Trois des plus anciennes mosquées du monde sont sur le point d’être détruite lance Arabie Saoudite sur une expansion de plusieurs milliards de livres de l’Islam site le plus sacré seconde. Les travaux sur le Masjid Nabawi un-à Médine, où le prophète Mahomet est enterré, commencera une fois que le Hajj annuel pèlerinage se termine le mois prochain. Une fois terminé, le développement devient la mosquée dans le plus grand bâtiment du monde, avec une capacité de 1.6 million de fidèles.
Mais des préoccupations ont été soulevées que le développement verrez les principaux sites historiques bulldozer. La colère est déjà de plus en plus au mépris apparent du royaume pour la préservation du patrimoine historique et archéologique de la ville la plus sainte du pays, La Mecque. La plupart de l’expansion du Masjid Nabawi-un aura lieu à l’ouest de la mosquée existante, qui abrite les tombeaux du fondateur de l’islam et de deux de ses plus proches compagnons, Abou Bakr et Omar.
Juste à l’extérieur des murs ouest de l’actuel composé des mosquées dédiées à Abu Bakr et Umar, ainsi que la Ghamama Masjid, construite pour marquer l’endroit où le Prophète aurait donné ses premières prières pour la fête de l’Aïd. Les Saoudiens ont annoncé aucun projet visant à préserver ou déplacer les trois mosquées, qui ont existé depuis le VIIe siècle et sont couverts par les structures de l’époque ottomane, ou à la commission des fouilles archéologiques avant d’être tiré vers le bas, ce qui a suscité de vives inquiétudes parmi les rares universitaires qui sont prêts à prendre la parole dans le royaume profondément autoritaire.
« Personne ne nie que Medina a besoin d’expansion, mais c’est la façon dont les autorités vont à ce sujet qui est si préoccupante », a déclaré le Dr Irfan al-Alawi de la Fondation pour la recherche du patrimoine islamique. «Il ya des façons dont ils pourraient élargir ayant pour effet soit d’éviter ou de préserver les sites antiques islamiques mais ils veulent frapper tout cela. » Dr Alawi a passé la majeure partie des années passées 10 essayant de mettre en évidence la destruction des premiers sites islamiques.
Avec les voyages en avion pas cher et en plein essor des classes moyennes dans les pays musulmans peuplés dans le monde en développement, à la fois la Mecque et Médine ont du mal à faire face à la 12 millions de pèlerins qui visitent chaque année – un chiffre qui devrait passer à 17 millions par 2025. La monarchie saoudienne se considère comme le seul habilité à décider de ce qui doit arriver au berceau de l’islam. Même si elle a affecté des milliards pour une expansion énorme à la fois la Mecque et de Médine, il voit aussi les villes saintes que lucrative pour un pays presque entièrement tributaire de sa richesse pétrolière finie.
Les militants du patrimoine et les habitants se sont penchés sur de nombreux consterné que les sections historiques de La Mecque et de Médine ont été rasées pour faire place à briller centres commerciaux, hôtels de luxe et des gratte-ciel énormes. Le Golfe basé à Washington Institute estime que 95 pour cent des bâtiments 1,000 ans dans les deux villes ont été détruites au cours des années passées 20.
A la Mecque, la mosquée Masjid al-Haram, le site le plus sacré de l’islam et un lieu où tous les musulmans sont censés être égaux, est désormais éclipsé par le Jabal Omar complexe, un développement d’appartements gratte-ciel, des hôtels et un clocher énorme. Pour la construire, les autorités saoudiennes ont détruit l’époque ottomane Ajyad forteresse et la colline, il se tenait sur. D’autres sites historiques perdu le lieu de naissance du Prophète – maintenant une bibliothèque – et la maison de sa première épouse, Khadija, qui a été remplacé par un bloc de toilettes publiques.
