle a inlassablement chant\u00e9 le patrimoine, pour rendre hommage aux grandes chanteuses de son pays : Cheikha Rimitti, Saloua, Fadela d\u2019Oran\u2026 Une \u00e9pop\u00e9e \u00e0 travers l\u2019histoire et la g\u00e9ographie musicale d\u2019une Alg\u00e9rie version f\u00e9minine, port\u00e9e par sa voix forte, aux modulations intenses. Entretien.<\/p>\n<\/div>\n

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RFI Musique : Plong\u00e9e dans votre m\u00e9moire\u00a0: quand avez-vous entendu pour la premi\u00e8re fois ces femmes alg\u00e9riennes, ces chanteuses populaire, auxquelles vous rendez\u00a0aujourd\u2019hui hommage\u00a0?<\/b><\/p>\n

Houria A\u00efchi : <\/b>Petite fille dans les Aur\u00e8s, je les captais sur Radio Alger. De leurs tubes, je ne saisissais \u00e0 l\u2019\u00e9poque que des bribes, un bout de refrain, que je fredonnais. Puis, je suis partie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Alger. L\u00e0, au gr\u00e9 de mes sorties, de mes fr\u00e9quentations, j\u2019ai d\u00e9couvert le hawzi<\/i>, cette musique urbaine, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e du chant de paysans, de montagnards, ancr\u00e9s dans la terre, que je c\u00f4toyais et pratiquais dans mes Aur\u00e8s natals. J\u2019ai aussi ouvert les oreilles au ra\u00ef, avec l\u2019arriv\u00e9e, sous les feux de la rampe, de Khaled<\/a>, de Fadela d\u2019Oran, de Sahraoui, qui port\u00e8rent cette musique\u2026<\/p>\n\n\n\n
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Nouar<\/i><\/strong><\/p>\n

Houria A\u00efchi<\/div>\n
Renayate<\/div>\n
(Harmonia mundi)<\/div>\n
2013<\/div>\n<\/div>\n
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Ecouter<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La ville chantait alors en vous\u00a0?<\/b>
\nOui, en partie, car je mets aussi \u00e0 l\u2019honneur, sur cet album, deux chanteuses de ma r\u00e9gion, Zoulikha et Beggar Hadda. Sur Renayate<\/i>, trois chanteuses incarnent la ville\u00a0: Fadila Dziria, Saloua et Meriem Fekka\u00ef. Cette derni\u00e8re n\u2019est d\u2019ailleurs pas n\u00e9e \u00e0 Alger, mais y a v\u00e9cu toute sa vie, et s\u2019est progressivement impr\u00e9gn\u00e9e de la musique de ses rues\u2026 Entre les musiques urbaines et rurales, il n\u2019y a pas d\u2019opposition nette. Ainsi, le ra\u00ef repose sur un chant de la paysannerie de l\u2019Ouest alg\u00e9rien, frott\u00e9 \u00e0 l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019Oran\u00a0: un savant m\u00e9lange, qui comporte en son sein, toutes les nuances et les contradictions que soul\u00e8ve cette cohabitation.<\/p>\n

Sur quels crit\u00e8res s\u2019est effectu\u00e9 le choix des onze chansons qui composent Renayate\u00a0<\/i>? \u00a0<\/b>J\u2019ai proc\u00e9d\u00e9 comme pour mes pr\u00e9c\u00e9dents albums\u00a0: au feeling\u00a0! J\u2019ai s\u00e9lectionn\u00e9 les chansons qui me touchaient le plus, celles dont la relation textes\/m\u00e9lodies soulevait en moi des \u00e9motions vives. Et puis, chacune d\u2019elles devait poss\u00e9der une notori\u00e9t\u00e9 nationale. Tout le monde conna\u00eet ces chansons populaires, qui rel\u00e8vent par ailleurs du patrimoine\u2026Par exemple, le chant d\u2019Alger de Fadila Dziria et Meriem Fekka\u00ef, model\u00e9 par la ville, puise ses racines au c\u0153ur de la musique arabo-andalouse. Une oscillation permanente entre le populaire et le savant\u00a0!<\/p>\n

En tant qu\u2019artiste tr\u00e8s ancr\u00e9e dans votre r\u00e9gion, les Aur\u00e8s, quelles difficult\u00e9s musicales avez-vous pu rencontrer, \u00e0 embrasser ainsi d\u2019autres chants r\u00e9gionaux\u00a0? <\/b>
\nN\u00e9e dans les Aur\u00e8s, je travaille de surcro\u00eet sur ses traditions musicales, imprim\u00e9es en moi, depuis plus de vingt ans\u00a0! Il m\u2019a donc \u00e9t\u00e9 difficile, malgr\u00e9 ma confiance initiale, de sortir de cet univers, d\u2019aborder des sons, des rythmes, mais aussi des techniques vocales diff\u00e9rentes, qui ne faisaient pas partie de ma pratique. Un exemple\u00a0: je connais si bien ma tradition, que je peux quasiment chanter des m\u00e9lismes partout, sans jamais d\u00e9naturer la structure musicale. Dans d\u2019autres styles, intervient la complexit\u00e9\u00a0: je ne sais plus trop o\u00f9 placer mes ornements, ni ma respiration.<\/p>\n

