{"id":5318,"date":"2013-11-04T15:23:38","date_gmt":"2013-11-04T15:23:38","guid":{"rendered":"http:\/\/algerienetwork.com\/algerie\/?p=5318"},"modified":"2024-06-12T13:57:41","modified_gmt":"2024-06-12T13:57:41","slug":"yasmina-khdra-le-fou-du-roi-qui-veut-devenir-empereur-les-dessous-dune-notoriete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/yasmina-khdra-le-fou-du-roi-qui-veut-devenir-empereur-les-dessous-dune-notoriete\/","title":{"rendered":"Yasmina Khadra le fou du Roi qui veut devenir Empereur."},"content":{"rendered":"

Jamouli Ouzidane<\/span> <\/strong><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Pour assimiler la culture de l\u2019oppresseur et s\u2019y aventurer, le colonis\u00e9 a d\u00fb faire siennes les formes de pens\u00e9e de la bourgeoisie coloniale.\u00a0\u00bb, Frantz Fanon<\/em><\/p>\n

Yasmina Pr\u00e9sident de la r\u00e9publique alg\u00e9rienne ?<\/strong><\/h5>\n

Des vois s’\u00e9l\u00e8vent contre la candidature de Khadra \u00e0 la\u00a0 pr\u00e9sidentielle Alg\u00e9rienne, car diriger un pays \u00e7a demande des hommes vers\u00e9s depuis des d\u00e9cennies dans la politique, l’\u00e9conomie, la gestion, la vocation historique, la vision futuriste, les relations internationales, la g\u00e9ostrat\u00e9gie et les \u00e9tudes politiques \u00e0 l\u2019\u00e8re des conflits globaux et des soci\u00e9t\u00e9s de savoir.<\/p>\n

Monsieur Khadra, dans son parcours de romancier, n’a aucune de ces comp\u00e9tences que celles de la notori\u00e9t\u00e9. Dans ce cas, autant faire appel \u00e0 Zizou ! Une plume qui confectionne des mots romanciers ou un pied qui joue au ballon est loin d\u2019\u00eatre un ESPRIT qui pense le monde de la complexit\u00e9 et du Chaos !<\/p>\n

L\u00a0\u00bbhomme b\u00e9n\u00e9ficie de l’appui du pouvoir alg\u00e9rien qui joue \u00e0 la diversion et de la communaut\u00e9 internationale qui verrait d’un bon \u0153il cette candidature. En tant qu’Alg\u00e9riens, normalement, nous devrions en \u00eatre fi\u00e8res de cet ambassadeur et m\u00eame le c\u00e9l\u00e9brer, mais quelque chose nous g\u00eane chez cet \u00e9crivain: l’homme qui ne cadre nullement avec l’\u0153uvre. On peut admirer l’\u0153uvre romanesque, mais on est d\u00e9concert\u00e9 par sa communication. On y per\u00e7oit un homme \u00e0 la limite de l’arrogance quand il parle aux journalistes alg\u00e9riens de la hauteur de sa popularit\u00e9 avec un m\u00e9pris m\u00e9prisable. Sa candidature est fond\u00e9e sur une seule chose: sa popularit\u00e9.<\/p>\n

Les dessous de la popularit\u00e9<\/strong><\/h5>\n

C’est cette disjonction ou dichotomie entre l’homme et son \u0153uvre qui nous interpelle. Plusieurs questionnements restent soulev\u00e9s sur cet \u00e9crivain comme une \u00e9nigme dont nous allons en voir les dessus des cartes:<\/p>\n

1- Un itin\u00e9raire de militaire qui n’a rien avoir avec les prestigieuses universitaires nationales ou internationales pour faire valoir son savoir-faire. Il a fait 36 ans de sa vie dans l’arm\u00e9e et ensuite il a \u00e9t\u00e9 un romancier vers\u00e9 dans le romanesque sans exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9 politique sur le terrain. Il n’a eu aucune \u00e9ducation politique, exp\u00e9rience politique, gestion \u00e9conomique ou tout ce qui fait un pr\u00e9sident. La politique n’est pas un roman de savoir-dire mais une exp\u00e9rience de toute une vie comme.<\/p>\n

2- Pourquoi le monde des institutions litt\u00e9raires, des m\u00e9dias et des maisons d’\u00e9dition donne-t-il une promotion internationale \u00e0 ce romancier parmi des milliers d’auteurs francophones et m\u00eame magr\u00e9bins tout aussi bons ?<\/p>\n