Ni l’ambassade d’Arabie Saoudite à Londres, ni le ministère des Affaires étrangères a répondu aux demandes de commentaires lorsque The Independent en contact avec eux cette semaine. Mais le gouvernement a défendu ses plans d’expansion pour les deux villes saintes, si nécessaire. Il insiste sur le fait qu’il a également construit un grand nombre d’hôtels économiques pour pèlerins les plus pauvres, même si les critiques font remarquer ceux-ci sont systématiquement placés de nombreux miles loin des lieux saints.
Jusqu’à récemment, le réaménagement de Médine a poursuivi à un rythme un peu moins frénétique que la Mecque, même si un certain nombre d’anciens sites islamiques ont toujours été perdus. Parmi les sept anciennes mosquées construites pour commémorer la bataille de la Tranchée – un moment clé dans le développement de l’Islam – n’en reste que deux. Il ya dix ans, une mosquée qui appartenait au petit-fils du Prophète a été dynamité. Photos de la démolition qui ont été prises secrètement et clandestinement du royaume montré à la police religieuse qui célèbre le bâtiment s’est effondré.
Le mépris des débuts de l’islam s’explique en partie par l’adoption du régime du wahhabisme, une interprétation austère et sans compromis de l’islam qui s’oppose avec véhémence à tout ce qui pourrait encourager les musulmans à l’adoration des idoles.
Dans la plupart des pays musulmans, les sanctuaires ont été construits. Visites aux tombes sont également monnaie courante. Mais wahhabisme considère ces pratiques avec dédain. La police religieuse font de considérables pour décourager les gens de prier à la visite des lieux ou étroitement liées à l’époque du Prophète, tandis que les clercs puissants travaillent dans les coulisses pour promouvoir la destruction des sites historiques.
Dr alaouites craintes que le réaménagement de la mosquée Nabawi un-fait partie d’un vaste effort pour détourner l’attention de l’endroit où est enterré Mohamed. Le point qui marque la tombe du Prophète est couvert par un dôme vert célèbre et constitue la pièce maîtresse de la mosquée actuelle. Mais dans les nouveaux plans, il va devenir l’aile est du bâtiment huit fois sa taille actuelle avec une nouvelle chaire. Il est également prévu de démolir la niche de prière au centre de la mosquée. La région fait partie de l’Riyadh al-Jannah (Jardin du Paradis), une section de la mosquée que le Prophète a décrété en particulier saint.
«Leur excuse est qu’ils veulent faire plus de place et créer des espaces 20 dans une mosquée qui finira par tenir 1.6 millions», explique le Dr Alawi. « Cela n’a aucun sens. Ce qu’ils veulent vraiment est de déplacer le focus de l’endroit où le Prophète est enterré. »
Une brochure publiée en 2007 par le ministère des Affaires islamiques – et approuvé par le Grand Mufti d’Arabie saoudite, Cheikh Abdulaziz al – a appelé à la coupole d’être démoli et les tombes de Mohamed, Abu Bakr et Umar être aplatie. Cheikh Ibn al-Outhaymine, l’un des savants du siècle 20th de wahabites les plus prolifiques, fait des demandes similaires.
«Le silence des Musulmans sur la destruction de la Mecque et de Médine est à la fois désastreux et hypocrite », a déclaré le Dr Alawi. « Le récent film sur le prophète Mohamed a provoqué des protestations à travers le monde … et pourtant la destruction du lieu de naissance du Prophète, où il a prié et a fondé l’islam a été autorisé à poursuivre sans aucune critique. »
La Mecque et Médine en nombre
12m – Le nombre de personnes qui visitent la Mecque et de Médine chaque année
3.4m – Le nombre de musulmans attendus pour accomplir le Hajj (pèlerinage) cette année
60,000 – La capacité actuelle de la mosquée mosquée Nabawi an-
1.6m – La capacité projetée de la mosquée après l’expansion
CONCERNANT:
MEGA Architecture Mecque jette une ombre sur le hadj
par Oliver Wainwright
Source:guardian.co.uk
Arabian hauteurs … l’Abraj al-Bait plane sur la Grande Mosquée et la Kaaba à La Mecque, en Arabie Saoudite. Photo: Fayez Nureldine / AFP / Getty
A plane brillants disques verts haut dans le ciel la nuit, jetant une lueur surnaturelle dessus d’une forêt de minarets, les grues et les cadres concrets qui semblent s’étendre à l’infini dans la distance poussiéreux, comme un vaste champ de dominos. Le disque est le plus grand cadran d’horloge dans le monde – et pas seulement ça ornent le plus haut clocher du monde, il siège également au sommet d’un immeuble offrant le plus grand domaine plancher dans le monde.30km Visible loin, c’est l’Abraj al-Bait, Qui s’élève comme Big Ben sur les stéroïdes à tour 600m sur la mosquée sainte de la Mecque dans le cœur spirituel du monde islamique.