Vous reprenez aussi des femmes au caract\u00e8re artistique affirm\u00e9. Une gageure\u00a0?<\/b>
\nBien s\u00fbr\u00a0! Encha\u00eener autant d\u2019univers diff\u00e9rents, des traditions vocales, des sentiments disparates, rel\u00e8ve d\u2019une v\u00e9ritable gymnastique d\u2019esprit, dont je ne mesurais pas l\u2019ampleur\u00a0! J\u2019ai ainsi pass\u00e9 un temps infini \u00e0 tenter de comprendre Meriem. D\u2019abord parce qu\u2019elle chante du hawzi<\/i>, un style dot\u00e9 de ses propres difficult\u00e9s\u00a0; mais aussi parce qu\u2019elle apporte une puissance d\u2019interpr\u00e9tation impressionnante\u00a0!<\/p>\n

Dans cette qu\u00eate, votre chef d\u2019orchestre, Mohammed \u00ab\u00a0P\u2019tit Moh\u00a0\u00bb Abdennour, vous a-t-il beaucoup aid\u00e9e\u00a0?<\/b>
\nOui\u00a0! Sur la place de Paris, il est c\u00e9l\u00e8bre pour conna\u00eetre parfaitement, et de l\u2019int\u00e9rieur, toutes les musiques d\u2019Alg\u00e9rie\u00a0! Une r\u00e9putation que je confirme\u00a0! Il a donc su adapter les arrangements \u00e0 mes capacit\u00e9s, \u00e0 mon style, \u00e0 ma voix, tout en restant fid\u00e8le aux traditions. Un travail d\u2019orf\u00e8vre\u00a0!<\/p>\n\n\n\n
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Que racontent les textes de ces chanteuses\u00a0?<\/b>
\nDeux grands th\u00e8mes se d\u00e9gagent\u00a0: l\u2019amour et la spiritualit\u00e9\u00a0! Mabrouk el farh<\/i>, le premier titre, celui de Ch\u00e9rifa, par exemple, au texte fortement reli\u00e9 au terroir, parle de la f\u00eate d\u2019un village kabyle. Elle y d\u00e9crit les relations qui se nouent entre les protagonistes. Dans ses mots, la spiritualit\u00e9 s\u2019invite\u00a0: elle convie les saints de la r\u00e9gion, pour qu\u2019ils prot\u00e8gent les ma\u00eetres de c\u00e9ans, et les convives.<\/p>\n

Quelle \u00e9tait la vie de ces femmes, de ces chanteuses\u00a0?<\/b>
\nJe ne connais pas leur vie r\u00e9elle mais celle, fantasm\u00e9e, qui refl\u00e8te le statut ambivalent des chanteuses en Alg\u00e9rie. Beaucoup d\u2019entre elles ont connu des vies difficiles\u2026 Admir\u00e9es, elles ensorcellent les hommes par leur voix, leurs expressions, transcendent le quotidien, et en m\u00eame temps, elles restent l\u2019objet d\u2019un v\u00e9ritable tabou social. Sans qu\u2019elles soient consid\u00e9r\u00e9es comme des femmes de \u00ab\u00a0mauvaise vie\u00a0\u00bb, elles restent pour le moins des \u00ab\u00a0cr\u00e9atures publiques\u00a0\u00bb.
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\nO\u00f9 chantaient-elles\u00a0?<\/b>
\nLa plupart ont commenc\u00e9 dans l\u2019\u00e9migration, dans les caf\u00e9s parisiens\u2026 Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, beaucoup sont rentr\u00e9es en Alg\u00e9rie pour faire carri\u00e8re. Certaines, comme Saloua, ont connu des trajectoires de star.<\/p>\n

Quel temp\u00e9rament commun y\u2019a-t-il entre toutes ces chanteuses\u00a0?<\/b>
\nCes femmes ont chant\u00e9 contre vents et mar\u00e9es\u00a0! Elles avaient contre elles la soci\u00e9t\u00e9, la famille. L\u2019une d\u2019elles, Zoulikha, reni\u00e9e par son entourage, d\u00e9vor\u00e9e par la maladie, a p\u00e9ri dans son jeune \u00e2ge, \u00e0 Alger, seule. Et lorsque je vois des vid\u00e9os de ses prestations, tout en elle, son regard, son sourire, son positionnement, confirme sa volont\u00e9\u00a0: jusqu\u2019\u00e0 la mort\u00a0!<\/p>\n

Ces traits de personnalit\u00e9s caract\u00e9risent-ils aussi, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la femme alg\u00e9rienne\u00a0? <\/b>
\nJe crois, en effet, que cette d\u00e9termination \u00e0 toute \u00e9preuve caract\u00e9rise les femmes de mon pays. Elles vont droit au but, quelques fois au prix de beaucoup de sacrifices, de malheurs et de souffrances.<\/p>\n

Vous aviez auparavant collect\u00e9 des chants priv\u00e9s, de femmes anonymes. Au fil de votre carri\u00e8re, vous \u00e9tablissez ce dialogue syst\u00e9matique entre les femmes alg\u00e9riennes, stars ou non, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues\u00a0?<\/b>
\nOui, mais ce n\u2019est pas une position th\u00e9orique\u2026 Ce n\u2019est que lorsque je regarde dans le r\u00e9troviseur, que je per\u00e7ois cette route r\u00e9currente, qu\u2019emprunte ma carri\u00e8re.<\/p>\n

Anne-Laure Lemancel<\/p>\n

Houria A\u00efchi Renayate <\/i>(Accords Crois\u00e9s\/Harmonia Mundi) 2013<\/b>.
\nSamedi 16 f\u00e9vrier au Festival Au Fil des Voix \u00e0 L\u2019Alhambra \u00e0 Paris<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Par Anne-Laure Lemancel<\/a>
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