{"id":14907,"date":"2017-01-06T16:10:41","date_gmt":"2017-01-06T16:10:41","guid":{"rendered":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/?p=14907"},"modified":"2021-01-05T18:44:54","modified_gmt":"2021-01-05T18:44:54","slug":"expliquer-la-barbarie-au-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/expliquer-la-barbarie-au-peuple\/","title":{"rendered":"Expliquer la barbarie au peuple"},"content":{"rendered":"

par Jamouli Ouzidane<\/strong> <\/span><\/p>\n

\u00ab Un gouvernement libre ne saurait se maintenir s\u2019il n\u2019est pas, par ses propres lois, capable de correction\u2026 Un empire fond\u00e9 par les armes a besoin de se maintenir par les armes. \u00bb, Montesquieu<\/em><\/p>\n

Le prince et ses deux formes de pourvoir : Dictature et D\u00e9mocratie<\/strong><\/h5>\n

Le Prince, c’est le Pouvoir dans ses 2 faces du m\u00eame visage :<\/p>\n

– La dictature physique r\u00e9pulsive : on peut le voir dans le Monde Arabe avec ces dictatures militaires, mais surtout chez ces Princes du Qatar et de l’Arabie obscurantiste. Le despotisme oriental reste la premi\u00e8re forme d’asservissement de l’humain rest\u00e9e archa\u00efque dans ces peuples nomades qui d\u00e9pensent leurs p\u00e9trodollars dans la consommation perverse au lieu de penser \u00e0 rejoindre la modernit\u00e9 dans ces soci\u00e9t\u00e9s de savoir.<\/p>\n

– La d\u00e9mocratie soft attractive : celle des financi\u00e8res, des lobbies, des m\u00e9dias populistes, des politiciens partisans, des intellectuels attitr\u00e9s, des id\u00e9ologies et des id\u00e9alismes.<\/p>\n

L’occident a \u00e9volu\u00e9 son mode de gouvernance vers la s\u00e9duction technologique ; ce r\u00eave am\u00e9ricain de consommation et de l’entreprise n\u00e9olib\u00e9rale. Ce r\u00eave a engendr\u00e9 un cauchemar dans ce 1% de la population qui asservisse les 99% de citoyens par le travail ; la peur de perdre son travail avec cette robotique qui sen vient, la concurrence mondiale de la Chine, les d\u00e9localisations …<\/p>\n

L’occident a montr\u00e9 jusqu’ici une adaptation sociale aux mouvements des masses. On ne sait si cette adaptation va survivre les mutations profondes qui sont maintenant \u00e0 l’\u00e9chelle de la plan\u00e8te.<\/p>\n

On ne peut toutefois comparer la vie sociale en Arabie avec celle de l’occident ! La d\u00e9mocratie doit juste devenir plus humaine pour le peuple et non seulement plus prosp\u00e8re pour le capital quelques soit son prix ; croisade, colonisation, et chaos dans les pays du Sud … C’est l’Injustice sociale de cette d\u00e9chirure entre pauvres et riche qui cr\u00e9era la r\u00e9volte. C’est inadmissible, intol\u00e9rable et injuste que 8 personnes sur terre aient la moiti\u00e9 de la richesse du monde.<\/p>\n

Psychanalyse des relations entre le Prince et le peuple<\/strong><\/h5>\n

Le prince joue le r\u00f4le du p\u00e8re:<\/p>\n

\u2013 il repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9<\/p>\n

\u2013 il accapare la parole et la d\u00e9cision<\/p>\n

\u2013 il distribue les avantages selon ses pr\u00e9f\u00e9rences<\/p>\n

\u2013 il ne supporte pas la moindre contestation<\/p>\n

\u2013 il \u00e9carte les contestataires<\/p>\n

Il se comporte aussi comme une m\u00e8re: il affectionne, prot\u00e8ge, couve, et favorise ses plus fid\u00e8les enfants.<\/p>\n