Ce palais abrite pastiche poussant une gamme d’hôtels de luxe et appartements, perché au-dessus d’une dalle de cinq étages de galeries marchandes. Achevée l’an dernier au coût de 15bn $ (£ 9bn), il se situe où une forteresse ottomane se trouvait autrefois. Une citadelle en pierre construite en 1781 pour repousser les bandits, la démolition de la forteresse Ajyad a suscité un tollé international en 2002, mais cela a été rapidement repoussées par le ministre saoudien des Affaires islamiques. « Personne n’a le droit de s’immiscer dans ce qui relève de l’autorité de l’Etat », at-il dit. «Ce développement est dans l’intérêt de tous les musulmans du monde entier. » La forteresse fut pas seulement balayé – la colline il s’assit sur allés aussi.
Tir 26 projecteurs 10km dans les cieux, et hurle son appel à la prière 7km à travers la vallée, l’Abraj al-Bait est également le deuxième plus grand bâtiment. Incrusté de mosaïques et incrusté d’or, elle est la plus visible (et audible) signe du boom de la construction frénétique qui s’est emparée de la ville sainte d’Arabie Saoudite au cours des années 10 derniers. «Il est vraiment indescriptible», dit Sami Angawi, architecte et fondateur du Centre basée à Jeddah Hajj Research, qui a passé les trois dernières décennies, la recherche et la documentation des bâtiments historiques de La Mecque et de Médine, dont quelques-unes subsistent. En particulier, la maison de l’épouse du prophète, Khadija, a été rasé pour faire place à des toilettes publiques, la maison de son compagnon, Abou Bakr, est maintenant sur le site d’un hôtel Hilton et la maison de son petit-fils a été écrasé par le palais du roi. «Ils se tournent le sanctuaire sacré dans une machine, une ville qui n’a pas d’identité, pas d’héritage, sans culture et sans environnement naturel. Ils ont même enlevé les montagnes », explique Angawi.
Les caractéristiques géologiques ont prouvé pas de match pour la dynamite et le béton, qui sont largement déployées pour faire place à du nombre croissant de visiteurs. Trois millions de musulmans sont arrivés à La Mecque cette semaine pour le hajj pèlerinage annuel, un événement qui a muté d’une simple rite de passage spartiate, où les pèlerins abandonner leurs biens, dans une grande entreprise-bucks digne de Las Vegas – avec le l’architecture exagéré de match.
Le long du flanc ouest de la ville sont les premières tours du développement Jabal Omar, un vaste complexe qui finira par accueillir les personnes 100,000 des hôtels de luxe 26 – assis sur un autre socle gigantesque de boutiques et de restaurants 4,000 500, avec son propre six étages salle de prière. La ligne de blocs, ce qui devrait grimper à des hauteurs allant jusqu’à 200 mètres et se terminent dans un bâtiment porte monumentale, de partager islamique-lite le clocher de la langue: un pansement cliché d’arcs en ogive et grillages en filigrane plaqué sur des coques en béton génériques.