Les lecteurs avertis savent que son \u00e9criture est bonne, mais sans aucune relation avec le g\u00e9nie litt\u00e9raire qu’on lui pr\u00eate\u00a0; un g\u00e9nie qui est une insulte aux Montesquieu, Voltaire ou Shakespeare, mais aussi \u00e0 notre propre terroir ; les Mouloud Mammeri, Mouloud Feraoun ou Kateb Yacine …<\/p>\n

Il faut chercher la r\u00e9ponse de sa popularit\u00e9 \u00e0 mon avis du c\u00f4t\u00e9 de son th\u00e8me principal et de la mani\u00e8re trait\u00e9e. Le th\u00e8me rentre dans le cadre de son essai \u00ab le dialogue de sourds qui oppose l’Orient et l’Occident<\/em> \u00bb et la mani\u00e8re floue dont il traite ce sujet majeur dans un monde o\u00f9 le conflit et non le dialogue est de rigueur, dans un monde o\u00f9 le bourreau se dit victime ! Le flou est de ne pas prendre de cot\u00e9, mais d’insinuer que c’est le monde musulman qui a tord ! On peut voir cette ambig\u00fcit\u00e9 dans ses films port\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cran qui le d\u00e9voile clairement.<\/p>\n

\u0152uvre romanci\u00e8re et message id\u00e9ologique<\/strong><\/h5>\n

– L’Attentat <\/em>par Zied Dou\u00e9ri: rappelons juste une chose pour tout comprendre. Dou\u00e9ri est un cin\u00e9matographe libanais qui a exprim\u00e9 son opposition au boycotte d’Isra\u00ebl et l’un des rares Arabes \u00e0 filmer en Isra\u00ebl avec des acteurs isra\u00e9liens.<\/p>\n

Dans ce film, qui parle du conflit Palestine- Isra\u00ebl, ce sont les Arabes qui sont des terroristes et il va m\u00eame essayer de nous expliquer pourquoi !<\/p>\n

Dr. Amin Jaafari est un chirurgien palestinien bien int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, un mod\u00e8le d’assimil\u00e9 \u00e0 la civilisation du Bien ; celle qui oublie la Palestine ! Apr\u00e8s un attentat, on d\u00e9couvre sa femme, Siham, avec les cadavres et elle est la suspecte. Amin va essayer de comprendre comment sa femme a gard\u00e9 cette deuxi\u00e8me vie secr\u00e8te, cette horreur de Dr Jeckyll and Mr. Hide. Il se pose la question : comment elle est devenue une terroriste<\/em> ? Il ne se pose pas la question: comment elle est devenue r\u00e9sistante<\/em> pour sa nation et son peuple palestinien? Il ne comprend pas ! Est-ce un point de vue du bourreau qui ne comprend pourquoi sa victime se r\u00e9volte !<\/p>\n

– Ce que le jour doit \u00e0 la nuit,<\/em> par Alexandre Arcady ; ici l’alg\u00e9rien est rebaptis\u00e9 Jonas par Madeleine. Jonas est donc bien int\u00e9gr\u00e9 (ou d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9) dans la communaut\u00e9 fran\u00e7aise et devient ami avec Jean-Christophe, Fabrice, et Simon.<\/p>\n

L’ambig\u00fcit\u00e9 est que dans le film, on ne montre jamais \u00a0les g\u00e9nocides de la colonisation de 132 ans, mais on montre plut\u00f4t une histoire d’amour avec la France ; un paradis perdu dans cette superbe histoire d’amour avec \u00c9milie (qui peut repr\u00e9senter ici la Douce France), une histoire perturb\u00e9e par un conflit militaire et non pas une colonisation barbare dont on ne voit jamais la barbarie ; une barbarie enfouie par une histoire d’amour ! Le diable se cache dans le divin !<\/p>\n

Le r\u00e9alisateur Alexandre Acadie, lui m\u00eame pied noir d’origine juive, avait une autre exp\u00e9rience de l’Alg\u00e9rie ; un paradis perdu et c’est pour cela que cette histoire l’int\u00e9resse. Une histoire d’une m\u00e9moire s\u00e9lective pour les masses. On a ici une amn\u00e9sie collective quand les Fran\u00e7ais parlent avec impudeur du g\u00e9nocide des Arm\u00e9niens et voient dans leur colonisation une \u0153uvre civilisatrice… Que dis-je une \u0153uvre d’amour avec l\u2019indig\u00e8ne !<\/p>\n