Nous parlerons de la forme brutale de la dictature qui existe encore au Moyen-Orient avec ces Princes wahabis obscurantistes moyen\u00e2geux qui forment toutefois une belle alliance avec un monde occidental d\u00e9mocratique ; ce qui prouve que ces deux modes de gouvernance ne sont pas antagonistes, mais bien les deux faces d’un m\u00eame visage.<\/p>\n

La crainte du syst\u00e8me :<\/strong><\/h5>\n

Le Prince para\u00eet \u00eatre un g\u00e9nie puisqu\u2019il a pu d\u00e9jouer d\u2019innombrables coups d\u2019\u00c9tat et r\u00e9volutions. En r\u00e9alit\u00e9, ce g\u00e9nie est particulier, car il n\u2019est pas un g\u00e9nie d\u2019esprit, mais d\u2019insanit\u00e9. Ce g\u00e9nie est fond\u00e9 sur une seule base : la terreur (religieuse) !<\/p>\n

1\/ Le terrorisme de groupe oblige l\u2019individu \u00e0 se soumettre aux valeurs, croyances, et opinions du groupe et donc du Prince. Le harc\u00e8lement moral (\u00ab mobbing \u00bb ou \u00ab stalking \u00bb en anglais) est r\u00e9prim\u00e9 par la loi divine en orient et d\u00e9mocratique en occident. Ce harc\u00e8lement conduit \u00e0 la destruction psychique de l\u2019individu par une \u00ab violence<\/em> \u00bb sans traces ; le manque de sens, la solitude, la survie, l’angoisse, le stresse, la drogue, la violence, le suicide…<\/p>\n

2\/ Le Prince a plus besoin de citoyens ignorants que de savants, car il ne se fortifie que par ceux qui ne connaissent pas sa faiblesse. Il a besoin toutefois de gens form\u00e9s pour ses usines, mais  non instruits pour penser le remettre en cause.<\/p>\n

3\/ Pour montrer sa force au peuple, le Prince a besoin de violence. La violence est sa seule cr\u00e9dibilit\u00e9. Il l\u00e9gitime la violence seulement de sa part tout en mettant dans l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 toute autre forme d\u2019opposition qui n’\u00e9mane pas de ses lois.<\/p>\n

Le Prince est une brute qui ne survit que par son instinct de violence. La violence injuste du Prince terrorise le peuple par la peur de la peur jusqu\u2019\u00e0 ce que le seuil de cette peur soit d\u00e9pass\u00e9. La contre-violence s\u2019installe alors dans la r\u00e9volution qui sera r\u00e9prim\u00e9e dans le sang par un Prince qui ne vit que par et pour cette dualit\u00e9: violence et contre-violence<\/p>\n

4\/ Les rivalit\u00e9s et les animosit\u00e9s sont brod\u00e9es entre les citoyens en leur faisant les m\u00eames fonctions ou en interconnectant leurs cercles de comp\u00e9tences. Le ma\u00eetre va donc multiplier les complots, les diversions et les ambitions.<\/p>\n

Pour cela, il fabriquera plusieurs parties de la m\u00eame tendance qui s’annihileront dans la supr\u00e9matie. Qui est alors plus d\u00e9mocratique que la libert\u00e9? Plus socialiste que la soci\u00e9t\u00e9? Plus nationaliste que la nation? Ou plus religieux que Dieu lui-m\u00eame? Qui est alors le plus juste ? : la nation, le socialisme, le nationalisme ou la religion ?<\/p>\n

L\u2019opposant devient l’ennemi qui fait vivre le Prince. On sait que si l\u2019ennemi part, on a plus de raison d\u2019exister ! N\u2019est-on pas beau seulement parce l\u2019autre est laid ? Chacun va cr\u00e9er une hostilit\u00e9 pour attiser les faveurs de son ma\u00eetre. La diabolisation et la divinisation sont les deux mamelles du pouvoir.<\/p>\n