Les développeurs ont en quelque sorte transformé un type d’architecture qui a évolué à partir d’un grain urbain dense de faible hauteur les cours et les ruelles en fond d’écran de sens: un modèle reproductible indéfiniment pour la décoration de la dalle dalle normalisé après standardisée. Lignes fragiles de voûtes de béton suspendu au-dessus des étendues de verre miroir bleu, ponctué par treillis bois bâton sur les écrans. Ceux-ci sont calquées sur les panneaux Moucharabiehs traditionnels, ces ouvertures treillis belles conçus comme des voiles de ventilation, mais ici, ils deviennent applique sens. «Si nous imitons, pourquoi ne pouvons-nous imiter le meilleur? » Demande Angawi, d’un ton de désespoir. « Pourquoi sommes-nous imiter les pires erreurs de 60 ou 70 ans de partout dans le monde – seulement encore plus grand? »
Un autre développement de dalles répétitives, faisant écho à Jabal Omar toasts rack urbanisme, est prévue pour le côté nord de la Grande Mosquée, à al-Shamiya, tandis qu’un plan 10bn $ pour offrir un mètres supplémentaires 400,000 carrés de salles de prière y est presque terminée. Debout comme un gigantesque tranche triangulaire de gâteau de mariage, ce bâtiment pourra accueillir 1.2m adorateurs de plus chaque année, mais il est venu à un prix.
Toast rack urbanisme … comment le quartier d’al-Shamiya se penchera
«Ce fut la partie la plus historique de la vieille ville», explique Irfan al-Alawi, directeur exécutif de la britannique Patrimoine islamique Research Foundation, qui a travaillé en vain de rehausser le profil des sites historiques de son pays. « Il a maintenant tous été aplati. » Les habitants ont été expulsés, dit-il, avec un préavis d’une semaine, et beaucoup n’ont toujours pas été indemnisés – une histoire commune à travers l’évolution de La Mecque. «Ils vivent désormais dans des bidonvilles à la périphérie de la ville sans assainissement adéquat. Les sections locales, qui ont vécu ici depuis des générations, sont forcés d’abandonner pour faire place à ces châteaux en marbre dans le ciel. »
Alawi décrit l’arrivée imminente d’encore plus d’hôtels sept étoiles encore plus proche de la mosquée de la tour de l’horloge al-Bait, ainsi que des propositions pour développer Jabal Khandama, sur les collines à l’est, ce qui devrait voir l’effacement de l’endroit où le prophète Mahomet est né. Alawi dit cette destruction intentionnelle du patrimoine islamique n’est pas un hasard: il est géré par l’Etat, avalisée wahhabisme, l’interprétation extrémiste de l’islam qui perçoit des sites historiques comme encourageant l’idolâtrie péché. Donc tout ce qui concerne le prophète pourrait être dans le collimateur du bulldozer.
« C’est la fin de la Mecque», explique Alawi. « Et pour quoi? La plupart de ces hôtels sont 50% vacants et les centres commerciaux sont vides – les loyers sont trop chers pour les anciens détenteurs de décrochage souk. Et les gens qui prient dans l’extension nouvelle mosquée ne sera même pas capable de voir la Kaaba. »
La Kaaba est le cube sainte noir au centre de la Grande Mosquée, autour duquel les pèlerins à pied, proximité, il est devenu la monnaie ultime, permettant suites de l’hôtel avec les meilleures vues de facturer 7,000 $ par nuit en haute saison. Cette concentricité unique, avec tout ce que déterminé par son orientation vers le centre sacré, a donné naissance à un urbanisme étrangement radiale schématique. De là-haut, comme une mer de limaille de fer tirés par un aimant, toute la ville semble attroupement autour d’un noyau, le tourbillon de pèlerins pour laisser place à un courant tourbillonnant aussi des tours. C’est l’axe de la prière au sens large en béton.