– Les Hirondelles de Kaboul<\/em>, par Zabou Breitman; ici Yasmina va aller au plus hideux des visages de l’islamisme, L\u2019Afghanistan, pour le faire assimiler \u00e0 l’islam dans toute son ambig\u00fcit\u00e9 ; \u00ab\u00a0Les hommes sont devenus fous ; ils ont tourn\u00e9 le dos au jour pour faire face \u00e0 la nuit<\/em>\u00ab\u00a0.\u00a0 On ne verra pas le c\u00f4t\u00e9 barbare des drones. Le malheur de ces \u00eatres est d\u2019\u00eatre des musulmans avec un pays riche soumis \u00e0 des si\u00e8cles de pr\u00e9dation des Anglais, Russes, Am\u00e9ricains ; que dis-je de toute la communaut\u00e9 occidentale ! Donc une autre lecture biais\u00e9e et s\u00e9lective de l’histoire !<\/p>\n

– Morituri<\/em> par Okacha Touita ; Morituri veut dire en latin \u00ab\u00a0ceux qui vont mourir\u00a0\u00bb. Il est utilis\u00e9 dans la phrase : \u00ab Ave C\u00e6sar, morituri te salutant ! \u00bb C’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le titre d’un film allemand en 1948 avec le c\u00e9l\u00e8bre acteur Klaus Kinski et aussi un autre film am\u00e9ricain en 1965 avec Marlon Brando et Yul Brynner. Ici la sc\u00e8ne est la guerre civile en Alg\u00e9rie. Brahim Llob, commissaire de police, traque les islamistes et se trouve dans leur cible. Le flou est qu’il g\u00eane le pouvoir en place, car il veut publier un livre d\u00e9nonciateur. Monsieur Khadra qui a d\u00e9j\u00e0 fait sa guerre contre les islamistes a d\u00e9j\u00e0 choisi son camp et ne peut \u00eatre dans celui du penseur historique tiers qui analyse avec les sciences humaines le conflit alg\u00e9rien\u00a0!<\/p>\n

Khadra parle du MAL dans notre monde musulman, mais ne parlera jamais de ce qui a fait la source de ce MAL ; la colonisation, les guerres au Moyen-Orient, les dictatures militaires et m\u00eame ce hideux islamisme support\u00e9 par l’occident.<\/p>\n

Khadra est ici comme un ventriloque qui parle par la voie de l’occident, ce m\u00eame occident qui le r\u00e9compense par des prix d’ob\u00e9dience et non pas de m\u00e9rite litt\u00e9raire.<\/p>\n

Toute l’\u0153uvre de Khadra est fond\u00e9e sur ce th\u00e8me de diabolisation de l’autre. Il fallait \u00e0 l’Occident une plume autochtone pour une auto flagellation en public. Khadra a choisi comme Sansal et bien d’autres plumes francophiles primaires leurs camps na\u00efvement: la voix de son maitre et donc ces b\u00e9n\u00e9fices de Notori\u00e9t\u00e9. C’est le prix \u00e0 payer pour la notori\u00e9t\u00e9. Une plume sert toujours \u00e0 une cause ou \u00e0 une r\u00e9cup\u00e9ration par ces maitres de l\u2019\u00e9dition qui font tourner le man\u00e8ge.<\/p>\n

Kissinger disait qu’il faut r\u00e9compenser les alli\u00e9s et punir les rebelles. D\u00e9j\u00e0, Pavlov donnait du sucre \u00e0 ses rats quand ils vont dans la bonne direction et leur donnait un courant \u00e9lectrique s’ils allaient dans la direction interdite. C’est cela le behaviourisme et les foules sont ici juste pour admirer les n\u00e9ons qui divertissent du vrai malheur du monde: la pr\u00e9dation humaine au nom de la v\u00e9rit\u00e9 et de la vertu commercialis\u00e9es par le pouvoir de la s\u00e9duction et de la notori\u00e9t\u00e9 recyclable \u00e0 volont\u00e9.<\/p>\n

Voil\u00e0 la recette de l’ambig\u00fcit\u00e9 de Khadra ; faire l’\u00e9quilibre entre deux camps, mais incriminer un camp avec suggestions, finesse et p\u00e9dagogie. On dirait ces exp\u00e9riences de Pavlov o\u00f9 il emm\u00e8ne son rat avec des sucres dans un camp bien pr\u00e9cis !<\/p>\n

Ensuite le roman ne peut se substituer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociologique seule trait\u00e9e par les sciences sociales acad\u00e9miques. Un roman n’est pas une r\u00e9alit\u00e9 ! Il ne vous qualifie pas pour le test de la r\u00e9alit\u00e9 politique !<\/p>\n

La critique de Khadra et la critique de tous les intellectuels m\u00e9diatiques: ils sont devenus les nouveaux pr\u00eatres guerriers du pouvoir.<\/p>\n