Le prince fera de sorte que tout le monde devient ennemi de tout le monde ! Ceci s\u2019appelle \u00ab diviser pour mieux r\u00e9gner<\/em> \u00bb (\u00ab divide et impera<\/em> \u00bb, ndlr). Le sage ma\u00eetre est qu\u00e9mand\u00e9 pour jouer le r\u00f4le de juge dans les conflits qu\u2019il a lui-m\u00eame enfant\u00e9s, nourris et pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s.<\/p>\n

4\/ Les masses qui ne sont pas affili\u00e9es dans le clan du Prince sont ignor\u00e9es. Cette masse se contente des miettes de la fiesta. Cette masse ne repr\u00e9sente aucun danger pour tout pouvoir, et ne peut donc \u00eatre utilis\u00e9e pour tout autre clan. Sa conscience est d\u00e9pourvue de toute r\u00e9sonance sociale. Elle accepte n\u2019importe quel berger et supporte n\u2019importe quelle humiliation. Il faut juste l\u2019occuper \u00e0 s\u2019alimenter comme on le fait si bien dans un poulailler ou une ferme \u00e0 vache qui ne se r\u00e9volte que lorsque la semoule manque.<\/p>\n

L\u2019humain devient une mis\u00e9rable r\u00e9gression dans sa fusion dans la masse. Il se plie \u00e0 la bestialit\u00e9 du Prince comme se pliaient avant les primitifs aux divinit\u00e9s animales. Pascal parlait ainsi de la mis\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab Bassesses de l\u2019homme jusqu\u2019\u00e0 se soumettre aux b\u00eates, jusqu\u2019\u00e0 les adorer. \u00bb<\/em><\/p>\n

Pour se faire adorer, il faut se faire craindre. On adore les dieux beaucoup plus par crainte de l\u2019enfer que par r\u00e9compense du paradis. Le Prince, comme Dieu doit faire \u00ab croire \u00bb \u00e0 tout prix au peuple sa force et m\u00eame sa f\u00e9rocit\u00e9 plus que sa justice. On montre et on r\u00e9p\u00e8te sans cesse aux peuples la force infernale du Prince qu\u2019il finit par la \u00ab croire \u00bb dans ces ex\u00e9cutions, ces lynchages et ces lapidations publics.<\/p>\n

Le Prince sait que le peuple peut se soulever contre l\u2019injustice mais jamais contre la terreur. On n\u2019ob\u00e9it \u00e0 la terreur plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la justice. C\u2019est la seule chose que le barbare a apprise des animaux ! Il a mal appris, car les animaux ob\u00e9issent \u00e0 la nature et non \u00e0 la barbarie ! Dans la nature, il n\u2019y a ni injustice et ni r\u00e9volte ! Trop de terreur engendre la r\u00e9volte.<\/p>\n

5\/ Les comp\u00e9tences pouvant repr\u00e9senter un danger potentiel (soit par la prise du pouvoir ou soit pour la prise de conscience des masses) sont mises \u00e0 l\u2019\u00e9cart par un harassement continuel. Le pouvoir manipule les masses en diluant les rumeurs, les mensonges et les calomnies pour diaboliser les esprits libres. On rend ainsi l\u2019opposant comme un fou pour dire qu\u2019il est violent et l\u00e9gitimer ainsi la contre-violence contre lui.<\/p>\n

La masse se chargera d\u2019emmener au b\u00fbcher ses g\u00e9nies dans un d\u00e9cor hollywoodien sous le mythe du sacrifice dans la violence et le sacr\u00e9 de Ren\u00e9 GIRARD :<\/p>\n

Les hommes transf\u00e8rent sur le bouc \u00e9missaire la responsabilit\u00e9 enti\u00e8re du mal, apr\u00e8s son sacrifice ils transf\u00e8rent sur lui la responsabilit\u00e9 du bien.<\/p>\n

6\/ Le pouvoir machiav\u00e9lique est un pouvoir tr\u00e8s instable. On assiste alors \u00e0 la chute du p\u00e8re et \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du \u00ab fils<\/em> \u00bb qui veut copuler les femelles du b\u00e9tail dans cette masse sans \u00e2me, sans conscience et sans lumi\u00e8re. Le \u00ab fils<\/em> \u00bb ne vient pas d\u2019une filiation h\u00e9r\u00e9ditaire, l\u00e9gitime ou humanitaire, mais plut\u00f4t d\u2019une filiation bestiale, impure et d\u00e9bile.<\/p>\n