Le chemin de la Mecque entonnoirs trafic en deux voies: l’une portant la mention «musulmans» va à la ville sainte, d’autre part, la mention «non musulmans», il contourne, puisque celle-ci – moi y compris – sont interdits d’entrée à la Mecque (et Médine ) en vertu de la loi saoudienne. Peu de temps après le hajj, les travaux débuteront à l’expansion de l’mataf, la zone ouverte autour de la Kaaba, de tripler sa capacité de pèlerins 130,000 par heure. Mais pour créer ce faire, le centre historique de la mosquée sera effacée. «Ils veulent se débarrasser des voûtes de briques et de colonnes de pierre qui ont résisté là depuis le siècle 17th», explique Alawi. « Il s’agit de la partie la plus ancienne de la mosquée sainte, conçu par le grand architecte Sinan. Les piliers sont inscrits avec des histoires et les noms des compagnons du prophète, de sorte que les wahhabites veulent les voir détruites au bulldozer. »
Le projet Jabal Omar
Le désespoir d’être, ou de se sentir aussi proche que possible de la Kaaba a forcé les bâtiments de devenir toujours plus haut, toujours plus ridiculement conique, afin que chacun puisse avoir une vision, aussi théorique, du centre sacré. Cela a donné les sanctifiés « mère » des villages de la immobiliers les plus chers dans le monde: un pied carré autour de la Grande Mosquée se vend maintenant à 18,000 $, maire Osama al-Bar a dit l’année dernière, éclipsant la moyenne de Monaco 4,400 $ .
Comme l’afflux de pèlerins augmente, la valeur des terres va continuer à augmenter: 12 million de personnes visitent la ville chaque année, un chiffre qui devrait gonfler à 17 millions par 2025. Ils seront assouplies sur le chemin d’une liaison ferroviaire à grande vitesse qui reliera entrée de ville de Jeddah à La Mecque et à Médine. Jeddah King Abdul Aziz de l’aéroport international est lui-même l’expansion en cours de quadrupler sa capacité à 80 millions de passagers par an.
Alimentée par les pétrodollars, tous ces vastes projets sont maintenant achevés ou en cours. Ainsi, il semble étrange que le roi Abdallah ne doit désormais être ordonné la création d’un plan directeur pour la Mecque et ses environs, couvrant les bâtiments, les transports et les infrastructures – étant donné que la plupart des montagnes sacrées de la ville ont été dynamité en poussière, et tous, sauf un petit nombre de ses monuments antiques ensevelies sous des édifices flambée. Comme Angawi dit: «Il n’y a aucun autre endroit dans le monde où le développement commence par bulldozer avant la planification. Mais il n’est pas trop tard si nous arrêter maintenant. Sinon, nous risquons de la sainteté de la Mecque est parti pour toujours. »
Salle de prière en vue: point de vue d’un pèlerin
Tout sur le hajj est écrasante – le nombre, la logistique, l’infrastructure, les enjeux – il n’est donc pas surprenant que l’architecture est de rattrapage. Ses tours élancées et l’état-of-the-art offrir un service de majordome, des articles de toilette de luxe, des étages entiers réservés à la royauté saoudienne, pièces humides, des héliports, des draps, des tapis moelleux et de peignoirs moelleux.
Lors de ma visite 2010 à la Mecque, un certain nombre d’hôtels dans le Abraj al-Bait complexe étaient à la capacité 100%. L’employé de l’hôtel m’a fait visiter une suite présidentielle dit que je pouvais prier devant de la Qibla, sans jamais quitter la salle, faisant un geste vers une fenêtre avec une vue incroyable pour prouver son point. Le sentiment d’exclusivité étendu au système de réservation, aussi. Chambres ne peut être réservé par l’hôtel, mais pas dans le cadre d’un forfait, le traditionnel si ce n’est pas la façon uniforme d’assurer un hébergement à La Mecque.
Rien de tout cela est visible au niveau du sol. Les pèlerins occupent tout l’espace disponible et les dimensions des projets sont trop grands pour être apprécié simplement en allongeant le cou. Au lieu de cela, les meilleures vues sont de l’autoroute Jeddah à La Mecque, où le clocher semble élever dans le paysage aride de telle façon excentrique, il semble que si elle a été établie sur la ligne d’horizon. Les vastes du sol au plafond fenêtres du palais al-Safa, perché sur une colline au-dessus des lieux saints de La Mecque, révéler pleinement la vision audacieuse pour remodeler le pèlerinage.
Les travaux de construction a inévitablement changé l’expérience de pèlerinage pour tout le monde. Mis à part l’augmentation de la pollution et de la machinerie lourde, il ya plus de ségrégation selon des critères économiques et de classe. Les musulmans ne peuvent pas choisir où et quand effectuer le hajj – il ne peut être fait à La Mecque, à un certain moment dans l’année – mais ils peuvent choisir l’endroit où aller.