L\u00e9gitimit\u00e9 de la critique<\/strong><\/h5>\n

– La critique est l\u00e9gitime quand on est un homme public: Khadra pense qu’il est mal aim\u00e9 uniquement en Alg\u00e9rie par des journalistes jaloux et peut \u00eatre stupides, mais ne r\u00e9alise pas que c’est peut-\u00eatre un d\u00e9ficit de communication de sa part. Quand on est un homme public, on affronte les m\u00e9dias et on s’explique avec p\u00e9dagogie et sans m\u00e9pris. On ne peut critiquer Mr Khadra comme toute critique litt\u00e9raire ou journalistique sans se faire trait\u00e9 de jaloux, d’imb\u00e9cile ou de haineux.<\/p>\n

– La critique est non pas contre une \u0153uvre litt\u00e9raire, mais le sens et l’embouchure de cette \u0153uvre ; la n\u00e9gation de la victime, le colonis\u00e9 alg\u00e9rien \u00e0 qui on veut occulter une m\u00e9moire de g\u00e9nocide pour une m\u00e9moire de paradis d’amour perdu pour une belle Fran\u00e7aise contre le Palestinien r\u00e9sistant qui devient un terroriste dont on veut comprendre la nature suicidaire, et contre l\u2019afghan obscurantiste qui combat la terre enti\u00e8re avec leur arsenal militaire civilis\u00e9. Nous critiquons une vision unilat\u00e9rale qui plait aux \u00e9diteurs occidentaux qui la r\u00e9cup\u00e8rent dans leur guerre des images et des valeurs universelles de double morale !<\/p>\n

– La critique n’est pas contre la personne de Mr. Khadra et ses intentions, que nous ignorons, qui lui a tous les droits \u00e0 la pens\u00e9e, \u00e0 l’expression litt\u00e9raire et \u00e0 la candidature de la pr\u00e9sidence de la r\u00e9publique alg\u00e9rienne comme tout autre citoyen dans un pays libre !<\/p>\n

Comme Mr Khadra utilise ce droit de pens\u00e9e, nous utilisons aussi ce droit sans nous faire traiter d’imb\u00e9cile, de jaloux, de haineux ou de traitre ! Nous devons apprendre la diff\u00e9rence de pens\u00e9es et Monsieur Khadra doit aussi accepter la critique respectueuse s’il veut devenir un homme public redevable aux citoyens. Ce n’est pas encore un dieu ou le critiquer devient un blasph\u00e8me !<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la pol\u00e9mique st\u00e9rile qui nous dispense de r\u00e9fl\u00e9chir sereinement, voici les questions qui tuent ;<\/p>\n

La vraie question qui se pose \u00e0 Mr Yasmina Khadra ; a-t-il les qualifications d’un Churchill, d’un Gandhi ou d’un Mandela pour sortir l\u2019Alg\u00e9rie de sa crise profonde, de la propulser dans les nations modernes du futur ? \u00c0 lui de nous convaincre de cela, car les Alg\u00e9riens m\u00e9ritent un pr\u00e9sident \u00e0 leur juste valeur. Un pr\u00e9sident choisi et non plus impos\u00e9 !<\/p>\n

Mr. Yasmina devrait aussi nous dire s’il est vraiment s\u00e9rieux et qu’il veut qu’on le prenne au s\u00e9rieux :<\/p>\n

1- o\u00f9 est son programme politique ?<\/p>\n

2- o\u00f9 est son \u00e9quipe dirigeante ?<\/p>\n

Peut-on s’improviser pr\u00e9sident d’un pays sans programme politique, sans \u00e9quipe dirigeante, sans exp\u00e9rience politique selon les normes du bon sens ?<\/p>\n

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Jamouli Ouzidane<\/strong><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jamouli Ouzidane \u00ab\u00a0Pour assimiler la culture de l\u2019oppresseur et s\u2019y aventurer, le colonis\u00e9 a d\u00fb faire siennes les formes de pens\u00e9e de la bourgeoisie coloniale.\u00a0\u00bb, Frantz Fanon Yasmina Pr\u00e9sident de la r\u00e9publique alg\u00e9rienne ? Des vois s’\u00e9l\u00e8vent contre la candidature de Khadra \u00e0 la\u00a0 pr\u00e9sidentielle Alg\u00e9rienne, car diriger un pays \u00e7a demande des hommes vers\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15805,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,40],"tags":[],"class_list":{"0":"post-5318","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-personalites","8":"category-societe"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5318"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15807,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions\/15807"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algerienetwork.com\/jamouli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}