Sociologie du Prince<\/strong><\/h5>\n

\u00ab Il faut qu\u2019il (le Prince) b\u00e2tisse de nouvelles villes, qu\u2019il d\u00e9truise les anciennes, qu\u2019il transplante les habitants d\u2019un lieu dans un autre; enfin qu\u2019il ne laisse rien dans cet \u00e9tat qui ne subisse quelque changement, et qu\u2019il n\u2019y ait ni rang, ni grade, ni honneur, ni richesse que qui le poss\u00e8de ne les tienne du conqu\u00e9rant. Il faut qu\u2019il prenne pour mod\u00e8le Philippe II de Mac\u00e9doine, p\u00e8re d\u2019Alexandre le Grand, qui avec ses moyens, de petit roi qu\u2019il \u00e9tait, devint le ma\u00eetre de la Gr\u00e8ce. \u00bb Machiavel, Le Prince<\/em><\/p>\n

La sociologie et la psychanalyse sont des sciences capitales pour la compr\u00e9hension des ph\u00e9nom\u00e8nes de pouvoir.<\/p>\n

Des villes seront ras\u00e9es radicalement avec leurs b\u00e2tisses et leurs cimeti\u00e8res. Les vieillards, les b\u00e9b\u00e9s, et les femmes qui restent seront affam\u00e9s. Le vainqueur encha\u00eene \u00e0 sa Jeep sa proie et la fait d\u00e9filer dans les villes de n\u00e9on en f\u00eate. Les disparitions, les tortures, les pers\u00e9cutions laconiques, et les profanations d\u00e9chirantes des droits de l\u2019homme sont monnaie courante. On veut terroriser la victime et lui montrer son sort s\u2019il sort des lois de son Prince : les lois de la r\u00e9publique populaire et d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Le Prince, comme Dieu, d\u00e9tient la vie dans sa main. Les victimes sont envoy\u00e9es aux lions dans cette ar\u00e8ne avec les ovations d\u2019un auditoire en d\u00e9lires. Je vois des cadavres calcin\u00e9s, des organes arrach\u00e9s, des orbites d\u00e9nud\u00e9es et des r\u00e9sidus de cendres. Le peuple re\u00e7oit toutes terreurs obscurantistes et modernistes. Accabl\u00e9, \u00e9reint\u00e9, et \u00e9chin\u00e9 par l\u2019\u00e9crasement, l\u2019impuissance, et la d\u00e9b\u00e2cle, la foule d\u00e9sordonn\u00e9e reste \u00e0 terre, inanim\u00e9e, g\u00e9missante et sans d\u00e9fense devant la gloire, l\u2019orgueil, les acclamations et les lois divines du Prince.<\/p>\n

Les groupes et les clans sont les \u00e9l\u00e9ments indispensables pour acqu\u00e9rir et puis garder le pouvoir. Ces clans \u00e9taient bas\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral sur des affinit\u00e9s tribales et r\u00e9gionales. Cet aspect a \u00e9t\u00e9 largement explor\u00e9 par Ibn Khaldoun dans la sociologie nord-africaine. La coh\u00e9sion sociale \u00e9tait assur\u00e9e par un \u00ab consensus social \u00bb o\u00f9 le Prince garantit la s\u00e9curit\u00e9 d\u2019une ins\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il a lui-m\u00eame cr\u00e9\u00e9e et entretenue. Pour cela, le peuple accepte de se soumettre. Ce consensus instinctif se trouve menac\u00e9 par des facteurs psychiques. En effet, la sociologie dynamique nous montre que d\u2019autres affinit\u00e9s naissent sans cesse avec le temps; religieuses, linguistiques, politiques, culturelles, psychologiques et maintenant tout est boulevers\u00e9 par Internet qui cr\u00e9e de nouveaux \u00ab sites \u00bb et de nouveaux \u00ab web \u00bb humains.<\/p>\n