Une forteresse ottomane rasée en Arabie saoudite
jeudi 10 janvier 2002, 15h06
LA MECQUE (AFP) – Insensibles à la querelle entre Ryad et Ankara, des bulldozers ont achevé la démolition d’une forteresse ottomane à La Mecque pour édifier un complexe commercial surplombant le premier lieu saint de l’islam.
La forteresse d’Ajyad avait été érigée par des gouverneurs ottomans dans la province occidentale de l’Arabie en 1775 sur une colline surplombant La Mecque pour repousser les assauts des tribus rebelles contre les lieux saints.
Cet ancien rempart a été sacrifié la semaine dernière au profit de projets de modernisation, notamment un complexe résidentiel et commercial, lancés par les autorités à La Mecque et à Médine, qui renferment les lieux les plus saints du monde musulman.
« Dans le cadre du projet, la forteresse, qui n’a cependant pas la même valeur que la Grande Mosquée, sera reconstruite dans le respect de son architecture originale », et sur le même site, a déclaré à l’AFP un responsable saoudien en charge de la mosquée.
Une réplique moderne de la forteresse sera édifiée, une fois que la colline Boulboul, sur laquelle était érigée Ajyad, sera aplatie. « La forteresse devait être démolie, car c’est le seul moyen d’exploiter la colline », a-t-il souligné sous couvert de l’anonymat.
Le projet, d’un coût de 533 millions de dollars, porte sur l’édification de onze tours résidentielles et d’un hôtel cinq étoiles, sur une superficie de 23.000 mètres carrés.
La Turquie a condamné la démolition de la forteresse et estimé qu’elle ressemblait à la destruction par les talibans en mars dernier des bouddhas géants de Bamiyan, sculptés entre le 2ème et le 5ème siècle de notre ère, et qui avait provoqué une vague d’indignation dans le monde.
Ankara a saisi l’Organisation de l’ONU pour l’Education, les Sciences et la Culture (UNESCO), même si le fort d’Ajyad ne figurait pas sur sa liste du patrimoine mondial.
« La destruction par un pays musulman de l’héritage historique d’un autre pays musulman sur la terre sainte est une attitude pécheresse violant les valeurs morales de l’islam », a déclaré le vice-président du parlement turc Murat Sokmenoglu.
Les autorités saoudiennes ont affirmé, en réponse, qu’elles exerçaient leur « souveraineté sur (leur) territoire ». Le ministre des Affaires islamiques et Biens religieux, Salah Al-Cheikh, a estimé que « personne n’avait le droit d’interférer » dans cette affaire.
La colline de Boulboul est la plus élevée de celles surplombant la Grande Mosquée de La Mecque. Les sites sur les autres collines de la ville ont été développés et de grands hôtels et des centres commerciaux y ont été construits, mais deux autres forts construits quelques années après celui d’Ajyad, n’ont cependant pas été touchés.
« C’est le seul côté laissé vide face à la Grande Mosquée et une forte croissance de la demande sur des projets de construction se fait sentir », a indiqué un responsable de l’Autorité saoudienne chargée du développement de La Mecque.
« Je pense que les Turcs n’ont aucune justification pour leurs protestations, d’autant plus que le fort sera reconstruit et la ville a besoin d’être modernisée », a-t-il ajouté, sous couvert de l’anonymat.
La Mecque a une population de quelque 550.000 habitants, mais durant le pèlerinage plus de deux millions de fidèles prennent d’assaut la ville.
Même hors de la saison du pèlerinage, des milliers de musulmans convergent des quatre coins du monde vers la ville pour y effectuer leurs dévotions.
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Zaouias, cimetières, mosquées : ces derniers mois, la destruction de lieux saints musulmans par des groupes proches ou issus de la mouvance salafiste a connu une hausse inquiétante. Aucun lieu ne semble épargné, pas même à La Mecque, où le gouvernement saoudien aurait démoli des sites religieux, officiellement par crainte de l’apostasie.