\u00a0\u00bb Le propre du tyran est de repousser tout ce qui t\u00e9moigne d\u2019une \u00e2me fi\u00e8re et libre. \u00ab\u00a0, Aristote<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb Tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il passa par-dessus des tas de morts et des mourants. \u00ab\u00a0,, Voltaire<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb Si mon p\u00e8re conquiert tout, que me restera-t-il \u00e0 faire moi ? \u00ab\u00a0,  Alexandre le Grand<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb Oh ! combien de marins, combien de capitaines qui sont partis joyeux pour des courses lointaines. Dans ce morne horizon se sont \u00e9vanouis ! Combien ont disparu, dure et triste fortune ! dans une mer sans fond, par une nuit sans lune, sous l\u2019aveugle oc\u00e9an \u00e0 jamais enfoui !\u00a0\u00bb, Victor Hugo dans \u00ab Les Rayons et les Ombres<\/em><\/p>\n

Dans une dictature, les citoyens perdent leur \u00e2me. Machiavel disait : \u00ab J\u2019aime ma patrie plus que mon \u00e2me.<\/em> \u00bb Il ne s\u2019agit pas d\u2019une singularit\u00e9 qui se solidarise avec le groupe, mais d\u2019une singularit\u00e9 qui s\u2019efface dans le groupe pour perdre son \u00e2me ! Dans une dictature, tout est mensonges, peurs et ennuis ! La r\u00e9alit\u00e9 se dissimule sous le masque de la s\u00e9duction, de l\u2019ivresse, de la sublimation, de la terreur et de la perversion !<\/p>\n

Dans une dictature, les citoyens perdent aussi leur corps. Le dictateur n\u2019a rien de valeureux. Les anciennes guerres tuaient des soldats \u00e9trangers, arm\u00e9s et volontaires dans des combats d\u2019honneurs. Le dictateur utilise des mercenaires \u00ab fr\u00e8res<\/em> \u00bb, \u00ab cousins<\/em> \u00bb ou \u00ab camarades<\/em> \u00bb qui exterminent les enfants, les femmes et les vieillards de leur propre peuple. Le meurtre est l\u00e2che, ignoble et inhumain. C\u2019est une sale guerre qui doit \u00eatre plut\u00f4t consid\u00e9r\u00e9e comme un crime contre l\u2019humanit\u00e9 !<\/p>\n

Pour asseoir son r\u00e8gne, le Prince insiste sur trois choses: la n\u00e9cessit\u00e9 de la souverainet\u00e9 nationale, un \u00c9tat centralis\u00e9 et une mission politique dirig\u00e9e par sa famille et sa tribu.<\/em> Le Monstre remplit donc une disposition g\u00e9n\u00e9tique par le sang, une position fonctionnaliste par l\u2019administration et enfin une attitude typologique par le centralisme. Il cr\u00e9e ainsi un univers sans histoire qui fonctionne par la tradition, le mythe et le transfert.<\/p>\n

Le Monstre se prend pour Dieu. Le pouvoir devient sacr\u00e9 avec des rituels magiques dans l\u2019usage du pouvoir. Pour asseoir son r\u00e8gne dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et dans nos m\u00e9moires, comme tous les Dieux, le Monstre construit une architecture d\u2019inclusions et d\u2019exclusions.<\/p>\n

par Jamouli Ouzidane<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Jamouli Ouzidane \u00ab Un gouvernement libre ne saurait se maintenir s\u2019il n\u2019est pas, par ses propres lois, capable de correction\u2026 Un empire fond\u00e9 par les armes a besoin de se maintenir par les armes. \u00bb, Montesquieu Le prince et ses deux formes de pourvoir : Dictature et D\u00e9mocratie Le Prince, c’est le Pouvoir dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,36],"tags":[],"class_list":{"0":"post-14907","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-conflits","8":"category-politique"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14907"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14907\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15435,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14907\/revisions\/15435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}