Tombouctou, Tunis, Marrakech. Depuis plusieurs mois, la liste des attaques par des mouvements salafistes de sites du patrimoine mondial protégés par l’UNESCO ou d’anciens mausolées soufis ne cesse de s’allonger.
En Tunisie, la zaouia Saïda Manoubia, près de Tunis, ou celle qui est dédiée au saint Abdelkader Jilani, vieille de 230 ans, ont déjà été endommagées. Dernière destruction en date : l’incendie d’un mausolée à Sidi Bou Saïd. Selon les associations soufies de Tunisie, il s’agirait de la 35e destruction en huit mois.
Au Maroc, qui n’est pas épargné non plus, c’est un site archéologique de plus de 8 000 ans qui a été détruit le 17 octobre. Ce type de phénomène n’est pas nouveau : on se souvient de la célèbre destruction par les talibans des Bouddhas de Bamyan, en mars 2001 en Afghanistan.
Riyad et la destruction du patrimoine musulman
Mais, fait significatif, il semble ne plus se limiter à des cibles occidentales ou non musulmanes. « Ces mouvements sont axés sur une lecture littéraliste du Coran. Il s’agit des salafistes qui vont casser les zaouias et les stèles funèbres dans les cimetières musulmans. Ces gens suivent les Compagnons du Prophète et leur combat contre le paganisme. Ils sont contre la ‘ibâda (« adoration », réservée à Dieu seul en islam, et que les salafistes reprochent aux soufis de pratiquer à l’égard de leurs saints, ndlr) », explique Khadija Mohsen Finan, enseignante à l’université Paris-I et spécialiste du Maghreb.
Pourtant, cette pratique ne se réduit pas aux seuls mouvements salafistes. L’Arabie Saoudite elle-même, qui jouit pourtant du statut de gardien des Lieux saints de l’islam, procéderait sur son territoire à la destruction de tout un ensemble de lieux précieux du patrimoine musulman. Ainsi, comme le revèle The Telegraph, « la maison d’une des femmes du Prophète a été démolie pour faire place à des toilettes publiques ». Une destruction qui aurait commencé il y a dix ans, d’après The Independent, par la démolition à la dynamite d’« une mosquée qui appartenait au petit-fils du Prophète ». Outre les raisons religieuses précédemment invoquées, des considérations économiques liées à la maximisation de l’exploitation financière de son espace touristique motiveraient Riyad.
En Tunisie, cette lecture de l’islam vient heurter d’autres conceptions plus populaires de l’islam. « Ces actions de destruction ne sont pas du tout populaires en Tunisie, poursuit Khadija Mohsen Finan, les gens sont contre. Il y a un islam populaire qui est celui des zaouias », dit-elle.
Plus au sud, au Mali, les habitants de Tombouctou, décrétée capitale culturelle du monde musulman en 2006, sont, eux aussi, confrontés à ce type de menace. Des mausolées qui figurent au patrimoine de l’Unesco et la mosquée Sidi Yahya, ont déjà été endommagés par des groupes radicaux.
Lazare Eloundou Assomo, spécialiste à l’UNESCO des questions du patrimoine au Mali, témoigne. « Ce patrimoine qui célèbre des saints qui ont joué un rôle important dans l’âge d’or de Tombouctou a été fortement détruit en partie », raconte-t-il. « Une partie de l’histoire de l’Afrique et la compréhension de la manière dont elle s’est appropriée la religion de l’islam sont parties en fumée », confie-t-il.
La conséquence de ces destructions rejaillit par ailleurs négativement pour l’ensemble des sites à protéger dans ce pays soumis à des problèmes sécuritaires. « La situation globale dans le Nord fait qu’il n’y a plus de conservation de ce patrimoine dans son ensemble », précise Lazare Eloundou Assomo. « Il s’agit de mosquées en terre qui ont besoin d’entretien régulier mais cet entretien n’est plus possible aujourd’hui », fait-il remarquer.
Saphirnews
